三月九日 申命記廿四至廿六章
重點： 離婚與再婚例；關於人際關係和奉獻初熟土產的律法。
鑰節： 人若娶妻以後，見他有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中⋯⋯打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的。（廿四1、4）
婚姻是神聖的，是夫妻二人在神面前所立的誓約，是二人在神和人面前合一的見證：再不是兩個人，乃是一體了。
可惜人是自私的、是以自我為中心的，常因滿足自己的私慾而破壞婚姻的合一。他娶妻以後，見太太有甚麼不合理的事，不喜悅她，明顯他的婚姻不是建基在愛裡，乃在他個人的私慾裡。
神為何立這離婚之條例，給他不喜悅的妻子休書呢？這豈不是鼓勵離婚？就這條例，主耶穌曾說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們。」（可十二5）因百姓的心硬，對神心硬，對妻子心硬，妻子往往因丈夫離棄而遭歧視，甚至有被控告犯淫亂之罪判死刑的可能（參廿二22）；因此神立此例，保護離婚的婦人。
神又不容許這人再娶回被休改嫁的前妻（或許她的後夫死了），因為這樣的再續前絃，顯示出他從前休妻的錯誤。他已破壞了二人在神面前的合一，這個合一是不能瀰補的，是神不再承認、不悅納的。
「婚姻，人人都當尊重。」（來十三4）主說：「神配合的，人不可分開。」「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」（可十二9、11-12）
默想：為甚麼耶穌對婚姻定的標準比舊約高？我們如何有這高標準、蒙神悅納、賜福的婚姻呢？
摘自《讀經日引》
承蒙福音團契書局授權轉載
電郵索取／奉獻支持事工：[email protected]
