（舊約原文解經）二人成為一體
編輯部
二章 24 節：因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一ָאֶחָד ECHAD 體ֶ בָּשָׂר BASAR。
三、二人連成一體是三方面的。所謂二人成為一體，並非只指身體的連合而言。身體的連合只是「一體」的一方面，其實二人成為一體是指「靈、魂、體」三方面而言。
1‧體、夫妻二人成為一體，在身體上相連，生養眾多，遍滿地面，陰陽相配，夫婦為偶，陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。「夫」之罬為「扶」，「婦」之本為「服」也。
2‧魂、夫婦二人成為一體，亦指在感情和知覺的日常生活上
「和諧」而言。夫唱婦隨，婦聽夫罬，夫妻相愛，如琴瑟調和。夫婦相敬如賓，相愛如友，生活何其快樂。所以「一體」可作「一致」，即生活一致解。
3‧靈、指夫婦二人在屬靈生活共同敬神而言。夫婦二人的成婚，既由神所主證，則夫婦共同敬神，理所當然。夫婦在信仰上同心，則可有虔誠的後裔，將純正的信仰傳與下一代，至為重要。所以「一體」亦可作「一信」解，即信仰合一也。
四、二人成為一體，是人類的尊榮。一夫一妻制是神所制定的，也是人類獨有的尊榮。有些動物，也有一夫一妻制的形式， 但多數動物是濫交而傳種的，因為動物的雌者並非由雄者身上取出而造。因此人類既然是一切動物的統治者，應保持神所制定的道德律。如果人們也有多妻式濫交，則與動物有何分別？
五、夫婦陰陽相配而為「完人」。一男或一女既是半個人， 則不完全，像一個「球面的圓形」的一半，是一個「圓缺」，但夫婦二人相配，為一個圓球形的各佔一半。夫妻二人相愛，各人在對方的懷中。
二人才是一體
二人才是「一體」，一人只是「半體」。這句話看來很簡單， 卻有很奇妙的道理，與近代「遺傳學」所解釋的相同，亦即這句話是很科學化的。
「遺傳學」(GENETICS) 是由奧國神甫「孟德爾」(註)研究成功的一種實用科學理論。他多年用碗豆、果蠅、兔子來不斷研究， 發現了一個重要的真理，即「種子永固」。神所造的不論是動物是植物，都是依照聖經所說的「各從其類」原則，彼此不能過界。同時，在人體內每一個「細胞」都包含 23 對「染色體」(CHROMOSOME)，即 46 個。細胞雖細，但其中竟有更細的染色體，那些染色體便是遺傳的重要因素，人類的智愚賢不肖等一切特質，都由這些染色體而代代相傳。
「生命細胞」(亦即生殖細胞) 卻只有「23 個」染色體，即男的生命細胞內有 23 個，女的生命細胞內有 23 個。當一個胎兒成
形之時，父親生命細胞內的 23 個染色體與母親生命細胞的 23 個染色體在母親胎內而成為一個新生命，變成有「23 對」染色體細胞的胎兒。
因此，「二人成為一體」一語實暗指父與母的「23 個」生命細胞的染色體相加而成為「23 對」染色體而言。因此，一個新的生命內有父親的一半與母親的一半，父母相加才是一個新生命。中國古語所謂「孤陰則不生，獨陽則不長」，亦可暗指母親的 23
個染色體與父親的 23 個染色體而言，只有一方面是不能產生新生命的。( 註： 孟德爾全名為 GREGOR JOHANN MENDEL l822-1884，是一位天主教神甫，曾在維也納大學研究科學，後來研究遺傳學成功，為達爾文天演論的致命傷。)
由此觀之，歷史在幾千年來，人們大都重男輕女，以男性為社會與家庭的中心。生子之後，權歸男子，是不正確的，因為男與女，各人只有一半責任；任何一代的兒女的細胞，均有父親一半及母親一半的染色體。一個胎兒的長成，並非只因有父親，乃是父親與母親各負一半責任也。
默想夏娃
神把夏娃建造完成之後，便把她領到亞當跟前，把她交給亞當，使他們二人成為夫婦。聖經沒有隻字提及夏娃對這件婚事說過甚麼話，亞當卻歡喜若狂，宣告她是骨中之骨，肉中之肉。夏娃呢？相信當她獲得神所賜的生命而睜開眼之時，一定有一種驚訝的感覺。女人觀察周圍的事物與男人是不同的。又當神把她領到亞當跟前相見時，她可能有與生俱來的女性的羞人答答的表現，但夏娃只有完全順服神的安排，並無怨言。又當他們二人成為一體之時，夏娃與亞當二人一定是非常快樂的。
用現代人的眼光看來，他們二人是盲婚的，並未經過戀愛階段，他們只有完全順服神的安排，結婚之後才戀愛。從夏娃把禁果給她丈夫吃，她丈夫也吃了的記載看來，夏娃與亞當二人彼此很相愛，是毫無疑問的 (創三 6)。
等到神審判他們之時，我們只見亞當埋怨夏娃，夏娃並未埋怨亞當 (創三 12)。
聖經在創世記五章之後，不再提及夏娃的事。保羅卻對哥林多人提過夏娃被蛇引誘，以教訓信徒，「不可失去向基督所存純一清潔的心」(林後十一 3)。保羅似乎暗示指責夏娃已失去這種心， 因此，夏娃只是人類的始祖母，但不是聖經中的模範婦女，至為可惜。
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