蘇佐揚
(約翰福音三章 1-8 節)
從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈 (6 節)。
風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去，凡從聖靈生的，也是如此 (8 節)。
神以風為使者，以火焰為僕役(希伯來書一章 7 節) 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼(來一 14)？
在上面這四節經文中，「風」與「靈」，原文同一個字，如果將上面經文的「風」字改念為「靈」字，也無不可，因為原文毫無分別，不過翻譯的人作不同的中文翻譯而已。「風與靈」原文均為 πνεῦμά PNEUMA。
科學家能夠說明風的動態與速度等，但對於風的本身，則無法瞭解，因為風是肉眼看不見的。
聖經卻向我們暗示，風與靈既然用同一個字，則風是聖靈的一種表現，是毫無疑問的了。
聖靈像風「隨著意思」吹，這個「隨意」並非「選擇的隨意」， 乃是「毫無攔阻」的隨意。當我們打開心門接受主耶穌為救主時， 聖靈便「吹進」我們心中，使我們重生。當我們得勝罪惡時，聖靈便在我們心中「吹動」，充滿心中每一部份，使我們獲得無限的喜樂。只有「罪」能攔阻祂的吹動與充滿。我們如果時常得勝罪惡，便像一個健康的人喜歡涼風吹來，但如果心中有罪，便像一個有病的人怕風吹了。
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