（舊約原文解經）始祖吃禁果後的「得」「失」
編輯部
我們相信始祖吃禁果之時，一定有不平凡的感覺，聖經沒有說他們吃果的滋味，也沒有說那果子多大，甚麼顏色，但他們吃了以後，眼睛首先有了改變。到底是否因為他們「吃」了那果子，眼睛才有改變，還是說，果子並無改變始祖身體的力量，他們眼睛明亮，是因為吃了神的禁果，他們那種「吃」的動作，也就是犯罪的動作，使他們眼睛明亮，同時陷入罪中。
始祖吃禁果後，他們的得與失如下：
一、失了神所賜的榮耀，得了以前所未知的羞恥與赤身。二、失了神所賜聖潔的良心，得了犯罪的債向力。
三、失了神所賜不死的特權，得了死亡。
四、失了萬樂，得了懼怕。
五、失了天真無邪的人生觀，得了有羞恥的感覺。
六、失了為神修理看守伊甸園的快樂工作，得了在伊甸園外耕種自出之土的勞苦。
七、失了樂園，得了苦海。
天起了涼風，如何解釋
「天起了涼風，耶和華神在園中行走」(三章 8 節)。不少解經家相信始祖犯罪之後，伊甸園的天氣因而起了變化，本來伊甸園內是四季皆春的，現在卻有秋涼的感覺了。
原文第 8 節上半直譯如下：
「他們聽見那聲音，是耶和華神行走在那園中，在那日子的涼風中 (風字原文即靈字 רוּחַ RUAHH)，意即「他們聽見耶和華在那日子的涼風中在園中行走的聲音」，這實在是一個長句，但把它分割為三，則變成：「他們聽見一種聲音」，甚麼聲音呢？是「耶和華神在園中行走的聲音」，甚麼時候？是「在那日子的涼風中」。
在此，我們要研究「在那日子的涼風中」一語如何解釋，英文譯為「IN THE COOL OF THE DAY」，意指在那一天廿四小時之內，有一段時候是「風涼」的，耶和華神便在那時候到園中行走。可是，對於這一句話，解經家有許多不同的意見如下：
一、在傍晚的時候。在中東各地方，正如在今日的東南亞熱帶國家一樣，白天雖然炎熱，但一到傍晚，「天便起了涼風」，使人覺得非常舒服、涼快。「天將晚」的時候，中東的女子便成羣結隊到郊外的水井去打水 (創廿四 11)，因為那時候吹起涼風，炎熱已過去之故 (參創廿四 63)。
亞當與夏娃每日在傍晚的時候，開始休息，天氣也涼快，神每日均在那時候到園中行走，與他們有交通，使他們不至寂寞。可是這一天卻出了亂子，神要親近人，人卻懼怕神了。
二、在早上的時候。理由正如上述，中東一帶與東南亞熱帶國家相同，早上相當涼快，亞當與夏娃每天早上均與神有交通。一夜安眠之後，第二天早上，正如今日基督徒的早晨靈修一般，神走到他們面前，與他們同在。又正如現代的人喜歡「晨運」一般，清早起來到外面作些體操或運動。
三、在中午的時候。但亦有人解釋是在中午最熱的時候，因為根據創世記十八章 1 節所記，那時正熱(即中午)，亞伯拉罕在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在中午的時候來找人。但是為甚麼說「涼風中」呢？中午何來涼風？原來原文並非說「涼風」或「風」，乃是說「靈」，意即，耶和華在靈中行走。但即使譯為「風」，亦說得通，因為神行走的時候，會引起一陣強烈的風。
四、在靈中行走。「風」字、「涼」字或「涼風」，原文實為「靈」字。神並非人，無肉體可見，除非是「藉形自顯」，正如顯現給亞伯拉罕的時候一般。但神行走乃是在靈中，使人感覺神在行走，但無法以手觸摸，以眼看見。
當神行走在園中要與亞當夏娃在一起有交通之時，亞當夏娃會感覺到神已經走來了，然後再聽見神說話的聲音，正如今日人們扭開收音機，聽見有人廣播，但看不見廣播的人一般。
可能神在行走的時候，有一種不平凡的現象，始祖每日均有此感覺，知道神在其中(而非在肉體中)行走。以上四說，均講得通，但拉比則主張第一說，相信是在傍晚的時候，天起涼風，中文聖經所譯，正與拉比的見解相同。大多數解經家均採用此說。但第四說是值得重視的，因為神是在靈中行走。
至於是否在始祖犯罪之後，才引致天起了涼風呢？多數解經家主張此說，但如果根據上述第四說的解釋，則可證明始祖犯罪與當時的天氣並無關係，伊甸園的天氣早晚涼快而中午較熱，是自然的現象而已。
耶和華神如何行走
聖經時常提及神在人間行走，可引用的經文如下：
一、耶和華神在園中行走(創三 8)。
二、耶和華在以色列營前行(出十四 19)。
三、神應許在以色列人中間行走(利廿六 12)。
四、神常在以色列的營中行走(申廿三 14)。
五、神會在人前經過 (王上十九 11)，經過後有烈風大作，崩山碎石，可見神的行走與「烈風」有關。耶和華神回答約伯的時候，也有旋風出現，以作記號 (伯卅八 1)。
六、神不但行走，而且飛行，祂乘坐基路伯飛行，飛行時有風 (詩十八 10)。
七、神行走之後，會回到「原處」(何五 15)，正如神對亞伯拉罕說完話之後，「就走了」(創十八 33)，祂走到什麼地方去呢？「回到原處」，即天上。
綜觀以上各處經文，顯而易見地，神非常關心祂的百姓，所以「常在他們中間行走」(申廿三 14)。
拉比相信神並非自己單獨行走，祂行走的時候，是像軍隊前進一樣，有一大隊天使天軍伴祂而行，同時也製造一種非常巨大的聲音，正如以利亞所聽到與見到的情形。因此，耶和華神在伊甸園中行走時，始祖很容易知道是「神來了」，以前他們是用快樂的心情迎接神的，與神有「交通」，現在卻用懼怕的心情來迎接神，雖然他們與神仍有交通，但已經是「失事的交通」，等候「受罰」了。神不但自己行走，祂也希望「人與神同行」。以諾曾與神同行三百年 (創五 22、24)。挪亞也與神同行 (創六 9)。摩西也祈求神與他們同行 (出三十四 9)。
至于以諾如何與神同行三百年，則秘而不宣，但以諾與神好像密友，則可斷言。有些畫家設法要表示神與人同在或同行的時候，則用「光」來表示。比方畫以諾與神同行時，在以諾旁邊畫出一道光，那光像一個人那樣站着。又有些人描寫謂，以諾祇覺得旁邊有「人」站着，但無形像可見，亦不能用手去觸摸，可是以諾聽見旁邊有「人」說話云。一個在靈裏追求長進的基督徒，也會有以諾這種「與神同行」的感覺，覺得有「人」在身旁對自己說話、指示、提醒、勸勉，但其實是聖靈的工作，因為聖靈是 「全助師」，負責在我們日常生活中，對我們作完全的幫助。
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