（雅各書）虔誠

當年，耶穌特別提醒門徒要警醒，不要效法那些虛偽的虔誠，免得像法利賽人和文士那樣，成為「假冒為善」的人。同樣，面對初期教會的需要，雅各從神領受了同樣的信息，提醒當時的基督徒應當持守他們信仰的真實虔誠，也是對今天基督徒的一個提醒，分別在三個方面給我們教導。

一、要「勒住自己的舌頭」26節
相信絕大部分的人都會說話。然而，「說話」是一件很有學問的事情。難怪，在聖經當中就有許多相關的教導。例如：「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時」（箴十二18-19）。新譯本翻譯為「有人說話不慎，好像利刀刺人，智慧人的舌頭卻能醫治人。說實話的嘴唇，永遠堅立；撒謊的舌頭，眨眼間消失」。「耶和華阿，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的」（詩一三九4）。顯而易見，不恰當的話語不僅容易得罪人，更是會褻瀆神。

我們都聽過一則寓言。從前有一個人請幾位朋友到家裏作客，卻連連說錯話：該來的沒來；不該走的走了。結果，不僅得罪了朋友，也使自己受損。的確，不恰當的話語，會使人受損，自己也要自食其果。正如聖經所言：「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子」（箴十八21）。

在弟兄姊妹之間，說話更要注意，任何會引起紛爭的話、火上澆油的話、添油加醋的話、煽風點火的話、道聽途說的話、不利於彼此團結和睦的話，都要禁止。倘若因言語惹動永生神的怒氣，後果是很嚴重的。「有何人喜好存活、愛慕長壽、得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善、尋求和睦、一心追趕。耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號」（詩三十四12-16）（另參：彼前三10-12）。

我們要效法耶穌，說造就人、勉勵人、安慰人和激勵人、勸人和睦的話。「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏」（箴廿五11）。而真正的「虔誠」，是從約束自己的舌頭開始的。

二、要「照顧患難中的人」27節上
真正的「虔誠」，是要以實際行動去照顧那些身處患難的人。耶穌在路加福音十章25-37節有很好的教導。當年，有一個律法師起來試探耶穌說：「夫子！我該作甚麼才可以承受永生？」耶穌回應他說：應當將律法中規定的「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己」行出來，就必得永生。然後，耶穌舉了一個例子，回答律法師提出「誰是我的鄰舍呢？」的問題。耶穌說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行吧』。」

在現實生活中，我們要活出愛心、活出憐憫的行為來，對身陷患難的人伸出你的援手，傳遞你的關愛。我們要爭取作「好撒瑪利亞人」，留心你身邊的鄰舍，就是那些無論是身體、心靈、生活經歷患難的人。有些你認識，有些你可能不認識，沒關係，重要的是，在這些人的身上，活出你的虔誠來。是的，真正的「虔誠」，是要照顧那些患難中的人。

三、要「不沾染世俗」27節下
「世俗」代表了許多方面，包括世俗價值觀、世俗文化等等。特別是要提防「世俗價值觀」的影響。「價值觀」就是人用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇符合自己目標的準則。價值觀是驅使人們行為的內部動力，它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。同時，價值觀也是人們對社會存在的反映。不同的時代產生的價值觀念，會帶來不同的行為模式。

價值觀念是後天形成的。在不同的年代，世界的價值觀是會改變的，是靠不住的。唯有從神而來的價值觀是永恆不變的。所以我們必須要提防世俗價值所帶來的影響與衝擊。人越來越以自我為中心，任意妄為。認為世界上任何的存在，都是為「人」服務的，人－「自我」成為了中心。在這樣的文化和價值觀的影響下，有人就會將「信仰」看作是一種工具；滿足世俗社會對倫理道德的需求，有助於世人提升道德和良知；認為「信仰」為世人面對人生苦難的時候，找到一個心理安慰，給人類超越死亡恐懼的終極關懷。受著世俗價值影響的人們，在面對信仰的時候，難免會出於功利動機-只為了求得神的保佑，或借助神擺脫實際生活中的困境，而很少去追求靈命上的成長和需要。

物質至上主義，金錢掛帥，追求名譽權力地位（成功神學），否定權威，也對基督徒帶來極大影響和衝擊。我們不要沾染世俗的價值與文化，因為那些與聖經的真理相違背的。正如聖經的教導，真正的「虔誠」，是要不沾染世俗，持守主的道。

結語：
弟兄姊妹們，真正的虔誠，不是從外到裏的包裝，乃是從裏往外的流露。基督徒先要心意更新而變化，才能行出神所喜悅的事；先要從心裏開始敬虔，才能活出虔誠的生命來。同樣，一個人的虔誠，不是為了表現在人前，得人的稱讚，乃是為了討主的喜悅。那才是真正的「虔誠」。