（四福音手冊）安葬耶穌
編輯部
(馬太福音廿七章 57-61 節；馬可福音十五章 42-47 節；路加福音廿三章 50-56 節；約翰福音十九章 38-42 節)
耶穌把靈魂交給父手之後，依人看來，祂已去世，但祂以前曾說過：「沒有人奪我命去，是我自己捨的，我有權柄捨了，也有權柄取回來。」(約十 18)所以祂在十字架上為全人類的罪而捨命之後，必須有人為祂安葬，然後在第三日祂要復活，再將祂的命奪回來。此時有兩位虔誠人來處理祂安葬之事，當然是神感動他們如此行。
一、亞利馬太人約瑟為耶穌殮葬。他是國會議員，馬可稱之為尊貴的議士，也是等候神國的(可十五 43)；馬太稱之為財主(太廿七 57)；路加說他為人善良公義，眾人所謀的，他並沒有附從， 他也是素常盼望神國的人(路廿三 50-51)；約翰則說他是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒 (約十九 37)。他放膽進去見彼拉多，求取耶穌的身體。當時彼拉多詫異耶穌已經死了(可十五44)，於是吩咐百夫長把耶穌的屍首賜給約瑟。
他是「亞利馬太」人，此地名聖經只提過一次，無人確知在何處，但許多專家經過詳細研究後，假定這城是在呂大東北不遠處(參閱聖經地圖 5，該城在撒瑪利亞之西南，屬猶太省之北)。路加說他是「猶太亞利馬太城的人」，他雖然暗中作耶穌的門徒， 但四福音對他均有好評，他也是有福之人。
二、取下屍體的程序。亞利馬太人約瑟一定帶著幾位身體強壯的隨從來，他們先要在十字架前或旁邊放上梯子，把耶穌手上的長鐵釘拔出，聖經並未清楚說明，但耶穌的雙腳也是被釘穿， 而非用繩索捆起來。然後小心翼翼把耶穌的屍體拿下來，平放在鋪著白布或任何鋪張物之上，然後把耶穌的屍體膏抹(見下文尼哥底母一段)用細麻布裹好。根據古時猶太人的規矩，用一塊較大較長的細麻布把屍身裹好，另外一塊較小的細麻布把頭顱裹著，然後把屍身抬入墳穴內，放在墳床上。墳穴外有一巨石，他們要輥過來擋住墓門。根據摩西律法，凡摸過死屍的人都有七天不潔淨的時間(民十九 11-13)，但約瑟與尼哥底母因為非常愛耶穌，所以寧願自己不潔，也要為耶穌的屍身處理得最妥善。
三、約瑟把耶穌安葬在自己叫人從磐石中鑿出來的「墳穴」中，那墳穴是從來沒有葬過人的(約十九 41)，意即約瑟所製妥的墳穴，本來是為自己和他夫人二人的(參閱《以色列古今》161 則空墓內部情形)，但耶穌竟成為第一個「臥墳者」，約瑟有為主而用之墓，實在分享主的榮耀。約瑟依照猶太人殯葬習例，先用香膏把全身膏妥，然後用新買的細麻布裹好(可十五 46)，才放在「墳床」上。古時猶太人是不用棺木的，所以只用細麻布來包裹。與之同時，只有約翰提及另外一個人來一同處理此事，那人是曾在夜間來訪問耶穌的尼哥底母。
四、尼哥底母帶著沒藥和沉香約有一百斤前來，膏抹耶穌的屍體(約十九 39-40)。可能只有約翰和那些婦女一同跟著約瑟，看他如何安放主的屍體(路廿三 55)。馬太說，她們對著墳墓坐著， 所以看得清楚，可能約翰也在其中，也看得清楚，因此把尼哥底母所作的也記下來。尼哥底母是猶太國會一位議員，約翰曾稱他為「猶太人的官」(約三 1)，他也是法利賽人。有一次祭司長和那些法利賽人曾派差役去捉拿耶穌，但無人敢下手，那些官長便責罵他們也受了迷惑。這時候尼哥底母挺身而出，為耶穌辯護說：
「不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪麼？」(約七 44-51)這時尼哥底母知道耶穌已死，又知道亞利馬太人約瑟(與尼哥底母一同為國會議員)會去安葬耶穌的屍體，所以帶著一百斤價錢昂貴的兩種藥物來膏抹耶穌的屍體以防腐(一百斤足可以膏抹數十個屍體)。沒藥與沉香是貴重之藥，耶穌降生時，來朝見聖嬰的東方博士們所奉獻的寶貴禮物中，有一種也是沒藥，證明古時人甚重視沒藥的醫療功效(太二 11)。詩篇四十五篇「王子婚姻篇」曾提及此兩種藥是有香氣的(8 節)。尼哥底母一定是相當富有才肯購備如此昂貴之藥來膏抹耶穌，表示他十分敬愛主。耶穌在受苦前又曾去馬大、馬利亞家中享受她們的款待，當時馬利亞用一斤真那達香膏來膏主，她用的是一斤(是一年的工資)，尼哥底母卻用一百斤(價值十多年的工資)，真是一百倍的愛主，為主犧牲了。他們把耶穌安放在墳穴中，只有約翰如此 說：「在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓。」(約十九 41)他們辦妥安葬耶穌屍身後，便回家過安息日了。
五、敵人的詭計。耶穌的屍身被安葬妥當之後，他們各自回家過安息日，但耶穌的敵人，即祭司長和法利賽人並不能安息， 他們聚集在一起商議一件事，然後求見彼拉多，他們的要求如下：
- 他們批評耶穌是誘惑人的。從前有人對於耶穌的言行議論紛 紛時，有人說祂是好人，但有人說祂是迷惑眾人的(約七 12，47)。不過他們批評耶穌是迷惑人的，對於耶穌是極大的侮辱。其實這些曲解聖經真理的法利賽人才是真正迷惑民眾的盲目領袖。
- 他們告訴彼拉多，耶穌曾說過，三日後要復活，其實耶穌多次曾說，「第三日復活」，只有馬可記載兩次「過三日復活」， 意即「頭尾三日」。這些法利賽人認為不論耶穌是否會在第三日復活，他們要求彼拉多吩咐人把守墳塋妥當直到第三日。
- 他們說恐怕耶穌的門徒來把耶穌的屍體偷去，就會告訴百姓說，祂從死裡復活，這樣，後來的迷惑比先前的更利害了。「偷屍」不知是否法利賽人的新發明，舊約聖經並沒有記載任何人偷過屍，他們竟會想出這個史無前例的怪行動？
- 後來彼拉多果真被這些法利賽人迷惑，相信他們的話是真的，便吩咐兵丁去封了墳墓的石頭，把守妥當。這樣門徒來偷屍便不可能成功了。現在也有人相信耶穌在十字架上是暫時昏過去，後來再醒過來。又有人相信果然是門徒來偷屍，便向人宣傳耶穌已經復活。這是現代的法利賽人，應受刑罰。
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