(信息)聽!君王的哀哭
香港 吳少利
耶穌在臨近逾越節時到達耶路撒冷,來自猶太各地的人已經在城裡城外聚集,準備守節。
受難週第一天 眾人將衣裳和樹枝鋪在路上,耶穌騎在一匹無人騎過的驢駒上進入耶路撒冷。百姓簇擁著耶穌,揮動著棕樹枝,大聲歡呼:「和散那,以色列的君王!」耶穌受到如此的敬重和抬舉,應該很歡喜,誰知耶穌竟然哭了。怎麼會這樣?看看耶穌所經歷的,嘗詴體會一下耶穌當時的心情。
受難週第二天 耶穌進入聖殿,看見有人竟然在裡面做買賣,祂很生氣,便結繩為鞭、趕走牛羊、推翻兌換銀錢的桌子, 並罵他們是賊,污穢了神的殿。
受難週第三天 耶穌在聖殿裡談論福音,祭司長、文士和長老圍住耶穌,質疑祂的權柄。
受難週第四天 耶穌被澆上真哪噠香膏,預示祂將受死。門徒之一的猶大,靜悄悄地去找祭司長,用三十塊錢賣了耶穌。
受難週第五天 逾越節的晚餐後,耶穌到了客西馬尼園,獨自憂傷地禱告,門徒卻睡著了。賣主的猶大帶著人前來,將耶穌捉拿,門徒四散逃走。
受難週第六天 耶穌被帶到公會受審,然後被捆綁交給羅馬巡撫彼拉多。圍觀的群眾寧願釋放強盜巴拉巴,也堅持釘死無罪的耶穌。最終耶穌死在十字架上。
受難週第七天 兵丁封了墳墓,又安排人站崗看守。
復活日 這一天,是得勝的日子!復活的耶穌,勝過了黑暗和死亡,多麼令人歡欣鼓舞!可惜,當耶穌向門徒顯現,他們竟然認不出耶穌,不相信主真的復活了。門徒多馬更宣稱:「除非我親自用手指探入耶穌手上的釘痕,手指探入耶穌被長矛刺穿的肋旁,否則,我絕不相信主復活了。」
凝望苦路上的耶穌, 我們聽到君王的哀哭了嗎? 路十九41-44:「耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為他哀哭,說:巴不得你在這日子知道關係你平安的事;無奈這事現在是隱藏的…………..四面困住你,並要掃滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。」
耶穌哀哭,因為世人不懂真平安、不認識真救主!
「巴不得」三個字,道出了耶穌強烈的無奈──人期待平安, 可惜卻不懂得甚麼才是真正的平安。世人期盼救世主,卻不認識父神差派來的彌賽亞。百姓一開始不是熱烈歡迎祂嗎?不是熱情高漲擁戴祂為王嗎?為甚麼耶穌說百姓不認識自己呢?神蹟奇事令耶穌名聲遠播。「耶穌如此有能力,祂應該可以帶領以色列民趕走外邦政權、可以為以色列國帶來復興,並保障百姓重新過太平的日子。」百姓心目中期望耶穌就是這樣一位君王。於是,百姓舉起棕樹枝呼叫:「我們歡迎你,耶穌!」棕樹枝在當時的猶太文化具有特別的意義。以色列北國和南國相繼滅亡之後,大約公元前 167 年,馬加比帶領猶太民族起義,取得勝利,建立了馬加比王朝。當時猶太人全民皆兵,這樣的雜牌軍作戰自然沒有統一的服裝,所以為了識別自己人,他們就在身上畫棕樹枝作記號。當時馬加比王朝發行的錢幣亦有棕樹枝的圖案。所以,棕樹枝在當時是反抗外權、革命勝利、國家重建和人民重拾和平的一個重要標誌,這標誌表達了軍事和政治上的勝利。當百姓舉起棕樹枝稱耶穌為以色列的王,其中的意義就不言而喻了。
然而,耶穌卻以哀哭回應百姓熱切的期待。
在路十二 51,耶穌說:「你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們,不是,乃是叫人紛爭。」耶穌的權柄超越地上任何一個國家政權,祂是全世界的大君王;耶穌的拯救,不只限於某一群人、某一個民族、某一個國家。神不願一人沉淪,乃願人人都悔改。耶穌乃是全人類的救主。那麼,我們祈願生活、工作、社會的平安是錯了嗎?當然不是。聖經說凡事都可以藉著祈禱告訴神。那是耶穌反對百姓有「棕樹枝」的願望嗎?當然也不是。耶穌是神,祂可以滿足以色列百姓心中所想,但如果不先解決人類罪的問題,地上的平安,社會的和諧,又能夠維持多久呢?士師記讓我們清楚看到苦難的循環:當百姓犯罪,國中就失去太平; 當整個民族願意悔改,神就再次給予太平。
令耶穌哀哭的,是世人不肯分辨和認清最重要和次要的事情。可能我們很是執著一些生活上的小習慣,但對神永恆的救贖, 我們又有多重視呢?疫情之下,戶外活動少了、東西吃得多了, 我們自然會說:「是時候要做運動。」但當面對生活上的挑戰,神想我們怎麼做,我們又願意去求問嗎?有信徒在家裡儲備了幾個月的食物應對疫情隔離,應該可以安枕無慮了吧?但他們卻仍然終日惶恐不安。家人一個接一個確診感染,她疲累無助,唯一能夠帶給她心安的,是每天在電話裡與信徒簡短的祈禱。
耶穌說:「世人很會分辨天上的雲彩,知道何時有風雨。」(太十六 3)卻不明白神的心意,分辨不出耶穌就是彌賽亞。所以,當耶穌說:「我的平安不同於你們以為的平安,我的國權不同於你們以為的國權」時,百姓就大失所望,原本擁戴耶穌的馬上變為唾棄祂,眾人大叫:「釘死祂!」平安的根源在神,要認識神才有真正的平安。多背一點聖經,多聽一些講道,參加多點信仰講座,這些行為固然是好的,但如此是否代表你真正認識神呢?別忘了,異端教徒可能比我們更加熟讀聖經,辯論起來更頭頭是道, 但他們卻信了假神。
耶穌哀哭,因為世人很快就要遭禍了。
世人將為自己哀哭,因為拒絕耶穌他們將失落平安!
在耶廿九 11,神說:「我向世人所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念。」耶穌帶著這份賜平安的意念拯救世人,世人卻拒絕祂,這是何等可惜啊。苦難是神容許的,但也可以是人選擇的結果,若人們不願悔改,後果就要自負了。那甚麼人將會哀哭呢?
拒絕接受的人將會哀哭。祭司、文士和民間長老熟悉聖經,卻拒絕接受耶穌是彌賽亞,他們擔心羅馬政權會因為耶穌而對他們這班猶太權貴產生質疑,從而連累他們遭殃,所以他們不單拒絕接受,更是下決心要除掉耶穌。
知而小信的人將會哀哭。彼得認信耶穌:「祢是基督,是永生神的兒子。」但他在耶穌被捉拿後,卻三次不認主。百姓前一刻還宣稱耶穌是王,但後來聽到別人對耶穌的質疑後,就改口說耶穌只是拿撒勒的一個先知。在耶穌受審判時,受過主醫治、經歷過污鬼被趕出、看過耶穌叫死人復活的那些人,有誰站出來為主作見證呢?難怪耶穌慨嘆:「無奈啊!」世人的眼看不出神,是因為人對神有自己的一套定義,當耶穌不符合他們的想象,所以即便他們聽是聽過了,看也看見了,不信的還是不信。
信心虛浮的人將會哀哭。門徒猶大負責管理錢財。聖經說他並不掛念窮人,是個賊,常常偷錢。猶大跟隨耶穌,不是因為他信主,而是因有利可圖,因此當他一旦發現沒有便宜可貪了,就決定出賣主。圍觀群眾起哄非要釘死耶穌不可,他們對耶穌的認識有多少呢?他們會如此對待耶穌,其實是因為他們信了官府、祭司長和法利賽人對耶穌的毁謗。賣主的猶大信的是世上的錢財;群眾信的是世上的權貴。所以,當祭司長拒絕耶穌,他們就附和殺主,當官府和兵丁羞辱耶穌,他們就附和譏誚主。十架上的耶穌,說:「父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得!」
伯大尼的馬利亞,是個真正認識耶穌的信徒。她用價值十個月工錢的香膏澆在耶穌的頭上,這要有多大的信心啊!門徒因為心痛這十個月工錢而怪責她,女子卻因為信心的奉獻而蒙主喜悅。再思苦路,體會君王的哀哭,讓我們更深認識主、更堅定認信主。
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