市井心靈：大衛的良心（第 205 期）
23:29 大衛從那裏上去，住在隱‧基底的山寨裏。24:1 掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱‧基底的曠野。」2 掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。3 到了路旁的羊圈，在那裏有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處。4 跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。5 隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。（撒母耳記上 23:29-24:7)
大衛在西弗曠野，避過掃羅幾乎成功追擊他的一刧，就帶著隨眾，逃往隱‧基底。隱‧基底就是「小羊的泉源」的意思。顧名思義，這裏雖然仍然屬於曠野地帶，但是因為有水源的緣故，就成為牧放羊群的好地方。隱‧基底位處西弗曠野之東面約 25 公里，屬於更靠近死海西岸的一處懸崖絕嶺，除了牧羊人和羊群，也有野山羊出沒，那裏有很多天然岩洞，對於在曠野放羊富有經驗的大衛，在熟悉地形地勢方面，相對有利，這是大衛團伙的上好的避難所。
掃羅追趕犯境的非利士人之後(撒上 23:27)，收到大衛藏身隱‧基底之情報，就點選三千精兵，來追擊跟隨大衛的六百團伙，足有五倍優勢，而且都是精兵，與大衛的隨從實在不能同日而語。不過，在『野羊的磐石』這些懸崖絕嶺之地，訓練有素的精兵，亦未必能夠充分發揮他們的優勢和實力，如何在眾多洞穴和山岩罅隙之間，攻擊分散的營寨，實在是一個不容易的挑戰。
敘事者描述掃羅率領軍隊來到路旁的羊圈，所謂羊圈即是用石塊堆起保護羊群的矮圍牆；這表示有人出沒之處，按道理掃羅的精兵當有所防範，應當檢查過周邊位置，以及掃羅大解的洞穴，證實安全才放心讓王帝在那裏如厠。
人生的劇情又豈會真正掌握在人的手中？大衛和跟隨的人，逃避到死海西岸，躲藏在路旁一個洞穴的深處，誰知竟然被掃羅選上作為大解之處，相信距離洞穴不遠之處，就有掃羅的精兵在站崗。三千精兵已經近在咫尺，形勢使然，大衛團伙若不被人消滅，就只怕必須奮起反噬；「擒賊先擒王」——眼前就是如此一個千載難逢的機會，大衛當如何應對呢？
大衛的跟隨者，認定此刻為是神將敵人交在他手裏，既然國無二君，除去不義的掃羅而登上王位，他們所期盼的，豈非就是此刻？實在是天賜良機！他們就勸大衛：「如今時候到了！」大衛果然起來行動，卻只是靜悄悄地，割下掃羅外袍的衣襟。隨即大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟，無論怎麼說，把王帝一件好端端的外袍割破，總算是不敬之舉，而且可以被理解為一種威脅的姿態，也可能因為這樣，大衞就感到不安而自責。
弟兄姊妹，若果我們遇上這樣一個大好機會，按著人之常情，總會認為這就是「環境的印證」，而且符合自己的利益，就必然是神的「應許」的實現，甚至認為是上帝把對頭人放在我手中，任我處置。不過，經過生死磨練的大衛，是一個真正敬畏神的人，他對自己有更高的道德要求，知道不應該對付「耶和華的受膏者」，更加「在耶和華面前萬不敢伸手害他」。因此，大衛既不把所謂環境印證，亦不把符合自己的利益，當作神的「應許」來自欺欺人，而是按他敬畏神的信德來應對眼前的事。
大衛要達到成為受膏者的目標，乃遵循高尚的手段和途徑去達成，他不藉口掃羅「送上門」，而採用暗殺的手段來奪取王位，他內心等候神的時間和神的方法，來實現神的旨意。你覺得大衛「迂腐」嗎？若果你真的這樣想，除了看不通敘事者的文學佈局之外，很可能你已經在敬畏神的道路上倒退了！
大衛具有真正領導的風範。此刻的他並不倚靠一般識見，卻依靠敬畏神的力量，由敬虔的內心策動自己的行事為人。今天許多基督徒欠缺像大衛這份對良心的敏銳，自己對人、對事奉的虧欠毫無感覺，好像若無其事；遇上不符自己心意的事情，即使對自己有恩情的人，仍在肢體背後發放惡言，不負責任地損毁別人的名聲，這往往成為信徒群體和福音事工，呆滯不前的原因。
本來大衛只要示意，相信他的跟隨者就會殺死掃羅。但大衛卻不容許他們加害掃羅，這正正是離開「以牙還牙」走向耶穌基督愛仇敵的道路。在職場市井之中，要保存這份高貴的情操，絕不容易，更不要說大衛身處一個政治權力的漩渦之中。親愛的弟兄姊妹，願我們都能夠成為一個真正敬畏上帝的人。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
你覺得大衛「迂腐」嗎？若果你真的這樣想，很可能你已經在敬畏神的道路上倒退了！
經文默想及祈禱……
大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。（撒母耳記上 24:7)
