市井心靈：戰利品（2023 年 9 月 8 日）
6:1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。 2 非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」 3 他們說：「若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。」 4 非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。 5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的神，或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。 6 你們為何硬着心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？ (撒母耳記上6章1-6節)
輕慢不得的上帝，叫非利士人經歷了一場勝仗之後，走進苦不堪言的七個月時光。
他們把耶和華的約櫃當作戰利品，存放在自己的神廟當中，誰知這件戰利品，絕對不是「吉祥物」，上帝的手重重攻擊住在亞實突、迦特、以革倫的非利士人，那些地方甚至瀰漫著死亡的恐懼。
七個月的折騰之後，非利士人招聚了他們的祭司和占卜的，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」要決定把戰利品拱手送回自己的手下敗將，確實有點難以理解，也異於尋常。然而，非利士人面對痔瘡和死亡的直接攻擊，他們也必須面對現實，在沒有非利士城邦願意接收這件「戰利品」的情況下，最好的方法，還是把它送走。
非利士人明白，若要將神的約櫃送走，不可以兩手空空地送回去，必要給以色列的神獻上賠罪的禮物。敘事者並沒有交代，到底非利士人的祭司，認為他們向以色列的神，干犯了什麼罪行，但按照撒母耳記上第五章的敘事經過，讀者不難掌握，非利士人所犯的罪，就是對以色列神的輕慢，從他們把約櫃當作「戰利品」，並置於他們的大袞神之下，非利士人就開始了這段輕慢的旅程，然後承受自己所種的苦果。
非利士的祭司進一步勸告非利士人，有關禮物的安排：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。 」如此具體形象的禮物，是要表達非利士全部五個城邦，都確認他們所經歷的痔瘡之患，並田地被老鼠毁壞的慘痛經歷，是以色列神的大能大力所造成，更直接的說法，就是非利士人「認輸」了。
把「戰利品」送回敵方，又鑄造金器作賠禮，這在外交和政治上，為非利士人帶來非常負面的效果，非利士祭司卻仍然語重心長的說：「並要歸榮耀給以色列的神，或者祂向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。」
這些非利士祭司也是有歷史識見的人，他們勸告非利士人從歷史中吸取教訓。原來在這古老的土地上，仍然流傳着三百多年前，上帝帶領以色列人出埃及的事蹟，所以那些非利士祭司說：「你們為何硬着心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？」
親愛的弟兄姊妹，聖經豈不曾這樣說嗎?「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。」(詩33:16-17) 我們常常誤以為職場及營商取勝之道，在於兵多、勇士和駿馬；套用在現代社會，我們以為比別人擁有更多資源，或者招攬到超卓的人才，甚至以為靠器材、設施、科技去取勝！我們卻常常忘記，那位掌管歷史的主，其實也是掌管我們職場的主。招兵買馬是我們熟悉和慣用的伎倆，卻很多時以為「敬畏上帝」有點離地，就對「敬畏上帝」來得陌生。
主前十二世紀的非利士人，走過敬畏以色列神的一次深刻經歷，當代的以色列人可有同樣的體會？我們閱讀這段歷史敘事的基督門徒，又是否願意把敬畏上帝，放在人生戰場的最首要的位置？還是拼命尋找自己喜歡的戰利品？
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2023年9月8日
市井心靈默想
我們卻常常忘記，那位掌管歷史的主，其實也是掌管我們職場的主。招兵買馬是我們熟悉和慣用的伎倆，卻很多時以為「敬畏上帝」有點離地，就對「敬畏上帝」來得陌生。
經文默想及祈禱……
「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。」(詩篇33:16-17)
