脫下袈裟 披戴基督 2
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簡介：
鄭麗津：大學畢業後隨出家達23年，法名道清法師。曾在佛教界擔任佛教支會總幹事、佛學院講師、監學、教務長。1997年10月於美國決志信主。
23年歲月：經歷自力修行，體察了人的軟弱虛偽，人類能力的極限及人的無知，且人的自負祗叫人擔負了更大的重擔，徒勞無功。
如今覺知：人必須認罪、悔改，信耶穌基督寶血的救贖，與十字架的死同死，與主耶穌的復活同復活；信的人能重生，作新造的人，得永生。
[su_quote style=”default” cite=”” url=”” class=””]前言：
我所信靠的是又真又活的神；
你要信靠的是一個自有永有的神；
你信的神是真的還是假的，要會說話，而且跟你說話！[/su_quote]
<生長背景>
差不多11、12歲的時候，媽媽就帶我到一貫道佛壇那裏去點傳，就是正式成為一貫道的信徒。一貫道告訴我說，我被點傳，信了一貫道，我的名字就在「無極老母」的生命冊上掛名了！很小很小就已經看到說人會死，所以要趕快登記生命冊！
<出家歷程>
後來在大學畢業後的第二年，我就參加一個寫作協會，結束了之後，我們其中一個團員說要帶我們去花蓮玩，然後我們就跟著他去，跟他去了才知道說原來，他是一個廟宇和尚住持的弟弟，他哥哥是和尚、是住持。
去到那邊就介紹我們佛教的打坐、參禪，還有佛教的經 典 – 大藏經。那我就翻一翻大藏經（因為我是很愛看書的人），翻一翻就覺得… 嘩！裏面很深奧！雖然深奧，但因為我從小就是很愛背文言文，而大藏經又都是文言 文，我就覺得… 唔… 這個我看得懂，所以就很喜歡！就在那邊看一看，有不懂的就問師父，然後就開始跟師父學打坐，就覺得很有使命感。因為師父說，出家修行如果修得好，並努力的 修… 佛教有一句話說：「一子出家 九族升天」，就是說你一個做孩子的，不管那一代，有一個人去修行，如果修道努力的話，就可以把你修行的功德，回向給你九代的祖先。
覺得說畢竟從小父母栽培我到大學畢業，也沒有回報，也沒有去上班，要出家也是一個很掙扎，那師父說：「一子出家 九族升天」，就想說，我可以用這樣子修行，來報答父母，甚至不只祇有這一代的父母，好像我要是如果努力修行，我就可以從我上面算起，九族都可以超生了這樣子。
出家的前一天晚上，我作了一個夢，我夢見有這個西方 三聖來接我，這個西方三聖就是說有三個很高大的人，騎著三匹高大的馬，其中有一個就牽著一匹也是很高大的馬，讓我騎，我就跟彵說：「這馬太高了，我不敢上 去！」結果有一個就換了一匹小馬，換了小馬我就騎上去了，馬背一拍，我就跑了！這就醒了，醒了之後，我就告訴那個要幫我剃渡的師父，師父因為我是他第一個 徒弟，又是一個大學剛畢業的，他當然是很寶貝我呀！就跟我說好話，他就說：「你不得了耶！西方三聖來接你，你以後是法門龍象！」真的是講得我好高興，所以 我就更樂意出家！
<修行疑問>
應該我在佛教的學習、研究、參禪，好像應該沒問題，都覺得一步一步都很充實這樣子，當然事實上在我心底還是有一些疑問。因為這兩個疑問，第一個就是我自己的疑問，第二個就是對大眾團體的疑問，怎麼說呢？
我自己的疑問就是，你怎麼修行，你會覺得說不夠！越修越不夠！你看到說那些可以整天混日子的人，他就不會知道！
第二點就是說，我這麼努力修行，我就發現我越來跟群眾隔絕。就是你很專心、閉關、研究，這些聽眾，這些在佛教叫「護持」，護持我修行的這些信徒，那為什麼我會去關心說他們跟我？因為我覺得在佛教有講一句話，讓我很矛盾！
因為信徒護持法師，為什麼信徒要護持法師？因為知道 說，法師就是出家修行，就是要專心的修行，信徒只要護持法師，那法師修行的功德要回向給他們，所以法師修行的功德要回向給他們，這時信徒會認為說，我今天 護持你，我不管今天是用公錢、各式各樣，讓你安心修行，因為人還是要吃飯，那你可以安心的修行，就是有人給你飯吃，有人在經濟各方面供應，讓你無憂無慮， 你就專心的去修行、參禪打坐，可是他還是有條件的，不能白給呀！所以說法師要還的，我常常在想，那你們都沒時間修，那我一直修，我要還你們，我一個人欠眾 人，我還得了嗎？
真的！我常常會這樣想，我還得了嗎？我這樣子一直修行，想想也實在不划算，因為大家在吃喝玩樂，對不對？一般人就是上班、下班、吃喝玩樂，然後說我拿點錢給法師，那你法師好好修行，你以後成了要渡我，你說渡得完嗎？
佛教有一句話說，地藏菩薩說了一句話，地獄不空 誓不成佛，我覺得這句話擺明了沒有人可以成佛，地獄不會空的，對呀！我想我想的這個邏輯，就是這樣！對呀！你一個人欠眾人，你還得了嗎？
佛教它後來也是有一個辦法，就是要唸佛，唸佛就好， 每次就告訴所有的信徒說，你唸佛就好，真的是不是唸佛就好？我也很專心的唸佛，我曾經很專心的唸佛，我專心到甚麼程度？我真的是24小時連睡覺我都在唸， 不只唸我還去觀想，我會教他們怎麼去觀想，真的！我都常常見到佛，那當然那種見佛，不是說就像你我這樣一個很實在的，就是有一個影像，見佛 – 但是你想我見佛，我唸佛一天唸13個小時，五萬佛，然後又觀想，所以我睡覺全部加起來，一天沒有一、兩個小時，很努力！
終於有一天我見到極樂世界，像佛經上所講的，黃金舖 地，而且好多佛好多佛，然後見到很多很多，也沒有很久啦，差不多五分鐘，然後我就很得意的跟信徒講說，你們要努力呀！真的有極樂世界呀！有很多佛！可是當 我講完的時候，不曉得怎麼會有這樣一個聲音告訴我說，對呀！很多佛呀！然後一尊尊的佛都柱在那邊，那個佛都不跟我講話也不理我，我覺得好奇怪，然後我就 說，可是那個佛都柱在那邊，沒有跟我講話，我不曉得這是甚麼意思？
有一天我就跟他們一起唸佛，唸完佛我就跟他們講，就 是要努力的唸，這樣的話，西方極樂世界阿彌陀佛才會來接你，有一天突然有一個信徒就舉手問我說：「我們唸佛就是要去極樂世界呀？」我說：「對呀！因為這個 世界不好修行呀！所以要去極樂世界比較好修行呀！」我就說：「難道你不想去嗎？」他說：「我考慮！」那我就說：「考慮？為什麼呢？為什麼你要考慮？」他 說，因為有一個佛教徒，年紀比較年長的，每次他來都很愛管他，都說這個不對那個不對，他也覺得很束縛、沒有自由，本來很想修行，但來到這裏，那個年長的就 處處挑難他，他就說了一句話說：「如果他要去我不去！」我就想了…我就想了… 對呀！如果我們這個團體，他去我不去，這樣的一個天國或極樂世界，它完美嗎？
還有一次很奇妙，有一個信徒他就問我說，我們唸佛唸 到極樂世界，他很聰明，他說：「可是要是我有一天死了，才發現根本沒有極樂世界，我都白唸了，都被騙了，怎麼辦？」那時候我當法師，我想說，對呀！因為我 們都沒有死過嘛！我怎麼去證明？我不能說：有、有、有、一定有！你又沒死過你怎麼知道一定有？對不對？那我要怎麼回答？當法師當然要當得很聰明，我就說： 「對呀！所以你要保證你將來會不會有極樂世界，不是等死才見到，你現在就要見到！」
我的業障消到甚麼時候才能了？真的！你的業障要消到 甚麼時候才能了？其實很多佛教徒他都遇到很多事情、問題，就說我要努力的修行、努力的作功德，到底消到甚麼時候了？佛經都沒有說可以甚麼時候可以了，只有 說，今生消不了，來生再消，來生消不了，所以叫多生多結，消到甚麼時候？這是很大的冒險！
鄭慧貞
她從這麼深的一個宗教背景出來，可是因著主的愛，因著主的靈使我們能調成一個，所以我覺得其實我們信主真的很有福，不在乎我們是怎麼樣的人，在乎我們彼此在這個信仰裏面站住，然後就能夠彼此相愛！
毋淑慧
她常常說因為她在佛教界，她常常一個人修行，所以變得很孤單，那她也不敢走入人群，那她現在進來之後變得跟我們一起，就是她不要孤單一個人，她認為我們這邊就是有身體，有弟兄姊妹作為雲彩，而且她可以並願意接觸我們，然後跟我們分享，不再好像是，那麼孤傲的在高高處，而是好像就跟一般姊妹一樣，跟我們打成一片！
呂湘羚
她常常有一句話說：「一切交託給主，擔心這個做甚麼？不要擔心，有主！我們後面有主，交給主就好了，不要擔心！」我覺得常常受到她這話語的供應，而得到幫助，所以常常有不愉快，或是對未來憂慮的擔心，她常常這樣子說，交給主啦！有主會為你預備！會為你安排的！不用擔心！
俞繼斌牧師（中華信義神學院院長）
跟隨耶穌基督的心一直都很堅定，這點我覺得非常非常難得！我想就有點像耶穌的比喻所說的，一個商人發現了一個大珍珠以後，他就變賣一切所有的，就跟隨主！
魯思豪處長（中華信義神學院）
我覺得真的是相當震撼，還是要說說其實是神讓我…因我覺得上帝真的是能夠，改變不可能為可能，人的本身沒甚麼嘛！但是你想想，穿了那麼多年的袈裟，然後她可以在美國，自己就走到講台前面去決志，是吧？我覺得這是非常不容易的，然後她必須要放棄，包括過去有一些人是以她為師，要供養她等等… 這個是生活面的，信仰的一個轉換也會受到過去，應該是同門師兄的一些排擠，是不是？然後她自己在佛教界有相當的地位，有在佛學院做到監學，相當於我們學務長、教務長這一類的，在教界有他相當高的地位，這一些不是說我們人靠著我們的血氣，說放下就放下，那全然就是神的恩典來作這個的改變，這個我會覺得從麗津姊的身上，在上帝沒有不可能的！人在上帝面前沒有甚麼可誇的！然後在上帝也沒有甚麼不可能！這對我們基督徒來講，是一生信心的功課，這個信心就引導我們，讓我們真的是以基督為中心，知道說在我們生命裏面，其實是沒有甚麼可誇的！所以你看，我就想到我們學校的院訓，「不再是我，乃是基督」，確實我們的生命就是如此，基督越來越豐盛，我們越來越衰微，其實另外一個角度是，我們就越來越豐盛！阿門！
<找到人生答案>
我信主我才發現說，原來主那時候就跟我講話了，祂告訴我說，那個佛是幻影、幻像，不會講話！我們聖經說我們拜的偶像，是啞巴 – 口不能言、耳不能聽、眼睛不能看的。那時候我們是講的木頭偶像，可是事實上，如果你今天對佛教徒講說，那是木頭偶像，他們會很生氣的，因為他們有更深一層的認為說，修心 – 把心的佛修出來，所以修心的佛就是靠著唸佛，靠著觀想，我也修出來了，可是有那一個人修到說，佛跟你說話？也許有人今天聽到我這樣說，有、有、有…我哪天佛跟我說話，對不起！金剛經有一句話說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，這個意思就是說，見到佛的影像就是「以色見我」，就說如果你看到佛的影像的時候，你要小心，你不要理他，如果你「音聲求佛」就說，你跟佛有講話、你求他，「是人行邪道」就說，你這樣是走火入魔進入邪門了！所以說在佛教講，那怕說你今天見到，那怕我今天見到了，也不能跟他說話，他也不會跟我說話，說起來好像又對了，可是為什麼那時候我有個想法，好像不太對！那怎麼不對？我也搞不清楚，當然我今天信主才知道說，原來真真的神是說話的神！
還有一個就是說，我唸了好久好久，唸了差不多好幾個月，才看到五分鐘的佛，雖然很多佛，但才看到五分鐘，那你想想看我的永恆呀！我永恆的生命，那個湼槃，那個永恆，用我這個有限的人來唸，可以唸到永恆嗎？用有限的人來唸，是比有限還要少，對不對？我唸了三個月得到五分鐘，這樣的有限，五分鐘是比那個三個月還更少，所以以有限來作為、製造，那是更少的！所以其實這時候，神已經在對我說話，那當然我後來信主，我得到一個答案就是，你要信的這個神，絕對不可以是人去修成的，因為人是不可能修成無限，有限的人怎麼可能去修成無限？所以說有限的生命，怎麼可以去修成永遠的生命？所以我看到聖經，當耶和華神來到荊棘當中，對摩西顯現，摩西問祂說，你是誰？祂說：我是自有永有，我是那我是的神！這句話對我很震撼，原來神本來就是神的神，你才能夠信靠，我覺得有一句關鍵話很好，就說因為佛教的佛，他說是無始無終，成佛到底甚麼時候是終點？也沒有說，只是說不斷的變化，不斷一個層次的提高及修行，可是一個無始無終，人可以無始無終嗎？我覺得當我在跟佛教徒傳福音，他問我一句話說如何讓他信主？我就跟神禱告說要說甚麼話？神告訴我說，你就跟他講：你要信靠的是一個自有永有的神！甚麼叫「自有永有」的神呢？就信靠的是一個祂本來是神，祂永遠是神！而不是信靠一個說他從人，修成神或修成甚麼，修成佛或甚麼都好，可以嗎？
為什麼佛教徒有這樣一個自豪，我們佛教藏經你看，多有學問，一百多本都是文言文！你們聖經只有那麼一本！就這樣比多，可是我真的是感謝主，「真理」不要多，那個不變的，因為聖經是神的默示，神說話，神開口的啟示，那當然祂是神嘛！所以祂沒有一個變化的過程，人有變化的過程，所以他才要不斷的變來變去，為了說補足，為了說改進，這很好啊！這個改進很好啊！可是你不能夠以多，以多認為他是真理，真理不在多，真理是不變的！所以我覺得聖經… 我越來越信服於真理，聖經真是真理，它不變的！
宗教都勸人為善，並不是說你接受了主耶穌，你就會比較好，其他信仰做好人的太多了，做善事也太多了，重點就是說，這個不只是一個重生的靈，而且是一個復活的靈，是一個永生的靈！因為我在佛教後來都走到，就是說要追求那個湼槃，湼槃也是在講這個永遠的生命，所以我是覺得，只要你是真的在追求，但是追求不要被這宗教信仰捆挷，就是要努力的向真理，真理必來向著你打開門，所以主耶穌說的，向祂尋求就尋見，向祂叩門祂就開門，一定要信神，不要再靠自己修行，因為修行真的沒有辦法，而且我們永遠的生命一定要靠，永遠的生命的靈賜給我們，而且真的是白白的恩典，你不要想說，怎麼那麼好會有白白的恩典，我真的過去在佛教的修行，我真的體會到，一定要白白的恩典，不白白的恩典那我們，真的沒得救了，因為你在修行的階段，你才知道人有限，以有限的人… 人都會死，怎麼可能從會死的人，得到生命的活泉呢？所以一定要從這個自有永有，昔是、今是、以後永是的神！祂本來就是神，是永生的神，是永生的靈！只有從祂我們才能夠，支取永遠的生命。
真的是很棒！所以以前是修行在累積，可是越累積你還是沒有飽足，可是今天不是，我每天只是支取神的恩典，不是我去修出甚麼，而是你越愛神，其實是怎樣？神越希望你愛祂就是祂要給你，你才能夠得到，不是說你要為祂做甚麼，當然我們為祂做甚麼，你才知道說你越需要祂的恩典，來向祂支取恩典，真的主的恩典、主的榮耀！真的是數算不盡！稱讚不已！真的是感謝主！
李光弘
我就觀察我們姊妹的一生，我就感覺有神特殊的製作，這個製作我相信是要幫助，更多的人像她有類似經驗的人，有類似她的經驗的人，也能夠走出他們信仰的旅程，而找到了這一位萬福的泉源！這位宇宙的至寶！這位萬有的源頭！
佛學是最好的哲學，它是人生很好的哲學，很多話也是發人深省，「退一步，海闊天空」等等的話，但是感謝主！到底我們所需要的，不是一種人生好的哲學，我們更是知道，萬有的存在不是一個偶然，乃是神主宰的安排，所以萬物都是照著神的旨意，被創造而有的，所以聖經裏有一句話，在以弗所書那裏說，歷世歷代隱藏在，創造萬有之神裏面是有個奧秘，這個奧秘是怎麼安排，怎麼計劃、怎麼經綸的，沒有人知道，只等到未後，神藉著祂的僕人們把它解釋出來，把它啟示出來，所以我在這個點上我很感動，我覺得我們鄭姊妹雖然當時，沒有立刻信主，但是經過這二十三年，並沒有空跑也沒有徒勞，她二十三年的經歷，相信會讓那麼多，可愛的、認真的，那麼多在佛門裏面的子弟們，也能作她信仰之旅的參考！
鄭麗津
我相信你們聽了我的見證，不只是我自己的見證，全地有很多信了主耶穌之後，他們都有美好的見證，真的是如果把全地，所有的信主之人的見證加起來，那真的是比佛教的大藏經還要多！總之呢，就是我們這位神，主耶穌基督、三一神，是又真又活的神！如果你們也願意像我一樣，真的是你們也遇到一些困難，或說在宗教的信仰裏面，真的看見是一個瓶頸，主啊！我們真的不是說，甚麼宗教好或不好，但是我們能夠見證說，我們信的神是又真又活！
所以你願意來嘗試，你願意或者你現在在家裏，願意跟著我一起來呼求主耶穌，你就說：哦！主耶穌！如果祢是真的，請祢來找我！我相信，主真的願意萬人得救，所以你只要向祂呼求。因為聖經也說，凡叩門的就給他開門，凡你自己要去尋求的，就必尋見，只要你自己誠心的，打開你的心門、打開你的靈，我們相信只要你口開，心就開、靈就開了，跟我一齊來說、來呼求…哦！主耶穌！哦！主耶穌如果祢是真的… 是的！我們的主是真的！祂是又真又活的神！但是因為你還不認識，你可以說：主耶穌如果你是真的，請祢來找我！你就會遇見神、遇見主耶穌，當祂向你叩門的時候，你不要拒絕，當主耶穌真的來感動你的時候，真的不要消滅那靈的感動，你可以主動的到你附近的教會，找到牧師或找到教會的弟兄姊妹，請他們來幫助你，如何來認識這位又真又活的神，我相信你在附近教會的這些人，他們都很樂意而且很喜樂的，願意來分享，分享他們裏面的主耶穌，裏面的神，願意把這樣的一個豐富、享受，分享給你也願意你自己親自，來遇見神、遇見主耶穌，願神的恩，我們上帝的慈愛，還有聖靈的感動，與你們眾人同在，讚美主！感謝主！阿門！
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