（舊約－原文解經）人的食物包括菜蔬與果子
創世記一章29節
編輯部
「神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」
有人問：在創世記一章29節，神曾宣佈，人的食物包括一切結種子的菜蔬和一切結核的果子。何以在這裏(創世記2章16-17節)只准亞當吃各樣樹上的果子呢？
回答這問題很簡單，神在這裡並非告訴亞當人類應以甚麼為食物，乃是看重「各樣果子」與「禁果」之別。神所要告訴人的乃是命令與禁令，並非食物的類別。這就正如在挪亞出方舟之後，神對挪亞說：「凡活著的動物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣」(創九3)。挪亞雖然可以吃肉類，但不會不吃菜蔬。照樣，神賜給亞當園中各樣樹上的果子，並非不讓他吃菜蔬，乃是樹上各樣的果子，正如田野間各樣結種子的菜蔬一樣而已。人類本來是「素食者」。其實素食對人類健康有益，而且也是神所安排的。
植物果子分「水果」與「乾果」二種，亞當與夏娃只需舉手之勞，便可充飢。至於蔬菜類，有些是自然生長的，有些是在人類犯罪之後要耕種才能成長的。我們有理由相信亞當如果需要吃「遍地上一切結種子的菜蔬」，當然是吃那些自然生長的菜蔬而言，他不需勞力去耕種。
還有，不少菜蔬與瓜果是可以生食的，如生菜、番茄、番薯等。相信亞當與夏娃也會兼食菜蔬，並不單食果子，因為菜蔬與果子味道不同，而且菜蔬與果子所包含的養生素亦有異。
隨意吃與不可吃（自由意志與豫定）
神吩咐亞當可以「隨意吃」אָכֹל (AKOL) freely תֹּאכֵל (TOKEL) youmayeat 園中各樣樹上的果子，但又吩咐他「不可吃」לֹא (LO) תֹאכַל (TOKAL)eat那分別善惡樹上的果子。顯然地人的「隨意吃」，便是人的「自由意志」，神所吩咐人的「不可吃」，吃的日子必定死，乃是神的「預定」。人的自由意志與神的預定是並行不悖的。
一、隨意吃。神沒有限制亞當吃樹上果子的自由，神沒有對他說，你第一天要吃橙子，第二天吃蘋果，第三天吃木瓜等，神給亞當自由吃果子的權利，也就是說，神把吃果子的「自由」賜給人類。所以人的「自由意志」，乃是神所賜的，是一種天賦的恩惠。人既然可以隨意吃，自由吃，顯然的，亞當今天吃木瓜，明天吃香蕉，都不是神所預定的，因為神不需要干涉他吃果子的自由。因為人被造，是神在地上的代理人，在他權限內是有個人自由的，才可以用代理人的權力，為主人服務。主人既然相信他的代理人，便不會懷疑他，也不用干涉他。所謂「疑人不用，用人不疑」，為作領袖者的守則。神相信亞當，所以授權他有「隨意吃果子的自由」。因此人的自由意志乃是人的寶貴產業，人應珍惜，善為利用。
二、不可吃。但神頒佈一條禁令，不准亞當吃那分別善惡樹上的果子，在人的自由意志中，神給他數量極少的限制，「只有一條的限制」，並非難守的限制。在這裏，我們可以說是神「豫定」一件事，是清楚的豫定，並非模稜兩可的使人不知所措的豫定。等於一輛汽車在郊外公路上可以飛奔前進，但一進入市區，遠遠地看見那裏有紅綠燈柱子，司機自然要留意紅燈與綠燈的亮與熄。司機看見前面是綠燈，便「自由往前駛」，司機看見前面是紅燈，便馬上暫停。綠燈可以代表人「自由意志的記號」，紅燈可以代表神的「豫定的記號」。紅綠燈互相配合，並不彼此矛盾，也不互相防礙，人的自由意志和神的豫定也是如此。
亞當不遵守神所預定的而濫用他的自由意志，於是他的自由意志侵犯了神的豫定，便犯了罪。可見人的自由意志也有範圍，出了範圍便是罪惡。
保羅對加拉太人說：「你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會」(加五13)。因此，我們可以說：「人類被造，獲得自由意志，只是不能將他們的自由意志作侵犯神權所預定的藉口」。亞當的自由意志「過了界」，侵犯神所豫定的，於是犯了罪，結果，使他的自由意志受了虧損。犯罪前，人的自由意志是在快樂中享用，犯罪後，人的自由意志是在痛苦中使用的。
