市井心靈：勿讓情緒作主（第286期）
10:1此後，亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。2大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」 於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內，3但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他差臣僕來不是詳察窺探，要傾覆這城嗎？」 4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。5有人告訴大衛，他就差人去迎接他們；因為他們甚覺羞恥，告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」
(撒母耳記下10:1-5)
「亞捫人」是羅得的後裔(參創20章)，亞捫王國位於約旦河東岸，摩押及以東北面，以拉巴為首都，即今天的現代約但王國之首府。
大衛「要照哈嫩的父親拿轄，厚待他的恩典，去厚待哈嫩。」 雖然上文沒有詳細交代，到底拿轄王曾經給予大衛什麼恩典。不過在《撒母耳記上》第八章所記載，有關大衛四出征討、爭戰的時候，他所攻擊的國家，卻沒有包含亞捫，就足以推論以色列與亞捫在國與國之間，有良好的外交關係。
再走進更遠的歷史，掃羅曾經與亞捫有一場惡鬥，並且大敗亞捫(參撒上11:1-12)。按「敵人的敵人就是朋友」的原則，很可能當年掃羅追殺大衛的時候，拿轄王沒有落井下石，我們也沒有看見拿轄曾經在猶大南部追逼大衛的記載。
其實基於亞捫人和摩押人的先祖，一段不光彩的歷史，摩西曾經訓誨以色列人：「亞捫人或摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會」(申23:3)大衛在沒有違反摩西律法的要求下，以寬宏大度去處理與亞捫人的關係，並且計劃善待拿轄王的繼承者，叫人讚賞。
於是大衛差遣臣僕，為繼任的亞捫王哈嫩喪父，表達安慰之情，這完全符合友好國家的外交禮節。大衛的臣僕果然到了亞捫境內，不過亞捫人的首領並不領情，並且對哈嫩王說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？」 這群領袖先是抹黑大衛的動機，當猜疑和不信任發生了，他們所提出的質疑，雖然沒有任何實質證據，但都覺得合情合理了：「大衛差臣僕來豈不是詳察窺探，要傾覆這城嗎？」
可嘆亞捫新王帝可能沒有執政經驗，不懂得判斷國際形勢，更加連外交禮節也不顧，竟然將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，才打發他們回以色列去。
成年男人蓄鬍鬚是很重要的文化習俗，鬍鬚乃代表男人的尊榮，把鬍鬚剃去一半，對希伯來和近東的男人是奇恥大辱。至於割斷大衛來使的下半身衣服，使他們「露出下體」也是近乎瘋狂的舉措，這些刻意又雙重的侮辱使者，在國家層面而言，等同宣戰。
也許哈嫩王認為自己充份表現了作為王帝的氣概，也敢於羞辱國力如日方的以色列。然而，他被惡意的猜疑和不信任牽着他的心思，輕率相信毫無根據的謠言，只是與身邊同樣沒有水平的領袖謀臣，作一番討論，沒有調查搜證，甚至沒有與大衛來使討論或對質，就作出無法挽回的決定。大衛的臣僕當眾忍受如斯屈辱，他們當然甚覺羞恥，大衛就告訴他們暫時住在耶利哥，等到鬍鬚長起來，才再回耶路撒冷。大衛的使者受到侮辱，其實等同羞辱大衛，也同時侮辱了以色列國，大衛不能當作沒事發生，兵戎相見就在所難免了。
弟兄姊妹，敘事者記下這段歷史，從側面告訴我們，若是能行，大衛總希望藉着外交，執行睦鄰政策，並且反映他是一個紀念別人恩惠的人。此外，也讓讀者見識到，處於決策階層的執政者，不能讓情緒控制理性思考，這不單只於事無補，更會帶來禍患和災難；不夠水平的人，坐在決策階層，也隨時會帶來禍患和災難，一場善意竟然被曲解為侵略，更主動向人家宣戰，結果招惹難以逆轉的悲慘結局。
親愛的弟兄姊妹，願我們在職場市井之中，懂得以智慧行事，並且用人唯賢，即使遇上一些不夠水平的建議，先沉着氣，找來智者再三論證，雖曰疑人之心不可無，但卻千萬不要讓情緒作自己的主人！
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
願我們在職場市井之中，懂得以智慧行事，並且用人唯賢，即使遇上一些不夠水平的建議，先沉着氣，找來智者再三論證，雖曰疑人之心不可無，但卻千萬不要讓情緒作自己的主人！
經文默想及祈禱……
哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。(撒下10:4)
