#245 永遠得救的迷思｜中文字幕｜文字摘要
YouTube 影片附中文字幕
主持：Sam (陶偉深)、Kay (李進羿)、Fun(鄧佩芬)
回應觀眾的問題：為何不是「一次得救、永遠得救」？末後的日子、獸印推行的時候，基督徒也有機會不能得救？得救是有門檻和要求的？有何救恩的條件？得救與否的主權，在上帝那裡？… …
— #245 永遠得救的迷思
影片內的分段：
◎節目內播放歌曲◎
敬畏的心
曾晨恩
曲、詞：趙治德、謝思穎、張涵禕、璽恩
英譯詞：熊乃恩
跨越
璽恩
曲、詞：謝思穎、曾晨恩、璽恩、孫立衡
英譯詞：熊乃恩
呼喚著我名
璽恩
曲、詞： R.H, 전 혁, 남재선(NAMD) 、박지영(Director) 박혜진 허다은 김민찬
韓譯中：周巽光 、褚治軒
文字摘要：
為什麼不是「一次得救，永遠得救」？——從生命、盟約與末後視角探討救恩觀
本集針對基督教神學中極具爭議的「一次得救，永遠得救」（Once Saved, Always Saved）議題進行了深入且多維度的探討。
這是一個影響無數信徒信仰生活、平安感與行為動機的「千古難題」。雖然許多主流教會持認同立場，但聖經中亦存在許多令人深思的警示與比喻。以下將從神學立場、聖經證據、盟約關係以及實踐態度四大維度，為您細緻拆解此議題。
一、 打破幻滅：聖經中的極端警示
在神學討論中，我們必須正視聖經文字的嚴肅性。節目中首先提出了一個「斬釘截鐵」的例子，足以讓「絕對的一次得救論」產生動搖。
1. 啟示錄與獸的印記
聖經《啟示錄》明確記載，在末後的日子，凡受了「獸的印記」的人，將無法得救並要承受神降下的災殃（如毒瘡的攻擊）。
- 關鍵邏輯： 如果「一次得救」是絕對且不可逆的，那麼即便一名基督徒在末世因恐懼或妥協接受了獸的印記，理應也能得救。然而，聖經的描述卻是毀滅性的審判。這說明了救恩在某些極端選擇下，似乎存在失落的可能性。
- 災前被提的迷思： 許多人寄望於「災前被提」，認為基督徒無需面對獸印的考驗。但若從救恩可能失落的角度看，這反而提醒信徒：我們必須時刻警醒，因為考驗是真實存在的。
2. 耶穌的比喻：門外的哀哭切齒
耶穌在福音書中多次使用比喻，描述那些原本在「範疇內」卻最終失落的人：
- 十個童女： 五個聰明的進了門，五個愚拙的卻因沒有預備油而被關在門外。這不僅是關於「成聖」的討論，更是關於「最終能否進入婚筵」的結果。
- 才幹的比喻： 那領一千兩的僕人，最終被奪去所有，並被推到門外哀哭切齒。
- 奉主名趕鬼的人： 耶穌提到有些人甚至能奉主名醫病趕鬼，但耶穌卻對他們說：「我不認識你。」這說明僅有外在的宗教活動或起初的認信，並不等同於永恆的保險。
二、 恩典與行為的辯證：參孫與大衛的啟示
討論救恩時，最常見的擔憂是：若不承認「一次得救，永遠得救」，是否會淪為「靠行為得救」？
1. 信心偉人的行為缺失
聖經中的參孫（Samson）是一個極端的案例。他嫖妓、娶外邦女子、接觸屍體、放蕩不羈，完全違反了拿細耳人的條例。然而，他在《希伯來書》中仍被列為信心偉人。大衛王亦曾犯下謀殺與姦淫。
- 深刻見解： 神看重的是「約」的關係與「信心」，而非純粹的道德行為百分百達標。救恩確實是恩典，不是靠行為賺取的。
- 核心問題： 既然救恩不是靠行為，那為什麼還有「失落」的危險？答案在於「盟約的性質」。
2. 立約的子民
在舊約，割禮是立約的標記。大衛蔑視歌利亞是因為對方是「沒受割禮的外邦人」。這說明身分源於約，而不在於行為的優劣。但「約」本身隱含了約束力與排他性。
三、 以「婚約」解構盟約關係：為何會「離婚」？
節目中提出一個極具洞察力的類比：基督與教會（信徒）的關係，就如同新郎與新婦的婚約。
1. 婚約的成立與背叛
當我們信主受洗，就如同簽署了婚約。我們不質疑起初的愛是否真實，但婚姻中存在「離婚」的現實：
- 外遇（拜偶像）： 這是最大的離婚原因。在神眼中，拜偶像等同於淫亂。若信徒一腳踏兩船，一邊稱主、一邊事奉瑪門或偶像，這本質上是在撕毀婚約。
- 家暴與冷戰： 雖然神是完美的、是大有憐憫的，祂能原諒人的軟弱，但「約」是雙方的。
2. 誰會主動離婚？
- 神的信實： 耶穌絕對不會主動拋棄我們，祂守約施慈愛。
- 人的離棄： 聖經提到末後日子有人會「離棄真道」。如果一個人主動、堅決地要放棄這段關係，神雖然心碎，但也尊重人的自由意志。所謂的「救恩失落」，往往不是神把人踢走，而是人徹底轉身離開。
四、 實踐論：走在成聖的「窄路」上
如果救恩的標準最終掌握在神的手中（主動權在神），我們該如何自處？
1. 窄門與門檻
耶穌說要進窄門、走窄路。
- 邏輯推論： 如果「一次得救，永遠得救」意味著沒有任何後續要求或約束，那這就是一條寬闊的大路，任何人只要領了門票就能隨意奔跑。
- 要求與主權： 窄路意味著有要求、有門檻。這要求不是「累積功德」，而是「生命與救恩相稱」。這是一條「成聖之路」，需要藉著聖靈不斷調整自己，以符合天國的標準。
2. 關於「罪疚感」與「罪中之樂」
- 正常的反應： 一個真正重生的人，犯罪時會感到不安、沮喪、有罪疚感。這證明內在的聖靈仍在作工。
- 危險的訊號： 若一個人自稱信主，卻「享受罪中之樂」且毫無悔意，這可能說明其起初的重生或現在的關係出了嚴重的問題。
3. 拒絕恐懼的動機
我們不應因為「害怕失去救恩」而去做好事。
- 行為稱義的陷阱： 若動機是出於懼怕，那我們所追求的就不是上帝，而是為了滿足自己的平安感。這會讓靈裡失去自由。
- 愛裡沒有懼怕： 當你與配偶關係親密時，你不會每天擔心對方是否會跟你離婚。同樣地，當你盡心、盡意、盡力愛神，不斷追求與祂連結，得不得救的問題自然不再是你的焦慮來源，因為你正活在救恩的實體中。
五、 結論：向著標竿直跑
關於「一次得救，永遠得救」的辯論，神學界或許永遠沒有統一的答案，因為兩方都有聖經經文的支持。然而，本集節目帶領我們回歸信仰的核心：關係與主權。
總結建議：
- 盡力而為： 既然標準在上帝那裡，我們只需在自己的位分上，藉著聖靈盡力追求聖潔。
- 焦點在上： 不要糾結於那條「救恩失落的界線」在哪裡。就像在懸崖邊走路，聰明的人會遠離邊緣向中心靠攏，而不是測試自己離跌落還有幾公分。
- 活在自由中： 救恩是為了讓我們得到自由，而非活在教條的恐懼裡。
祝福禱告：
願每一位讀者在神的愛中得到真正的自由，不再被恐懼轄制，而是因著對上帝的愛，生發出成聖的動力。願我們的焦點始終在耶穌基督身上，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。在信仰的路上，與神的關係越來越精彩，充滿神蹟與平安。
相關：
- （網上電台）#20 恢復神的節期（廣東話）
- （網上電台）#2 回到猶太根源（普通話）
- 為什麼要慶祝逾越節？
- ＃97 四月六日──耶和華的逾越節
- （四福音手冊）拾貳●逾越節巡禮
- （網上電台）#3 逾越節與救恩（普通話）
- （四福音手冊）六．最後的逾越節週到受難時
- （四福音手册）八．從第三個逾越節開始
- 預苦期40天靈修繪本 – 20 – 在你家裡守逾越節
- （網上電台）#49 逾越節恩膏（廣東話）
- （網上電台）#167 月朔（迦得支派—以祿月）上（廣東話）
- （網上電台）#166 月朔（西緬支派—埃波月） 下（廣東話）
- （網上電台）#165 月朔（西緬支派—埃波月） 上（廣東話）
- （網上電台）#164 月朔（流便支派—搭模斯月）下（廣東話）
- （網上電台）#163 月朔（流便支派—搭模斯月）上（廣東話）
- （網上電台）#162 月朔（西布倫支派—西彎月）下（廣東話）
- （網上電台）#161 月朔（西布倫支派—西彎月）中（廣東話）
- （網上電台）#160 月朔（西布倫支派—西彎月）上（廣東話）
- （網上電台）#159 月朔（以薩迦支派—以珥月）下（廣東話）
- （網上電台）#158 月朔（以薩迦支派—以珥月）中（廣東話）
- （網上電台）#157 月朔（以薩迦支派—以珥月）上（廣東話）
- （網上電台）#155 月朔（猶大支派—尼散月）（廣東話）
- （網上電台）#154 月朔（拿弗他利支派—亞達月）（廣東話）
- （網上電台）#153 月朔（亞設支派—細罷特月）（廣東話）
- （網上電台）#138 普珥節：夫婦關係（廣東話）
- （網上電台）#137 普珥節：兩代關係（廣東話）
- （網上電台）#114 （普珥節）反敗為勝（四）（廣東話）
- （網上電台）#113 （普珥節）反敗為勝（三）（廣東話）
- （網上電台）#112 （普珥節）反敗為勝（二）（廣東話）
- （網上電台）#111 （普珥節）反敗為勝（一）（廣東話）
- （網上電台）#4 初熟節與五旬節（普通話）
- （網上電台）#5 吹角節與贖罪日（普通話）
- （網上電台）#6 住棚節（普通話）
# TAG
EN English MONDAY MANNA 中國成語 以色列 以色列新聞 你累了嗎 保捷 信仰見證 出埃及記 利未記 創世記 劉國偉 原文解經 國度禾場KHM 天人之聲 天堂 奇妙的創造 妥拉 妥拉人生 家庭 市井心靈 張哈拿牧師 愛情 敬拜 智慧 梁永善牧師 歳首到年終 民數記 清晨妥拉 清晨妥拉2.0 漫畫事件簿 為以色列代禱 琴與爐 申命記 真理 知識 箴言 考門夫人 聖經 荒漠甘泉 見證 週一嗎哪 靈修 靈修文章
