YouTube 影片附中文字幕
主持：Sam (陶偉深)、Kay (李進羿)、Fun(鄧佩芬)
邁入猶太曆 5787 年，我們正站在一個關鍵的屬靈轉折點。
「七」代表神聖的安息，同時希伯來字母 Zayin 也象徵著國王的寶劍與爭戰。當全球局勢動盪、地緣政治與經濟議程加速推演，末世的腳步是否比我們想像的更近？
本集深入剖析 5787 年的屬靈含義：從國際局勢的變革、突破長期匱乏的雙倍恩典，到重新反思教會習慣與十誡中「真正的安息日」。面對接下來的爭戰之年，神的子民該如何拿起神話語的寶劍，進入完全的安息與突破？
【關鍵屬靈看點】
💡 【寶劍與安息】 5787年國王寶劍揮下：在激烈爭戰中搶奪神聖安息！
💡 【匱乏的突破】 告別貧窮循環：以順服神話語的行動啟動雙倍恩典！
💡 【安息日真相】 守主日≠守安息日？回歸十誡中神親自指定的專屬約會！
💡 【末世的警醒】 國際局勢與和約加速推演：拿捏神話語的寶劍迎接大災難！
影片內的分段：
第一節：5787 屬靈轉折與寶劍爭戰
00:28 邁入猶太曆5787年：屬靈轉折與關鍵時間點
02:15 數字7的神聖應許：進入安息與生命的修復
03:55 希伯來字母Zayin：神的話語與寶劍爭戰
05:59 審判從神的家開始：教會對宗教事工的反思
第二節：勝過試探與局勢預備
12:39 進入5787爭戰之年：切實跟隨神的話語與律例
14:46 基督勝過試探的榜樣：用對應的神的話語抵擋仇敵
17:08 突破長期匱乏：屬靈奉獻與順服給予的超自然行動
19:42 希伯來字母Zayin與皇家之劍：進入七年大災難的預兆
21:14 地緣政治與和平和約：警醒留意末世局勢的推演
第三節：重尋安息日與祝福宣告
24:07 末世節奏加速：科技發展與時間感的縮短
25:06 進入安息的爭戰：在動盪環境中尋求靈裡的安寧
27:05 重尋安息日：反思教會習慣與十誡中的律例典章
28:45 安息日的本質：神所指定專屬的約會與祝福
33:58 5787年祝福宣告：進入雙倍能力、信心與勝過爭戰
◎節目內播放歌曲◎
祢必指引我的路
我心旋律
詞、曲：葉邵家菁
永恆的迴響
我心旋律
詞、曲：葉邵家菁
祢顯現
我心旋律
詞、曲：葉邵家菁
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文字摘要
第一節
壹、 數字的屬靈啟示：從 5786（人的數字）到 5787（神的完全）
進入新的一年，我們正站在時間與屬靈歷程的關鍵節點上。隨著末世臨近，緊扣神的救贖時間表變得尤為重要。
一、 回顧 5786 年：人性的角力與世界的動盪
- 數字「6」的意涵：代表「人」與「連結」。
- 過去一年的實況：我們見證了人性軟弱的劇烈顯露。無論是國際局勢、政治範疇乃至社會各層面，人性的權力鬥爭（奪權）與對立日趨強烈，戰爭與衝突的陰霾亦隨之加劇。
二、 展望 5787 年：神聖的圓滿與修復
- 數字「7」的意涵：在希伯來文化與聖經中，「7」是屬於上帝的數字，象徵完全、神聖、圓滿與安息（正如神用六天創造天萬物，第七天進入安息）。
- 雙重「7」的屬靈應許：5787 包含了兩個「7」，代表著雙倍的祝福、雙倍的恩典、雙倍的突破與全人的修復。
- 安息與恢復：第 7 天的安息不只是休息，而是來到神面前接受祂的遮蓋、醫治與供應，使生命在神的愛中獲得徹底的修復與重塑。
貳、 雙倍的考驗與屬靈爭戰：Zayin（神的寶劍）
然而，屬靈的突破與成長往往伴隨著磨煉。從另一個維度觀察，「7」亦隱含著更深層的屬靈戰局。
【5787 年的雙重屬靈維度】
| 5787 (7 = 神的完全 / 雙倍祝福) |
| 雙倍的恩典 | 雙倍的爭戰 |
| (生命修復與安息) | (Zayin: 神的寶劍) |
一、 希伯來字母 Zayin 的爭戰意涵
- 「7」對應希伯來字母 Zayin：其字形與意涵代表武器、刀劍，象徵聖靈的寶劍與上帝的話語（道）。
- 屬靈爭戰的升級：如果說過去一年是「人」在世上發動戰爭，那麼 5787 年則是上帝親自持劍進入戰場，展現祂話語的威能與審判。屬靈爭戰的強度將大幅提升（雙倍爭戰）。
二、 七年大災難與神的公義審判
- 末後的程序：末世的終局包含神對仇敵與罪惡大地的公義審判（報仇的日子）。
- 百姓的遮蓋：神的心意乃是拯救與保護，活在神話語及救恩遮蓋下的子民將蒙保守；反之，若脫離神話語的保護，將難以抵禦這場屬靈陣痛。
參、 審判從神的家開始：教會的危機與省思
當神的道（寶劍）發出能力時，首當其衝的正是神的家——教會。
一、 警惕老底嘉教會的「自我感覺良好」
- 事工與心意的錯位：許多教會舉辦各樣活動、籌款佈道會，看似事工繁重、事事具足（如老底嘉教會自稱富足）；然而，若僅停留在事工的滿足感中，未必等同於落實了神的核心使命。
- 「聽命勝於獻祭」：神所看重的不是我們為祂做了多少宗教活動，而是我們是否真正聽從祂的話語、遵行祂的道。
二、 擺脫「以神學取代神話語」的宗教傳統
- 律法與恩典的扭曲：現代教會常誤將「恩典」作為廢棄「神話語/律法」的藉口，甚至將十字架簡化為犯罪後的避難所與免死金牌，陷入「犯罪—認罪—再犯罪」的虛偽循環。
- 妥拉（Torah）與誡命的本質：
- 十誡是神話語最基礎的基石，新約教會依然應當遵守。
- 守律法並非靠行為得救（得救是唯獨恩典與十字架），而是得救之後生命理所當然的流露與順服。
肆、 愛與誡命：真理的相輔相成
針對耶穌所說「律法和先知道理的總綱就是愛」（愛神與愛人），我們必須有正確的解經與實踐：
- 愛不能脫離誡命：
- 耶穌曾親自宣告：「你們若愛我，就必遵守我的誡命。」（約十四 15）
- 缺乏誡命的「愛」容易淪為世俗化、個人化的口號；真正的愛，必須透過實踐神的律例典章來展現。
- 法利賽人式的誤解 vs. 耶穌的真意：
- 昔日文士與法利賽人「死守律法」，將安息日僵化為條文，卻失落了救贖與憐恤的心意。
- 耶穌糾正他們，表明安息日行善、救人是合乎神心意的。祂並沒有廢去律法，而是賦予律法正確的生命力與愛的實踐方向。
結語與反思
進入 5787 年，面對雙倍的恩典與加劇的爭戰，我們需要將信仰建立在神真實的話語上，而非宗教傳統或自我滿足的事工中。
第二節
壹、 屬靈爭戰中的防線：以神的話語（道）擊退仇敵
在兩個國度劇烈對壘的 5787 年，弟兄姊妹若脫離神的話語，極可能在屬靈爭戰中承受苦難甚至淪為犧牲品。
一、 頭腦知識與實踐大能的差距
- 認識不等於能用：許多信徒熟讀聖經，卻長期處於屬靈被動與被壓制狀態。問題在於未能將神的話語轉化為祝福的管道與爭戰的武器。
- 精準辨識生命破口：面臨環境攻擊時，不能僅流於口頭宣告或含糊地「奉耶穌的名」；必須靈敏辨識仇敵正透過何種生命破口發動攻擊，並找到相對應的神的話語來抵擋。
二、 基督的榜樣：用聖經話語反擊試探
- 魔鬼試探耶穌的啟示：當撒但在曠野試探耶穌（如吩咐石頭變食物）時，耶穌並非單憑神子的權能硬碰，而是精準引用神的話語：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四 4）
- 對應性的話語武器：信徒得勝的關鍵，在於能否在受引誘或攻擊的當下，宣告並站立在神相對應的應許與誡命上，徹底擊退仇敵。
【屬靈爭戰的反擊機制】
| 仇敵攻擊 / 試探 (尋找生命破口) |
| ↓ |
| 靈裡辨識 + 神相對應的話語 (Rhema) |
| ↓ |
| 宣告真理，精準擊退仇敵，填補破口 |
貳、 走出長期困局：安息與屬靈行動的雙重突破
針對信徒常陷入的長期困境（如匱乏、貧窮、軟弱），需要從「人意回應」轉化為「屬靈對應」。
一、 安定在神面前（安息的智慧）
- 切勿憑血氣回應：面臨持續性困境時，先不要急著用人意瞎忙。因「7」代表安息，信徒應先在神面前安靜尋求，求神顯明問題背後的真實屬靈原因與對應話語。
二、 屬靈行動帶來雙倍突破
- 斥責偷竊 vs. 屬靈給予：以財政困境為例：
- 對外防禦：使用權柄吩咐偷竊、殺害、毀壞的仇敵退去。
- 對內突破：採取符合神心意的屬靈行動。正如窮寡婦在極度匱乏中（或撒樂法寡婦先為先知做小餅），因著順服與給予的行動，經歷了油與麵不減少的超自然供應。
參、 吹角節的屬靈交會：「三倍」的大能與完全突破
在猶太曆中，5787 年的吹角節（Rosh Hashanah）蘊含著極為特殊的屬靈匯聚：
【5787 年吹角節的三倍屬靈匯聚】
| 第一個「7」：5787 數字中的第一個 7 (神聖完全) |
| 第二個「7」：5787 數字中的第二個 7 (雙倍恩典) |
| 第三個「7」：猶太曆第七個月份 (吹角節月份) |
| ↓ |
| 【三倍的突破、能力與完全的祝福】 |
- 三個「7」的交匯：5787 年本身帶有兩個「7」，而吹角節所處的月份正是猶太曆的第七個月。這三個「7」疊加，象徵著完全中的完全。
- 抓住時機尋求躍升：信徒若在這個關鍵時刻，回應神的引導並採取信心的屬靈行動，將迎來生命各層面（信心、屬靈權柄、環境）三倍的突破與躍升。
肆、 末世預兆與時代局勢的警醒
從末世論與國際局勢觀察，5787 年顯露出極其濃厚的末後預兆。
一、 「皇家之劍」與七年大災難的醞釀
- 皇冠與刀劍（Zayin）：5787 的「7」（Zayin）象徵帶有皇冠的君王之劍，代表上帝親自掌權並發動的公義審判（如基甸的刀、埃及第十災的滅命天使）。
- 災難期的啟動疑慮：此年極有可能是進入或預備「七年大災難」的關鍵轉折期。
二、 中東局勢與「虛假和平和約」
- 中東戰火持續：當前中東與以色列的衝突不會輕易平息，局勢將持續升溫。
- 和平條約的警訊：聖經預言末世將有偽和平和約的簽署。敵基督或屬世政權將促成短暫的和平假象，而和約的簽署往往正是七年大災難啟動的重大指標。
三、 國際地緣政治與經濟局勢
- 時局觀察（如《經濟學人》封面隱喻）：霍爾木茲海峽封鎖、海上貨輪衝突、石油供應危機等地緣政治議題，正逐步印證末世議程的推演。
- 門徒的警醒與預備：面對不可避免的屬靈風暴與地緣動盪，神子民切不可逃避或存僥倖心態，必須主動學習屬靈爭戰，將生命緊緊錨定於神的話語中。
第三節
壹、 末世的時間加速感：警醒與聚焦
末後的日子，萬物的運作與節奏正顯著加快。
- 客觀與屬靈的雙重加速：從現代科技、交通工具、訊息傳遞乃至影音閱讀習慣的縮短，生活節奏的不斷加快印證了末後時局的緊迫。
- 神追趕時間的應許：為了配合救贖計畫的推進，神在末世推進的時間表極為緊湊。信徒切不可在世俗的忙碌與娛樂中麻木，而需敏銳回應時局。
貳、 為「進入安息」而爭戰
在 5787 年（以「7」與「Zayin/刀劍」為代表）這充滿爭戰的一年中，信徒爭戰的首要目標，是爭取並進入靈裡的真安息。
| 【安息的爭戰維度】 |
環境外部的動盪與恐懼
(戰爭、局勢壓迫、職場與人際的張力) |
| ↓ |
| [需要屬靈爭戰] |
靈裡深處的安定與真安息
(在神面前安靜、尋求主面、重獲生命修復) |
- 對抗外在動盪的恐懼：當世上充斥著戰爭、災難與生活壓迫時，人心極易陷入焦慮與恐慌，失去靈裡的平安。信徒必須透過屬靈爭戰，推開仇敵的干擾，使自己能定意來到神面前。
- 克服身心壓制與忙碌：無論是環境的戰火，或是都市生活的沉重負擔，信徒都需要主動「爭取」時間與空間，進入深層的靈裡安息。
參、 重新審視「安息日」：神聖的約會與誡命
回到妥拉（Torah）與十誡的教導，教會需要重新釐清「安息日」的真理與意義。
一、 曆法與節期的混淆
- 十誡第四誡的本意：十誡所定規的安息日，乃是從星期五日落至星期六日落；而現今多數教會習慣聚會的「主日」（七天的第一天 / 星期日），係為記念耶穌復活。
- 聖經中耶穌的榜樣：耶穌宣告自己是「安息日的主」（太十二 8），祂所遵守與教導的，完全符合天父在妥拉中所設定的安息日，並未另立新規。
二、 安息日是神親自定規的「神聖約會」
- 大自然與屬靈的律：安息日不僅是休息，更是天父主動劃定、邀請祂兒女「回家吃飯、蒙受祝福」的分別為聖之日。
- 擺脫不必要的罪疚感：信徒常因星期日未能參與聚會而產生罪疚感；然而更重要的，是心靈是否尊重並回應了神所親自指定的安息時刻。
三、 實踐「為安息而戰」的建議
- 將星期六（安息日）分別為聖：盡量排開冗雜行程，預留時間與空間安靜親近神。
- 彈性且專注的敬拜：若因工作等現實條件限制無法全天休息，亦可安排一段專屬的安息時段（如半小時至一小時），進行禱告、敬拜或擘餅，真心與主相會。
肆、 5787 年大能宣告與祝福禱告
【5787 年雙倍能力與得勝】
| 神的話語 (兩刃的劍) |
| 對內：剖開人心、促進成長 | 對外：擊退仇敵、帶來突破 |
禱告文摘錄：
親愛天父：
感謝祢賜下這段同心禱告的時間。求祢帶領我們每一位弟兄姊妹與觀眾，重新回到真正安息的時間裡，與祢更加親近，深知與祢的關係乃是生命中最珍貴的核心。求祢賜我們明白與持守的心，樂意遵行祢一切的誡命、律例與典章。
奉主耶穌的名宣告：
在 5787 年，神的子民要進入雙倍的祝福、雙倍的能力與雙倍的信心中！面對未來的日子，我們能緊緊抓牢並實踐神的話語，得勝有餘。無論在安息或爭戰之刻，我們都與主並肩同行，絕不迷失。
奉主耶穌的名祝福：
祝福每一位弟兄姊妹，在 5787 年進入神親自指定造訪的安息與同行中。願神的話語如同兩刃的利劍，為你擊退仇敵、剖開人心，使生命在神的真理與能力中獲得超自然的成長、突破與全人修復！
阿們！
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