#3 成熟的新婦
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文字整理：Charlene／校對：Fanny
分享：馬健明牧師
我覺得這幾天要講的重點，就是要去改變香港教會的表達方式。我不想講了就算！我覺得香港的教會是時候要改變了！就是要重新一次將我們的專注力，帶到去瘋狂、激烈地愛耶穌。阿們！
已經冷淡夠了，如果神有感動你去做些事情的，就要去做了！做些什麽呢？就是重新一次將自己的生命去學習──學習怎樣去探究上帝對我們的感情及我們對上帝的感情。
我們以往也很輕忽、輕視感情這回事，覺得這事好像有點低層次，我們很著重理性，整個教會也很著重理性。我們怕太感性就容易走火入魔，但其實理性也會走火入魔，對嗎？我們看到許多異端的產生，不是那些感性的人，乃是理性的人，也是很有知識研讀神話語的人，哪曉得轉到異端裡面。我不是說只需要感性，我覺得要有一個按著聖靈的帶領，在不同的時機裡面，去揭開神要我們揭開生命的一頁。這個時候是神要我們去愛祂，愛不單止是頭腦，這是聖經裡面的大誡命──盡心、盡性、盡意去愛神──愛神永遠不可以只是用頭腦去愛，一定要用感情去愛的。阿們。
你愛一個人不可以只是用頭腦去分析、去愛的，如果這樣的愛，是很乏味、摸不著邊的。愛有時候感性要超過理性的界線，去做一些瘋狂的事情，這就顯出這個愛是多麽的瘋狂、刻骨銘心。同樣地，我們在信仰的層面也需要這樣子！
我們很盼望…，我覺得教會真的一定要改變，就是進入我們這兩天講座的內容──透過新婦的認知和眼界裡，我們帶著這個鏡片去看神、也看我們自己，這樣子，我們才能夠有改變。我覺得教會的表達要改變，畢邁可牧師（Mike Bickle）領受（先知對他說）將有一個世代，對基督教的表達是會完全的改變。
在這特別的日子裡，是我們可以敬拜神的日子，我在這裡宣告：在我們這一代的香港的教會，她的表達要完全的改變，要改變！不可以再這樣子下去（好像前面這兩排的人覺得要改變，後面的人好像…）。不改變我們會死的！那些以往很熱心的人，如今變得冷淡了、變得不冷不熱了。所以一定要改變！你想想幾個極端的人可以改變整個世界，911事件中，幾個人控制了飛機，使飛機撞進雙子塔（紐約世界貿易中心），這幾個「恐怖分子」改變了整個世界，我們需要有「屬靈愛的分子」，是帶著神很大的愛的人，帶來教會很大的改變。這就是很激烈的愛──對神的愛。因為如果沒有激烈，是不可以改變的，所有的改變，必須是激烈，才能改變，不冷不熱是根本改變不了的。
我們不單止要改變教會，我們還要重新定義什麽是「神學教育」？現在的神學教育，是一路按照著希臘的方式，從十九世紀一直延續下來，在許多的神學院裡，那些很努力的同工在教導、培育學生，但我們卻是在一個時間裡，要進入聖靈在末後的啟示。我們要改變這種神學教育，好使我們的集中點，能進到神深的奧秘的事裡面──祂對我們的感情以及我們對祂的感情。
我們要重新定義：怎樣去讀聖經？原來讀聖經不單是「讀」，還可以「唱」出來的！將聖經用唱的、用詩歌去表達出來。因為音樂對我們的靈魂有一個的震撼，有些事情不容易進來，但音樂卻很容易進入。好的音樂能夠把我們靈魂的窗打開，所以我們要去改動神學院的課程，我們不再被傳統──19世紀開始的神學教育──那些課程去規範著，96個學分、120個學分，然後去拿證書。我們有一張新的證書要頒發，就是為耶穌瘋狂的證書！你的證書不是一張紙，乃是你的身體──帶著為耶穌瘋狂的傷痕及愛的痕跡──這一個證書。所以我覺得，在這個日子我們已經夠了！我們要有一個革命性，是對香港教會一個革命性的改變。而所有革命性的改變，是從基層開始的；所有的改革及革命，都是有基層開始。所以你們就是這個革命的種子！
如果在這兩天裡，這個革命種子──愛耶穌革命的種子──還沒進入到達你生命及靈魂的深處的話，就不能夠來引領你。如果你只是想來聽一個講座，聽完之後回家、睡覺，明天再來聽聽，根本不把它當一回事。又或許甚至我們教會的會友，你以為聽完就回去，又或者你常聽馬牧師的分享，他每次都這麼說的。不過我很想，你這一次聽完，這顆種子要帶來一個革命性的改變！
首先是我們自己的改變，然後為我們周圍帶來改變，甚至整個香港的改變！我是絶對不滿足於這麼一個的講座，我盼望這個講座能帶來改變。我不希望人家以為你們邀請我來分享，是沒作用的，對吧？我希望…，是的… 其實耶和華得勝，是要勝過很多的艱難，再帶來改變的！是神要帶來一個的改變！因為神是與我們同在，與我們一同去打這場戰役的！所以我是很不滿足，因為我的背景是在傳統教會裡，在那裡經歷了很多，我是有一個的履歷的，這履歷就是：「夠了、夠了、夠了…。」教會一定要改變，我是經歷過神學院的洗禮，我曾經教過神學，但因為我太瘋狂，所以不能再教神學了。你說是否很瘋狂呢？就是你太熱心、太瘋狂了！你談了太多有關聖靈的事，所以不要打亂我們的秩序。我覺得我們就是需要有這一些瘋狂、熱誠、火熱、極端的人，因為只有這樣子的人，才可以改變這個世界。阿們。
我希望這些的話語能讓大家醒過來，不要因為剛剛吃飽，現在很想睡覺！你們來，是要接受一顆革命的種子，在基層裡散發出去，不然這個講座只是聽聽，就失去意義，浪費掉了。
昨天晚上開始講到什麼？有一部份人昨天晚上沒有來的，我總結一下，為了這些的人再說一次，我希望我沒添加新的東西。
末後有兩個敬拜的運動，一個是「敬拜獸」的運動：在啟示錄十四章，那些敬拜獸的人會有一個印記，而他們最後的結局就會跟那個獸一樣；另一個是「敬拜耶穌」的運動，是在永恆裡開始，我們在地上就像是一個預演，我們去敬拜主！所以你的身份就決定了你到哪一個敬拜的運動。那我們的身份又是什麽呢？
神在這個啟示裡，讓我們知道，其實教會在歷代以來，神都把不同的啟示──對教會的啟示──叫我們能明白，原來教會是這樣、這樣的…。到了末後的時候，神把這個奧秘揭示，讓我們知道教會其中一個身份就是「基督的新婦」。教會是基督的新婦。
昨天晚上，我們已很重點提說了，這個奧秘是漸進式的，讓我們越來越清楚，為什麽說教會是基督的新婦呢？因為在末後的時候，我們面對最邪惡及最黑暗的世代，我們一定要用一種很超然的愛及激烈的愛，我們才能勝過這些黑暗和邪惡，能夠跟耶穌一起同工。在聖經裡，耶穌告訴我們要小心，在末後的時候，不要讓耶穌來冒犯我們，為什麽會被冒犯呢？因為有時候耶穌在末後的時間，祂所做的事及祂對我們的要求，是跟上一個時代完全不一樣了。現在耶穌要求我們去遵行祂的大誡命，是很徹底地去遵行，就是盡心、盡性、盡意、盡力去愛我們的神！而這個愛是用什麽方式去表達的呢？就是用一個「新婦」跟「新郎」的關係去表達。就像以弗所書所說的：「為這個原故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這是指著基督跟教會的奧秘所說的。所以這個奧秘不是男女之間的情愛，這奧秘是指神愛我們是無條件的、捨己的，並且我們愛神是很純潔的，如同新婦等候新郎，很純潔去等候他來迎娶她的日子。
我們是被劃出來的、分別出來的，這就是聖潔的意思。我們去等候新郎來迎接我們，所以教會是被建造成為一個新婦，教會是被神珍愛、我們是被神珍愛。神看我們是充滿喜悅的，因為我們是祂的新婦，祂會來顧惜我們，祂會去幫助我們成長、成熟。這樣的看教會是基督新婦的方式，能夠幫助我們對傳福音或對宣教有一個很不一樣的看法。我們現在看傳福音和宣教就是為羔羊的婚宴去預備，我們去到各處各地、各個民族那裡，告訴人：我們一起去籌備末後世紀的大婚禮，就是「羔羊婚宴」的筳席──每一個籌備婚禮的人，也經歷過這種的喜悅和興奮──更何況我們是為永恆榮耀的羔羊去籌備最後的婚禮，這個婚禮可能是就是一直存到永遠的，直到永恆都在這個婚宴上慶祝。昨天晚上，我大概就是說了這些，我也談到，究竟我們這樣子去看神，在英文是「Bridal Paradigm」，「Paradigm」是我們看事情的方式，中文翻譯為「典範」，是一種我們看事物及解決問題的方法。這個字，原本…，特別在科學裡面，是形容這個「Paradigm shift」的改變、典範遷移的改變。也就是說，舊的答案已經解決不了我們現在的問題，所以要有一個很大的改變，當這個改變了之後，舊的東西我們不再使用了，如同電燈發明了之後，你就不會再用蠟燭──除非是作為一個周年的紀念或是你想營造一個浪漫的氣氛，不然的話，我們回到家不會再點蠟燭、點油燈，因已有電燈了。當我們安裝了冷氣，熱的時候，不會再拿起扇子，除非你覺得這個月開冷氣的電費已超出你的預算，不然你不會再搖扇或開電風扇了，你會開冷氣，因為新的問題、舊的答案已經解決不了了。現在你想要冰冷，你會把東西放進冰箱，但你不會拿一塊冰塊，再把東西藏進冰塊裡，因為冰是會融化的。
所以，這種的改變是改變我們對神的看法──耶穌是我們新郎，祂會來接我們，我們是祂的新娘──這改變是什麽意思？對整個基督教、對我們所認識的基督教，有什麽樣的改變呢？
我們要戴上一副的眼鏡，再一次地去看到神是多麽的愛我們，而我們的身份及位置，原來是祂所珍愛的、所親愛的，我們就是祂的新婦。所以神要興起一個「因愛成病」的新婦──是跟神有一個很親密的關係。這個新婦，她裡面有一個神聖的激情，她的激情就是要越來越明白神是一位怎麼樣的神，她很想明白祂的心意、祂的感情，也很想探求神現在的感情到底是什麼？
昨天晚上，我談到一個比喻，是在馬太福音第25章，那裡提到有聰明及愚拙的童女，她們的分別在於：五個是聰明的、五個是愚拙的。你是否覺得這個真是一個很奧秘的真理呢？那些以為自己是聰明的，其實是愚拙的；那些以為自己愚拙的，就真的是愚拙，所以誰才是聰明的呢？其實還沒到最後的一刻，我們都不知道誰才是聰明的？因為如果我這樣子問，你們每一個人都會認為自己是聰明的，有誰會承認自己是愚拙的呢？有沒有呀？沒有吧！是否每一個人都認為自己是聰明的，又不是嗎？有人在搖頭了，那你是什麽呢？我們所有的人，都進入末後的服事當中，我們所有人都很愛耶穌，所有人都去做神要我們做的事，我們也很忠心地去做。但是這個比喻告訴我們，這十個童女全都睡著了。因為我們以為耶穌來了，但不知道為何還沒來到？但等得太久了、太疲倦了、做得太累了、打盹睡著了…。但是「半夜有人喊著說」，為什麽是半夜呢？因為這時間是我們最熟睡的時間，也是我們最不期待的時間，我們覺得這是最不可能的時間。「半夜有人喊著說」──大約是凌晨三、四點的時候，是我們最渴睡的時間，就說新郎來了，你們出來迎接！這豈不是我們等候的日子嗎？耶穌回來了！新郎回來了！這不是新婦最興奮的日子嗎？來接新娘了！這一刻不是最興奮的嗎？不過有些人可能不太興奮，新聞上說，新郎接新娘的時候，被姐妹們耍弄，氣得扇了姐妹一巴掌，結局就是婚宴結束後，馬上離婚，這事情搞得太大了！但難道這不是我們最期望的嗎？新郎回來了！
但為什麽到最後會變成這樣子的呢？為什麽有些人的油不夠呢？她應該知道自己是不夠的，她的愚拙就是不知道自己的不夠！她們總認為是足夠有餘的，這就是她們「愚拙」的地方，她們以為自己「足夠」，但事實上卻是不夠的！就像我認為我現在所做的事，是很討主的喜悅，是可以撐到最後的，原來是不行的！神對我們說：「你現在是時候該要改變了！」──要改變什麽呢？──「你現在要開始、要發展，不要再將你的事奉、你的工作放在最優先的位置，乃是要先發展我和你之間的愛情，這才是最優先的事。」這就決定了我們的油是否足夠？我當然不可以把我的油給你，這是我跟耶穌的關係，關係怎麽可以分享的呢？所以，你一定要建立你的關係，我也一定要建立我的關係──是跟耶穌之間一個很親密的關係──與耶穌的對話、對祂的敬拜、對祂的禱告、對祂的奉獻。可能沒有人知道，只有耶穌知道的！耶穌，我為你作出犧牲，我不會向人宣揚，是沒有人知道的，但我是作出了這個犧牲…。
這是我們每一個人都可以做得到的，不是說我們奉獻了多少，乃是這是否是一個犧牲？你跟耶穌的關係、那一份的愛，不單單是希望耶穌為我做些什麽事，反而是說：「耶穌，我只想單單愛祢，這樣可以嗎？」耶穌說：「你知道我等你這句話，等了多久呢？」有多少人會說：「耶穌，我只想愛祢，祢帶我到祢更深的愛裡面去吧！」有沒有人會這樣？有沒有教會這樣子來教導你？你什麽也不用幹，只需要單單去學習怎麼樣來愛耶穌。
我昨天晚上跟你們說因為我太太去了IHOP，所以我也要去查究一下，IHOP國際禱告之家是不是異端，為什麽會有那麽多人聚集在那裡呢？什麽「247敬拜」有必要禱告、敬拜這麽久嗎？究竟他們的聖經及神學基礎在那裡？他們講什麼「Bridal Paradigm」的東西，我全都不明白，因我是用頭腦去理解，嘗試用頭腦去捉住神奧秘的揭示，雖然他們編印了筆記，但是我還是不明白，但是我卻看到了什麽呢？我看到很瘋狂的一代，我看到那些十來二十歲的年輕人，他們怎麼可麼從半夜二、三點到早上六點，一直都在禱告！怎麽可能會發生這樣的事？然後，我慢慢的被開啟，我才明白到，這不單單是用頭腦去明白，乃是要用你的心去明白神現今的作為，究竟這些的人，為什麼可以這樣子為神瘋狂呢？這種對主的愛，所唱的詩歌，把聖經唱出來、去硏讀，並且對神是「新郎」的認知、去探求神的感情、去研讀大衞的一生──他的一生為何會這樣？這些所有的事情，是要開啟我們對神在末後向教會的一個啟示。所以，能夠明白我們「新婦」的身份，就能夠幫助、裝備我們去面對末後最黑暗的時間，這是在人類歷史裡面最黑暗的時間，可能未必是我們這一代人要去面對的，但是我們的下一代總是要去面對的。如果我們的下一代還沒遇到，我們的下一代再下一代，他們一定會面對的！那該怎麼樣去準備呢？誰幫他們去準備呢？哪一代的人會站起來說：「夠了！我們現在要開始，興起為耶穌瘋狂的一代！是不計較任何代價的，因為只有我們自己先瘋狂，才能帶領瘋狂的人！有理性的人，不可以帶領瘋狂的人。
我覺得神要興起這樣一群的人。我們是在這群人當中的，是在更換中的一代，因為我們在教會長大，經歷過教會的造就，我們知道這些是什麽東西？甚至有些人經歷了神學的訓練，我們知道這些是什麽、也知道這些的本質，所帶來的後果又是什麽？我們擁抱著新一代，告訴他們：你們可以踏在我們所學到的東西上面，跳進去一個新的典模裡，一個新的「Paradigm──典範」──明白耶穌是我們的新郎、明白神是多麽愛我們的神。因著這樣的啟示，我們重新重寫、重新定義神學教育究竟是什麽？讀聖經應該怎麼樣去讀？生命該怎麼樣去造就？生命應該怎麼樣成熟和成長？我們的目的，是要建立一群瘋狂愛耶穌的下一代。我們如果不做，誰會在下一代那裡開始去做呢？我們下一代的大部分人，都不會去讀神學，因為他們已經缺乏了這種愛神的心。我們的下一代以及再下一代，會越來越被這個世界的文化所玷污！你看看今天在教會裡面，有多少個年輕人？有多少個是瘋狂愛耶穌的年輕人？是不是要用更好的音樂、更好的講道、更好的節目去吸引他們呢？不是的！那是用什麽呢？是挑戰他們以不可能的方式去愛耶穌，你挑戰他們，他們就會來。因為下一代是極端的！所以那一代要起來呢？我們坐在這個房間的這一代，這裡沒有年輕人。是我們要起來！是我們要先瘋狂！然後瘋人才能帶領瘋人！你稍為有理性，那些瘋狂的人就不跟從你了，我的想法就是如此。
你覺得我瘋狂嗎？還不夠癲狂！聖靈告訴我的！那一年大概五、六年前，我在印度的一個宣教會議中，有一群韓國的宣教士在那裡唱詩，我根本就不曉得他們在唱些什麼，但我就不斷地流眼淚。原來音樂是那麼的奧秘！你以為音樂只是彈彈琴而已嗎？它真的會對你的心說話！我真的不知道他們在唱什麼，但我就很感動，然後聖靈就對我說：「你看看這群韓國的宣教士，為神瘋狂到要去那裡都不怕，連斬頭也不怕，但是你要比他們更加的瘋狂！」我無話可說了，我自以為很激烈了，但神說：「你還是不夠瘋狂！」
坐在這個房間的人，我勸告大家：不要只是來聽聽一個講座、不要只是去追棒一些講員，綁好你的安全帶、換上運動鞋、換上運動裝，跟神一起坐過山車，去經歷一段冒險的旅程。這段旅程是什麽？轉化香港的教會，使之成為瘋狂的教會；明白新婦的身份，才可以面對末後這個最黑暗的時代挑戰。
今天早上開始談到神在末後的一個策略，就是神很渴望有一個教會，是神所愛謢、忠愛、愛惜的。神會幫助他們，在得勝及愛的裡面成長及成熟，直等到新郎來迎接我們為止。
有八個關鍵的字，是讓我們進入神對我們的感情（如果你今天早上不在這兒，我很快的把這八個字再跟你們說一下）：
第一個是「渴望 Desire」──原來我們每一個人裡面的靈，都渴望被寵愛、被需要，這個是在我們人類心裡面，一個很渴望能得著被肯定、被需要。神可以滿足我們，原來我們是這樣子的被神去渴望，相對的，我們也是孕育了一種對神的渴望。
第二是「著迷Fascination」──我們很想為許多事情來著迷，我們如果不為神著迷，就被這個世界的其他東西所著迷，任何東西都可以使我們著迷──集郵、研究吃好的東西、買衣服、任何東西都能吸引我們的專注力。玩電子遊戲也會著迷、甚至拿起電話也會著迷的！你有沒有發現，自己老是拿起電話來看，看看有沒有人寫什麼信息給你？電話根本沒在震動，你也想拿出來看一看。任何事情都會使我們著迷，什麼我們這麽容易被著迷呢？因為這個「著迷」的本性，是神放在我們裡面成為一個「人」的東西，每個人也會為某些事情而著迷，但神最希望我們能為祂著迷！這是我們作為基督徒一個最大的力量！如果我們能為神著迷，就不會被其他事情所著迷。因為我們已經看到耶穌的榮美、神的榮美，我們就不會被其他的事物所吸引了！
第三個字是「美麗Beauty」──我們會去明白、探究、甚至會看到神的美麗，而祂的「美麗」會奪取我們的生命、我們的心、我們的下一代，是神的「美麗」，不是這個世界的美麗！因為這個世界的美麗，會帶領我們進入另一個敬拜的運動，就是敬拜巴比倫、敬拜撒但的運動。唯有我們明白，並且看見神的「美麗」，我們才能被祂吸引。而這一個看見和吸引，是在人還小的時候就要預備那些的人，免得他受到這個世界的玷污。如果我們這一代已經被玷污了，當我們再一次被神得著、對神迷戀，這將會成為我們下一代的保護和標準。他們說，你們看一看這一代，我看到一個的榜樣：他們是那麼的愉快。
「愉快Gladness」──這種的「愉快」就是當神想到我們，以及當我們想到神，我們都是那麽的愉快，我們不會覺得神是一個天上的魔王，是一個把我們所有的快樂都毀滅的魔君。我們會覺得很喜歡神，我們知道神時時刻刻，都會把最好的放在我們的生命裡面。我們所信的神，是一個 “good, good, good Father”──很好、很好、很好的爸爸。雖然我們肉身許多的爸爸，不懂得表達他對我們的愛，但是我們的天父，永遠不會吝嗇去表達祂對我們的愛。
所以第一個是「渴望」、第二個是「著迷」、第三個是「美麗」、第四個是「愉快」、第五是「高興Pleasure」。
「高興Pleasure」──經歷了神在我們生命裡的喜悅，我們是祂的兒女，我們不再需要被其他的東西來滿足，因為我們在神裡面已經得著滿足了。
第六是「忌邪Jealous」──神不容納在我們心裡有其他的東西佔據了祂的位置。所以祂為我們大發熱心，是極其火熱的。
第七是「愛情Lovesick」──我們最近就在記念許多年前的非典型肺炎的周年，如果我們對神的著迷，那一種的「愛情Lovesick」，能夠那次的疫症一樣的傳播速度，那就太好了！疫症往往傳播得很快，有人想隱瞞也不行，因為傳得太快了！你說香港教會有一種病毒叫做「Lovesick」，從這裡被傳開，控制不了，因為有人隱瞞疫情，從基層開始傳開，是一種對耶穌的愛情。往往都是從最基層開始傳開，一個超級帶菌者在窝打老道的酒店，坐電梯後，全部人都感染了這種病毒，然後到了淘大花園沐浴後，整座大廈的人都被感染了！嘩，很快呀！忘記了嗎？怎麽可以忘記呢？這是個事實，整個城市的人都戴上口罩，影響有多大啊！真的盼望這種對耶穌的愛，這種的lovesick的病毒能傳開，控制不了疫情，整個香港的教會改變，最冷漠的教會也會變得瘋狂。
第八個字是「愛情Romance」──我們是被邀請去跟神發展一段愛情。不是《不要驚動愛情》這首歌，下一首歌是《求祢發動愛情》！啟動了，就不知道該怎麽辦才好！因為已經成了，不知道該怎麼辦了！所以有兩方面去裝備我們的心，以面對新婦的啟示：
第一、神美麗的揭示或啟示。我們的渴慕被激動，就像大衞所說的：有一件事，就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美，在神的同在裡遇見祂。
第二、對新郎美麗的知識。我們「真知道祂」，這個「真知道」不是一個累積的知識，而是「真正」的知道，聖靈帶我們進到這個「真知道」裡，就是在神心裡的那些奥秘的事，我們「真知道祂」，這個奧秘就是：我們被神渴慕，而我們也是渴慕神；我們是被愛的，我們也愛神。
今天早上我說到，因著這個的改變，就也帶給我們許多的改變：在事奉上，我們從責任到喜悅──我們如此事奉，是因為我們不做不行，因為我們愛神的緣故，我們從恐懼到愛、從沉悶到著迷、從守律法的聖潔到很喜悅、很開心的聖潔。我們從一個認知神是一個很刻苦的神，我們是努力地去討他喜悅的工頭，到祂是一個很容易被討好的爸爸；我們從憤怒的神到認識神原來是很喜悅、每時刻都充滿著歡愉的神；我們從一個我一定要這麼做的態度，到不做不行的心態；我們從工人的心態到一個愛人的心態──這都是因著愛的緣故，我們超額做了超過一個工人所期待的工作。
今天下午，我想講一講大衞的例子。大衞不單單是自己改變了，而是改變了一個的世代。他建立了一個「247」的敬拜行列，他從摩西的會幕到大衞的會幕，大衞的會幕是一個與神親近、能瞻仰到神榮美同在的一個地方。詩篇132篇1-5節「耶和華阿、求你記念大衛所受的一切苦難．他怎樣向耶和華起誓、向雅各的大能者許願、說、我必不進我的帳幕、也不上我的床榻．我不容我的眼睛睡覺、也不容我的眼目打盹．直等我為耶和華尋得所在、為雅各的大能者尋得居所。 」──大衞的心只有一件事，就是要神的同在、要為神尋得居所、為雅各的大能者尋得居所。第二節中提到：「我向耶和華起誓、向神許願…」，我們一定要為神尋得祂可以安息的居所。
阿摩司書9:11：「到那日、我必建立大衛倒塌的帳幕、堵住其中的破口、把那破壞的建立起來、重新修造、像古時一樣。」
使徒行傳15:16-17：「正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來．叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的外邦人、都尋求主。」
大衞不只是他一個人的改變，他乃是改變了一整個世代。他把整個世代帶來一個極大的改變，以至大衞的帳幕是代表著皇權、權柄，也代表著祭司的帳幕──晝夜敬拜被建立起來！對神的榮美、對神的愛，在那裡透過詩歌、禱告、敬拜而被建立起來。他改變了一個世代，在詩篇50:1-6裡，特別是第2節：「從全美的錫安中、 神已經發光了。」錫安是大衞的心腸，他所渴望就是要為神建立一個居所。神在什麽時候把這個奥秘告訴大衞呢？以致於大衞來到神的面前許願說：「我要為神建立一個居所，不然我不能安睡，我不會上床睡覺的。」究竟是什麽時候？如果我們看看大衞的生平，其實這個就是他一生中其中的一個目標，就是要為耶和華建立一個居所，而這個居所，他知道在那裡、不在那裡，他知道在耶路撒冷、在錫安！大衞知道神的心意，他在什麼時候知道神的心意？他什麼時候向耶和華起誓呢？很年輕的時候，十幾歲在曠野的時候，他唱詩敬拜神，他進到神的感情裡，他那個時候一無所有，只有神──他去敬拜、讚美祂，他向神訴說苦況。可能他也知道他的父親忘記了他，把他叫去曠野牧放群羊，原來父親忘記還有一個兒子，大衞常被人忽視，他就在曠野敬拜主，神就與他親近，對他說（我猜想）：「你是否想知道我有一個秘密？」大衞說：「我想啊！我一生都很想知道，神祢到底在想些什麽？」神說：「我在想一個居所。」大衞：「祢在想一個居所？祢想在那裡也可以，因為祢是神。」但神說：「我可否告訴你一個秘密，我已經找了很多人，但我現在想找你，你可否為我奪回這個居所呢？」「我嗎？」「是呀！我觀察你很久了，你在曠野敬拜我，在沒有人知道的時候，你就在那兒讚美我，你在那兒表達對我的愛情。我告訴你，我很想重新得回錫安，使她成為我的居所。」大衞說：「好！我向祢起誓幫祢奪回錫安，奪回耶路撒冷。」大衞很年輕，撒母耳膏立他，然後對掃羅說：「神已經找到一個合祂心意的人。掃羅，再見了，你仍然可以做王，但你的國已經沒有了，有另一個人取替你了。誰的國？大衞的國。因為神已經找到一個人，是一個完全沒有人認識他的人，但卻是神所認識的人。」為什麽神認識他呢？因為他探究神的感情，因為他願意去承擔神心裡面最大的需要，所以這件事一直都在大衞的心裡──「為神奪回錫安、為神預備一個居所」。因為那個是全美的錫安 (The perfection of Beauty)，為什麽是錫安？為什麽不是北京呢？不是東京？不是香港呢？真的不知道，神知道。神可以要世界上任何一個地方，但神卻選了錫安、選了耶路撒冷。
在亞伯拉罕的時候，不是有個耶路撒冷的祭司叫麥基洗德為他獻祭嗎？麥基洗德是和平的王，這豈不是在很早的時候，已經在神心裡，這個地方是神要安息的地方，不是希伯崙，是錫安、是耶路撒冷。大衞記下、記得這是神最想要的地方。在一個很偶然的機會，大衞的爸爸吩咐他拿一些餅去慰問他哥哥，大衞去的時候，才發現他哥哥已經沒有時間吃餅了，為什麽呢？他已經進入掃羅的軍隊，正在打仗，這那會有時間去吃餅呢？已經被巨人歌利亞在罵陣，所有的人都很懼怕，但大衞毫無懼怕，為什麽他會毫無懼怕呢？因為他從一個新的角度來看巨人。大衞說：「這未受割禮的非利士人在辱罵永生神，這怎麽可能呢？」所有人都害怕巨人，但大衞卻站起來，為他所愛的神來說話。其實神哪需要大衞為祂說話呢？但因著大衞愛神，你夠膽辱罵我的神？我就站出去，我要把你打敗。掃羅說：「不如你穿我的盔甲。」大衞心想，你以前的東西，我怎麼可能穿戴你以前的東西呢？都不合我穿！他拾了五塊石子，是他最熟悉的，你敢辱罵我的神，我要把你打敗。聖經說，他只拿出一塊石子，就把他打敗了，還剩四塊石子，不曉得是否留給歌利亞的全家?你辱罵我的神，我不單止要殺了你，還要殺掉你全家！嘩！原來愛的力量是這麽的恐怖！大衞殺了歌利亞，不知道你有沒有繼續看聖經，可能你沒有留意。大衞砍下歌利亞的頭，他只有十來歲，很年輕，他拿著這個顆死人頭，到了耶路撒冷，我猜測他對神說：「神呀！沒有任何事情可以攔阻我為祢的名的緣故奪取耶路撒冷，你看一看這顆頭，就是一個證據，是歌利亞留著血的頭。」然後，他把這顆頭帶回去，作為一個證據。有沒有一些人，他愛神可以愛到這樣子呢？你攔阻我去滿足神的心，你的頭就會在這裡！也挺暴力的！假使拍電影的話，應該是三級的影片。這件事說出極端性，然後大衞拿著那顆頭，那時候他還不能奪取錫安，因為時候還沒到。
當大衞統一了國家，他開始知道他有一個首要的任務──奪取錫安。如果你看聖經，你會看到無論排除多少患難，大衞奉耶和華的名，聖經記載「然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。」（撒下5:7）從那個時候開始，錫安也被稱為大衞的城 (The City of David)，因為大衞定意要攻取這座城。當他做了王，第一件事就是去攻取。為什麽大衞對錫安這麽的迷戀呢？究竟在他人生裡，發生了什麽事呢？究竟神跟他說了什麽？以至在他一生裡只有一個目標，就是要為神奪取錫安，然後建立敬拜讚美的寶座。他本來還想要建殿，但是神說：「你留了太多的血，所羅門會去建殿。」但是無論多麽的艱難，大衞也要把約櫃──表示神的同在──運回錫安，去滿足他對神的一個許願。
如果你只有十七歲或者更年輕一點，神就已經對你說了祂心中的秘密，你會怎樣？你的一生就會很不一樣，就好像大衞的一生。如果你二十歲、三十歲的時候，神才告訴你，又或者是四十歲、五十歲，神才對你說，神心裡對你的想法，以及你對神的明白。如果神向你顯明祂心中的心意，你會怎麼樣去面對呢？神在大衞十五、六歲的時候就使用他，這可能會比較容易。今天如果我們到了四十、五十，甚至六十歲，神是否可以使用我們呢？神可不可以把祂心裡面，最想我們為祂做的事，告訴我們呢？我們有沒有一個空間、情緒、態度，告訴神：一直以來，祢都聽我想要些什麽的禱告，但從今天開始，在我的心裡有一個空間，去容納祢想要我怎麼樣，究竟祢想要什麼？你告訴我，我就會說，是！無論我要付上什麼代價，也要去成就這事！祢說吧！」
你會不會從今天開始，除掉你心裡面過去對神的看法、期望及要求，然後你來到神的面前說：「神呀！讓我為祢著迷，啟動這個愛情，叫我對祢專注，以至我能夠明白祢的心事！」當神憐憫我們，開啟我們的生命，我們的生命就會不再一樣！我們每一天不再過這個世界既定的規條，我們乃是有一個目的、一個方向──「大衛攻取錫安的保障」。無論要付什麼代價，他也要去攻取、也要去得著，無論何代價！他為什麽會如此？他為什麼有這個異像？為什麽有這個夢想呢？因為在他很年輕的時候，神已經告訴他：神想怎樣！
神有沒有告訴你，祂想你怎樣？神有沒有告訴你，祂你怎樣帶領下一代呢？神有沒有告訴你，想你怎樣去與祂同工去改變現況？我們可以怎麼樣進入到神的心意裡？這豈不是我們今天在這裡的目的嗎？對神有一個很不一樣、很嶄新的看法、對神的愛情有一種很不一樣的回應、對神的心意有一個很不一樣的體會！當這個世界結束的時候，神會找到一群怎麼樣的人呢？會找到一群不冷不熱的人、一群只懂得跑特會的人、還是一群火熱愛祂的人呢？還是有一群願意極端地去愛耶穌的人呢？祂能不能找到一些夥伙伴、一些伴侶是跟耶穌完全的對齊：「耶穌呀！祢的心意、祢想什麽、祢想做什麼，祢說吧！讓我們來為祢去完成！祢在這世上還有什麽需要，祢說吧！我們會幫祢去完成！」
有沒有一群這樣子的人是被興起來的？你和我會不會成為這一群的人呢？新婦要怎麼樣去成熟呢？從很想神來祝福的一群人、到一群很想被神使用的人、再到一群很想與神同行的人──這幾個成長的階段，我們是否已經到達了這最後的階段呢?如果按照我們這個房間裡的人的年紀，我們應該離開那個老是希望神來祝福我們的階段，也應該離開希望神使用我們的階段，我們應該去到一個成熟新婦的階段！神是否可以在香港找到一群這樣子的人呢？這就是你和我了！如同大衞的心一樣，在他很年輕的時候，已經抓住，在神面前許願說：「神呀！祢想要得到的，祢一定會得到！」
現在神在你心裡有什麽事，是神很想你去得到的呢？是祂託付了你的！會不會有一些的時間，我們來到神的面前，問一問祂說：「神啊！有什麽事是祢要託付給我的？有什麽東西攔阻我去愛祢的？」
如果我們要對天父、耶穌，有一個更深的認識，我們的心就要去啟發、去啟動這個愛情。我們如果很想學像大衞，我們該拿走什麽呢？我們該騰空些什麽呢？我們的心該站在一個什麽樣的位置呢？以至我們可以與神對齊呢？
今天下午，我們就來摸一下我們的心，不單是聽一聽，乃是去摸一下我們的心：「神啊！究竟祢想怎樣？究竟祢的心情是如何？究竟祢想我的心如何來站穩？怎樣去調節我的心？以至我可以探究到祢的感情和祢的美麗呢？好不好我們一同低頭，請敬拜隊帶我們嘗試進入，去摸一下自己的心，去觸摸一下自己的心，不單單是聽而已，我們還嘗試去觸摸、嘗試去探究。
我們每個人都低下頭來禱告說：「我願意打開我的心，聖靈求祢把我的心揭開，祢有些什麽東西要給我？我的心有些什麽東西在攔阻？」
問一下聖靈：在你心裡面有什麽東西攔阻你去愛神、有什麽攔阻你成為耶穌的新婦？
如果聖靈告訴你有哪些的攔阻，你就把每一項的攔阻交在神的手中，你對神說：「神啊！拿掉這一些的攔阻，我想更多的來愛祢、更多的明白祢、更多的明白祢的愛。」
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