#7──信心的增長（上）(Increase Your Assurance -1)
視頻／音頻／文字版權歸【葡萄樹傳媒】所有，轉載請註明出處
翻譯：Lena、Fanny／校對：Frank Lo
第七講：信心的增長（上）(Increase Your Assurance -1)
分享：比撒‧雅福彌恩牧師 (Dr. Bisi Afolayan)
信心是真實的，信心是真實的，信心是真實的。信心不是抽象的，因為當你有了確切的信心，你就是有保證。信心就是確據。哈利路亞！好，第二點：這種的確切的信心怎麼來的？它又是如何增長的？
記得早上聚會的時候，我們看到帖撒羅尼迦後書1章3節中使徒保羅所說：「我們該為帖撒羅尼迦的教會感謝神，因為他們的信心格外增長。」那麼，保羅是怎麼知道他們的信心在增長呢？讓我們一起讀帖撒羅尼迦後書1章3節：「弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的，因為你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足」。保羅是怎麼知道他們的信心在增長呢？這意味著信心若有了增長，我們是可以知道的。保羅說，為著你們信心的增長我們感謝神。他是怎麼知道他們的信心在增長呢？因為信心就是確據，而確信是可以衡量的，確信是可以衡量的。所以，因為他們確切的信念不斷增長，保羅就說他們的信心在增長。
那麼是什麽讓你的確信不斷增強呢？就是神的話語。讓我們來看羅馬書第十章，哈利路亞！你們的確信有增長嗎？（是的）現在，我們一起從第5節讀到第17節：
摩西寫著說：”人若行那出於律法的義，就必因此活著。”惟有出於信心的義如此說：”你不要心裡說，誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來）？誰要下到陰間去呢（就是要領基督從死裡上來）？”他到底怎麼說呢？他說：”這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。”就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：”凡信他的人，必不至於羞愧。”猶太人和希利尼人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為”凡求告主名的，就必得救”。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：”報福音傳喜訊的人，他們的腳蹤何等佳美！”只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：”主啊，我們所傳的有誰信呢？”可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
哈利路亞！今晚當你們回家的時候，我希望你們可以記住這段經文，因為這週末我們將教導許多從你們剛才所讀的經文。在這裡，聖經對信心是怎麼來的這個問題，給我們提供了一個相當深刻的洞鍳。聖經再次把律法和信心分別出來。記得在早會上我們說過，在主的日子裡，有一位中保，神的心意就是要人用信心與祂聯結起來。這就是爲什麽當神與亞伯拉罕相遇的時候，祂與亞伯拉罕的聯繫、溝通是建立在信心的基礎上而不是律法的基礎上。 所以使徒保羅在這裡又寫道：要區分律法和信心。他說，在律法之下，出於律法的義與人所作的事有關。這也是爲什麽當你讀到舊約的時候，尤其是律法書，像利未記前五章所記，你看見許多「你要、你不可、你要、你不可」。律法是關乎每件事。
但是出於律法的義跟出於信心的義是不同的。它告訴我們信心是怎麼樣的。第6節說：「惟有出於信心的義如此說」，但這是一句很有力的經文，你需要特別的留意（我稍後會來解釋這經文）。出於信心的義說了什麽？它說「你不要心裡說」，所以這裡的「說」，不僅僅是從你口裡所說的話，也指從你心裡所說的話（往後我們會解釋這一些）。「誰要升到天上去呢．就是要領下基督來．誰要下到陰間去呢．就是要領基督從死裡上來。」這裡說些什麽？
它說：「你不要心裡說」，這是在解釋信心。它說，因著信心不要在心裡說這樣的話。那是說不要說：「哦，我多麼希望耶穌在這裡啊！哦，耶穌在世的日子，他走在以色列的海邊上，如果耶穌有形有體地在這裡，像兩千年前一樣。只要祂伸出手來，我就能得著醫治了。 耶穌啊，多希望你就告訴我你要在我的生命裡做什麽啊！只要你說：你得了痊愈了，我就得著痊愈。」但這裡說，不要在你心裡說這樣的話，那不是信心。那不是信心。「哦！我多麼希望我是生活在以利亞的時代啊！」你們中有多少人曾經聽過這首歌？「就給我吧，那古時的信仰！給我吧，那古時的信仰！」有多少人聽過？「給我吧，那古時的信仰。對我而言，它已足夠好。對摩西和以利亞而言，它已足夠好。對以利亞和摩西而言，它已足夠好。給我吧，那古時的信仰，對我而言，它已足夠好。」
當人們唱這些歌的時候，他們潸然淚下。哦！把以利亞時代的帶回來…… 他們都背誦那些歌說…神應該把以利亞的日子帶給我們。聖經說，那不是信心運作的方式。「哦！我多希望生活在摩西的時代，那個時候神會從天上說話，有神的聲音…」。有時當你跟人們講信心的時候，他們說：「牧師，你不明白在聖經的時代，在舊約的時候，神會從天上說話，人們可以聽到神的聲音。但是我們如今天再也沒有了。」事實上，有人會說：『牧師啊！如果神能此刻跟我說話，那我就信神了。如果神能對我說「我的女兒，我是主你的神」』。所以，你切切禱告說：「哦！神啊！對我說話吧！給我一句話吧，我想聽到你的聲音。」但聖經說，這不是信心。
聖經提到信心時說了什麽？在第8節–「這道」。跟我一起讀第8節。中文是怎麼說的？羅馬書10章8節：「他到底怎麼說呢．他說、『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』就是我們所傳信主的道。」所以，信心始於何處？神的話語！聖經說了什麽？「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」。就是我們所傳信主的道。讓我們一起來讀10章8節：「他到底怎麼說呢．他說、『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』就是我們所傳信主的道。」
所以，信心始於神的道。我聽過人們這麼對我說：「牧師啊，如果有天使來向我顯現，天使飛下來，（說）我的名字是加百列。我從神的同在中來，神讓我告訴你明天的這個時候……」。如果你在等待這樣的事情，這不是信心。我不是說天使不會向人顯現，上周我還在教導有關天使的課，但如果你想通過等待天使來獲得信心，聖經說那不是信心。什麽是信心？信心始於神的道。跟我一起說：「信心始於神的道」。再來一遍「信心始於神的道」。
讓我們這麼說吧：確切的信心始於神的話。所以這意味著說，沒有神的話就沒有信心。所以，即使我沒有見過天使，但我有神的話語，這就足够了。我不用說：「主啊！讓我回到以利亞的日子裡去。」我所需要的是神的話。我也不用說：「主啊！我多希望耶穌走進我的房間來。」不需要！我所需要的，只是神的話。我也甚至不需要看見雙彩虹為證，來走在信心裡，我只需要神的話語。它說了什麽？神的道！神的道！神的道！神的道！因為確信是來自於神的道。『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』你身體的兩個部份能使信心透過話語來運作。你的兩個部位。
首先是你的心。要講信心，那神的道必須在你的心裡。聖經也說，要講信心，神的道也必須在你的口裡。但是神的道、神的話語必須先進到你的心裡。我們來讀馬太福音12章34節：「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」人說的是什麽呢？就是他心裡所充滿的。所以我怎麼知道你心裡裝了什麽呢？我不需要會讀心術，我只需要聽你說的話。如果從你口中所說的話沒有神的道，那表明神的道也不在你心裡。那麼，確信又如何來呢？神的道要先進到你的心裡，除非神的道充滿你的心，把你的心意從外面的世界奪回來，否則聖經說你沒辦法說出口。所以，如果有人說：「我真希望神會醫治我，如果祂願意的話，祂是可以的，當然祂也許不願意。」這人心裡沒有神的道，所以口中才會如此說。現在你明白了嗎？
那麼，確信是怎麼來的？它又是如何增長的？當神的道臨到你，並且進入到你心裡的時候。人是個靈，心是魂的所在，它住在你的軀體裡。你的軀體是一所房屋，你住在裏面。你的軀體不是你自己，這也是爲什麽聖經說你要看顧你的軀體，因為你要照顧好你肉身的家。人的靈也稱之為人的心，對嗎？所以，如果信心從聽道而來，而聖經就說神的話在你靈裡或心裡，這表明無論你聽到什麽，都會進到你的心裡，到了時候，你就會說出來。你明白了嗎？所以當你一聽到金融危機、金融危機、金融危機，你所聽到也只是這些，到了時候，這些話語會進入你的心裡，你也會開始說金融危機、金融危機。這也是爲什麽耶穌基督說「你們所聽的要留心」，留心所聽到的！因為你們所聽到的，都進入到你們心裡。
所以聖經說，確信就是這麼來的。當神的話語開始進入你的心的時候確信就來了。『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』就是我們所傳信主的道。就是我們所傳信主的道…。那麼，讓神的道進入你心裡的最初的途徑是什麽呢？是通過所傳的道。它在你的聖經裡嗎？它是你的聖經裡所寫的一切嗎？神的道是什麽？它需要被傳開。這是第一階段。你是怎麼得了重生？怎麼成為基督徒的？ 這信主的道傳了給你，對嗎？通過電視、教會或者是朋友，神的道傳了給你。神的道（話）。
我們回頭再看看。羅馬書10章，你們還記得嗎？如果還記得的話，就喊：哈利路亞。第9節說：「你若口裡認耶穌為主、心裡信 神叫他從死裡復活、就必得救．」我們一會兒再來看這節，我們先看第10節。它說：「因為人心裡相信、就可以稱義」。首先，你的心裡必須先有一些事發生。信心從哪裡開始的呢？信心從心開始。你的心要先發生變化，然後你的口才可以說出來。你明白了嗎？你明白了嗎？如果你還記得的話，就喊：哈利路亞！
承蒙比撒牧師、尼西基金會授權播放
視頻／音頻／文字版權歸【葡萄樹傳媒】所有，轉載請註明出處
