#13──「信心」與「承認」（上）(Faith and Confession-1)
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翻譯：Betsy So、Fanny／校對：Frank Lo
第十三講：「信心」與「承認」（上）(Faith and Confession-1)
分享：比撒‧雅福彌恩牧師 (Dr. Bisi Afolayan)
信心是什麼？什麼是信心？信心就是確據，確據又從何而來？從神的話語而來。神的話語要往那裡去？它去到你的心裡。讚美主！讚美主！今天下午我們回到羅馬書第十章，我們來看「信心」與「承認」。
羅馬書10:8-10：「他到底怎麼說呢？他說：『這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。』就是我們所傳信主之道。你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。」
第八節說：「這道離你不遠」，我們已經講論過信心從道開始。我們看到亞伯拉罕的信心，神應許把以撤賜給他，是因著神所說的話：「你的後裔將要如此。」信心就從這話開始了。
使徒保羅把摩西時代和新約時代作比較。他說，在新約時代，我們以信心來到神面前，不再需要中保。他又說，信心從神的話開始，就是信主之道。神的話在那裡？首先，神的話要進入你心，你也必須明白神的話。神的話不單單進入你心，你還需要去明白它。這裡說：「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。」當神的話進入你的心，你也明白了神的話，接下來你要明白什麼？在你心裡的話必須從你的口而出，你明白了這過程嗎？神的話進入你心，你明白那話語，在你心裡的必須從你口中出來，好產生果效。當神的話語進來，它便帶來確據使把握被提升。當你信心的確據提升了，你就明白神的話，神的話就必須從你口中出來。記得我們曾講過，你心裡相信，心裡相信，口裡承認。使你能憑信而行，必須承認神的話，必須從你口裡去承認，使你能憑信而行。哈利路亞！哈利路亞！
我要告訴你們，仇敵撒旦不必看你的心思，就已知道你心裡所存的是什麼。它只要聽聽你所講的，就知道你心裡有什麼東西。
讓我們一起讀馬太福音12:34：「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
聖經在這裡說：「因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」如果神的話語不在你心裡，我們怎麼會知道？只要聽你在說什麼就知道了，如果你所說的話充滿信心，那你就已明白了神的話。但如果你說的，充滿不信或疑惑，那你就尚未完全明白神的話。經常聽聽你平日所說的話，是充滿信心、還是不信呢？這就知道你心裡有些什麼。當全球發生經濟危機時，股票市場崩潰了，那我們怎麼知道神的話是否在你心裡？這就要憑你當時候所說的話了。我在上一個課題說過：神說你要保守你的心，好使錯謬的東西不能入你心。當所有人都在抱怨，你也隨夥談論著，這表示神的話沒進入你心，那你就別說你是憑信而行的。
有些信徒會走過來對我說：「牧師，我有信心，我相信神。」但剛才你卻說：「經濟困難，很難生存下去。」這和你現在所說的完全相反。又有些人說：「我只是開個玩笑而已。」不是的，你並不是在開玩笑，這是你心內所存的。我們以禱告為例，昨天我們探討了禱告與信心之間的關係，我們知道不是出於信心的禱告，是不蒙神應允的。耶穌說：「你們禱告、無論求甚麼、只要信是得著的、就必得著。」（太21:22）有些人渴求一些東西，他就禱告，耶穌說：「你要先相信，你已經得著了。」意思就是你要先行在信心中，就能看見那事成全了（實現了）。信心的過程是怎麼樣的？神的話進到你心，就給你帶來悟性。當你禱告的時候，我們怎麼知道你有信心呢？這要看你禱告後所說的話，你明白了嗎？因為我們沒辦法進到你的心裡，倘若有些人在禱告的時候喊著說：「啊！主呀！我需要這個東西。」禱告之後，他說：「牧師，我相信，我有信心。」但他離開教堂後，所說的話卻與他的禱告相反。這表明他內心並沒有信心，所以你不應該期待這禱告會蒙應允，你明白了嗎？
昨天我們唸了羅馬書第十章，我們再讀羅馬書10:11：「經上說：『凡信他的人必不至於羞愧。』」
經上說：『凡信他的人必不至於羞愧。』第十三節：「因為『凡求告主名的就必得救。』」第十四節：「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」在未呼求神之前，有些事要先在心中發生。你明白了嗎？在你向求呼求之前，心裡要先相信。你用什麼東西去相信呢？用你的心！你相信的是什麼？神的話。你如何相信？當神的話不斷進入你的心，提升你信心的確據，直到你明白為止。我現在就要來呼求主的名，但在我心裡，我不明白神的話。我就呼求說：「主啊！我需要那一件東西。祢的話告訴我說，我應該祈求我需要的那一件東西。」我們怎麼知道信心不在你心裡、你的心根本還不明白？我們怎麼知道？（因為）你禱告之後，你會説出你心裡真正所想的，檢查你口裡剛才所說的。如果它和你所禱告的相反，那禱告必不蒙應允，大家如今明白了嗎？大家現在明白了嗎？
憑你所說的，我們就知道你相信什麼；憑你所說的，我們知道你是否真的相信，這是什麼意思呢？意思就是你所相信的，會改變你所說的；你所相信的，改變你的言語。因此，如果你所相信的是神的道，你的言語就會依據神的道而出。如果你所相信的是這世界的體制，你的言語就會依據這世界的體制而出。大家明白了嗎？大家是否明白了？假設我相信神會賜我一件東西，我又已明白運用信心的過程了。在我為這件事祈求以先，我該做些什麼？我須要先坐下來，把關於我所要祈求之事的道，存進心裡。我要禱告，但禱告以先，神的道必須先來，關於這件事，神在聖經上的話，是怎樣的說呢？所以，我去尋找神的話，我開始聽道，因為「信道是從聽道來的、聽道是從神的話來的。」當我明白了的時候，我會說：「是的！就是這樣。」接著我就去禱告，你明白了嗎？因為你所相信的，改變你的言語。因此信心之道，就自然會落入你的口中。
以賽亞書51:15-16：「我是耶和華你的神，攪動大海，使海中的波浪匉訇，萬軍之耶和華是我的名。我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基，又對錫安說：『你是我的百姓。』」
讚美主！看看這裡怎麼表達信心的進程。神說：「我是耶和華你的神，攪動大海，萬軍之耶和華是我的名。」看看十六節：「我將我的話傳給你」（英文的翻譯為：我將我的話放進你口中），「我將我的話放進你口中，用我的手影遮蔽你」為什麼？「為要栽定諸天，立定地基。」看一下神怎麼說，祂說：「為要栽定諸天」，換句話說，我要在天成就我所定的事、我也要在地成就我所定的事，我如何使之成就呢？很簡單的，我只要確知你的口述說我的話，那麼我要成就的必能成就。我們明白，要使神的話從你口裡而出，你的心必須先明白神的話。如果神說：「我已將我的話放進你口中」，意思就是神的話早已在你的心裡了，因為你心裡若沒有神的話，你無法說出來。
如果諸天要有所改變，地上也要有所改變，有何事要發生呢？神的話必須進入我心，然後再從我心，通過我的口而出來。我若能這樣做，我肯定諸天會有改變，地上也會有改變，這是因著我的話就是神的話。我們今天早上講論過，神的話是活的，是一粒種子，種子所到的每一個地方，就都各從其類繁殖起來。因此不管神要在你生命中結出什麼樣的果子來，祂都會將祂的話傳給你。
哥林多後書4:13：「但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。」哈利路亞！哈利路亞！
請你看看聖經在此如何描述信心，它說：「我們既有信心」… 英皇欽定本說：「我們同有一個信心的靈」，因此信心有一個靈，信心是一個靈，信心的靈是什麼？聖經說：「正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。」那信心的靈是什麼？必須先相信，然後說話，這就是信心的靈，那我們怎麼知道，你所講的是信心之道？如果在你心裡有信心，你就會如此說。信心是什麼？實際上，是先從神的話而來，心裡接受，心裡明白，就從口而出。如果沒有說出來，如果沒有說出來，沒有說出來的時候，就是沒有信心。當沒有說出來的時候，就是沒有信心。哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！
你所說的話很重要，因為這能使你的信心發揮作用。舉個例子來說，我們常用救恩這例子，你如何成為基督徒？你聽了道，你明白了，你誠然是個罪人，耶穌誠然為你而死，你於是接受祂作你的救主進入你的生命中。那個為你禱告或向你傳福音的人，叫你跟他一齊作一個禱告，他會叫你跟他說什麼？「主耶穌，我是一個罪人，請赦免我的罪。今天，我接受祢到我生命裡來。我是一個基督徒了，是神的孩子了。」哈利路亞！
同樣的原則，你相信了，你就說出來。接著那個人告訴你：「恭喜你，你是基督徒了。」你剛剛相信了，你就說出來了。當你說出來的那一刻，在靈界裡就有一個體制開始運作了。突然之間，你覺察到你已不想再去犯罪了。到了星期天早上，你拿起聖經就去教會了。上星期以前你從未去過教會，但這星期你卻去教會了。為什麼？你相信主了，你說出來了。這就是為什麼當你來到教會，你會發覺許多屬靈詩歌，都是你宣告信心的詩歌。你越多來到教會，你和神的關係（交通），就更加深入長成了。我們在教會裡唱些什麼詩歌？「主，我愛祢。」你在做什麼？你用口承認。「我高聲敬拜祢。」
你有沒有發現你每次來教會，每當你唱詩時，你的信心就在運作之中。因此當你唱詩，你有時候會流淚，你不曉得你已發動信心的能力，你正呼喊著你所相信的。在聚會結束後，有人問你：「今天的聚會怎樣？」你說：「嘩，充滿榮美，我被神的大能所觸摸。」在那一個星期裡，你會更想服事神。下個星期你再去教會，你再唱詩：「啊！我的主，我的神，我的靈歌唱，我的救主，祢真偉大，祢真偉大。」你突然間體會到，你與神更親近了，為什麼？因為你相信，口裡承認，與信心的原則相同。如果一個人須要得到醫治，也是同一個原則──你必須得著神的話，相信神的話，奉耶穌的名，說出神的話。
你會發現，自從你成為基督徒以來，從來沒有回到教會，你會這麼唱：「主啊！我要成為一個基督徒，我不要作為一個罪人。」你會覺察到你所唱的一切詩歌，都在說明你是一個基督徒了。你有沒有去過教會，牧師說：「我們來禱告，告訴神：『神啊！叫我們成為基督徒。』」事實上，你從未在教會裡如此禱告，為什麼？那一刻，當信心的靈開始運作時，那一刻你就成為基督徒了，你不須要再一次成為基督徒。同樣地，當你身體有病，你開始唱詩、開始說：「我希望有一天神會醫治我。」這就等於說：「我希望有一天神能使我成為基督徒。」也等於說：「我希望有一天能聽見神說：『我的女兒，你現在是一個基督徒了。』」
如果我現在問你：「你是基督徒嗎？」你會怎麼回答？你有什麼確據說你是基督徒呢？什麼東西給你帶來確據？神的話說：你若承認你的罪，祂就赦免你，你就成為祂的兒女，因為耶穌來是要拯救世人。假使有人問你：「耶穌真的是在二千年前來到以色列嗎？」你知道答案，為什麼？因為神的話如此說，它給你一個確據。假如明天有一個通告：香港所有的基督徒請來參加一個特別的聚會。你若想去你就去了，為什麼？因為你是基督徒──你相信，口裡承認。你越去教會，你就會用口承認對神的愛，信心運作的過程就開始了。
讓我給你舉個例子，在婚姻的事上，如果一對夫妻互不交談，說出心裡對彼此的感受，他們的愛情是不會增長的，他們須要不斷地說。讓我再舉一個例子，當一個年輕男子愛上一個女子，常在她身旁流連，彼此約會，一起逛街，買東西給她，每次他到來，女子都向他微笑。但如果那男孩什麼都不說，也從不告訴那女子他愛上了她，二、三年之後，那男人還是什麼都不說，如果有另一個年輕人來到，說了一些話。那女子會怎樣做？她會放棄這個男人，為了什麼原因？因為他什麼也不說。同樣的，我們所說的，為我們的心帶來一種實踐的能力。如果你問那女子：「他是你的未婚夫嗎？」「是的，他很愛我。」「你怎麼知道？」「他是這麼說的。」如果他什麼都不說，你不可能作假設，你明白了嗎？
假使你不把心中的話說出來，依據神的話說出來，就是沒有信心。馬太福音12:37：「因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」「因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」因此說出你心中所相信的，是很要緊的。我們操練前（我們所做的，要去操練），我怎麼學習去說正確的話？我怎麼學習去說信心的話？讓我問你一個問題，嬰孩子是怎樣學語言的？你是怎樣學語言的？他留意聽別人說話。假使我有一個嬰兒，我把他帶來香港，我嬰兒所聽到的，都是廣東話，那他只會說廣東話了，因為這就是他所聽見的。學習說信心的話的一個方法，就是和有信心的人在一起，把你自己安置在有信心的人當中，而不是在不信的人中。哈利路亞！哈利路亞！
因此聖經箴言 13:20 說：「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。」如果你要說信心的話，就與有信心的人同行，你會問：「牧師，我怎麼找到說信心話語的人呢？」首先，你要留意你身邊的人，如果身邊連一個也沒有，你可用 iPod 下載並收聽一些信心的信息，也可在 podcast 下載並一再收聽一些信心的信息（重複地去聽這些信息），找一些講信心信息的光碟（CD），不間斷地重複去聽。在不知不覺之間，你的言語已在改變了。因此，別花時間和不信的人在一起，要花時間和說信心話語的人在一起。留心，一個有信心的人，常過著一樣的生活，因為信心的生活已建立在他心中，我們可以很肯定的說，一個信心之人常講同樣的話。
Cat 說廣東話，她是中國人。冬天的時候，她不會說俄羅斯話，夏天也不會說西班牙話，無論是冬天、是夏天，她只說廣東話。當經濟好的時候，她說廣東話，當經濟衰退時，她還是說廣東話。地產市道好的時候，她說廣東話，地產市道不好的時候，她還是說廣東話。我們怎麼知道信心的道已進入一個人的心，無論他周遭發生何事，他的言語總不改變。不會說因為缺錢而改變言語，也不會因為身體上的疾病而改變言語，星期天去教會就說另一種言語。告訴你的旁邊的人：「每時刻都要說話一致。」哈利路亞！
承蒙比撒牧師、尼西基金會授權播放
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