(單元 1 – 我是誰?)課 1 – 我是誰?

第一單元第一講
我是誰?神會關心我嗎?


熙拉瑞 M.孟卿格 (Dr. H.M. Motsinger)
教育學博士、 執業咨詢師
美國得克薩斯州達拉斯市

歡迎使用新生命行為教程。我們不知道你對神持什麼樣的態度,更不知道你是否信奉神。我們也不清楚你在生活中究竟憂慮什麼。或許你對生活比較滿意,或許你飽受挫折、萬分絕望。如果你正身處逆境,無論這是否是因為你自己的過錯,我們都希望你鼓足勇氣。絕望中的困苦、期盼中的煎熬,也許都將給你一次特殊的機會,讓你認識以前不曾認識的真理。俗話說:只有在夜色中,我們才容易看到天上的星星。

通過學習本教程一系列課程,我們希望你能夠找到生活中深層次問題的答案。我們祈禱,希望神不僅使你的心靈充滿真理,而且也充滿他全能的愛和安慰。

接下來,首先,請寫三四句話,描述一下你認為上帝究竟是怎樣對待你個人的。請將你的想法寫在所附的問卷上,然後將它放到一邊,直到本課結束之後再拿出來。其次,我們建議你一口氣讀完全部課文,中途不要查閱經文。最後,在完成問卷之前,回頭更細緻地學習一遍。

一、介紹

我們有時都會問:神關心我麼?面對失去親人、失業、婚姻破碎,人們常常不禁會這麼問。許多事情超乎我們的能力控制範圍,常常給我們造成麻煩和痛苦。如果事情是我們自己造成的,我們又往往變得自卑、自棄,而且認為自己不招人喜歡。我們甚至感到神也轉過身去,不再喜愛自己。

請千萬不要再這樣想了!路加福音第 15 章清楚地告訴我們:神仇恨罪惡,但愛罪人。如果罪人懺悔,然後歸向神,並回到神的家庭中,神照樣會為之喜悅。

如果說我們背離了神,最後,稀里湖塗地陷入自己無法應對的困境。那麼,路加福音第15 章的確對我們特別有教益。(我們當中有人故意離棄神,不顧神的恩典,最後,在遭遇困苦之後落寞回家。即使這樣,神同樣愛他們。)為了讓我們歸向他,神甚至獻出他的獨生子(約翰福音3:16;腓利比書2)。

對於神是否只關心好人這樣的問題,每人都可以有自己的理解。「我是誰?神會關心我嗎?」答案如何取決於你的世界觀。本課會就人的本質、神的存在性及其本質,對三種主要的世界觀進行探討。

二、三種世界觀

1.無神論世界觀

基於視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺方面的感官證明,無神論者宣佈神不存在。因此,他們相信《聖經》是假的,人間既沒有道德標準,也不存在罪。既然沒有罪,他們也就認為無所謂赦免、無所謂救恩、無所謂神的愛,因為,壓根兒就沒有神。至於人類的起源、人生的意義和目的這樣的問題,無神論相信科學能夠回答一切。歌羅西書2:8-13和歌林多前書3:19-20否定了無神論。

無神論認為人的心智與靈魂無關,而是純生物學上的存在。雅各書1:5 可予以反駁。無神論者會說,我們的心智仰賴「科學真理」,並以此滿足我們肉體的以及情感的需要——享受成了人的最高目的。

因此,無神論者宣稱沒有神關心他和別人。如果這是正確的話,我們也就是動物而已,就像曠野的狗,死了也就徹底完了。然而,詩篇(14:1,25:6,103:17)、箴言12:15 和歌羅西書2:8-10可反駁這種理論。

2.不可知論世界觀

「不可知論者」這個詞(agnostic)源於希臘語agnostos,意為「不知道」。英國自然科學家和不可知論者,托馬斯.赫胥黎,1869 年首先引入這個術語。根據他關於無知(ignorance)的理論,不可知論者應該是持懷疑態度的人,是「自由思想者」。他說,沒有人確切地知道神是否存在,而且根本不可能知道。歌林多前書(1:18-25,3:19)、詩篇46:10 和羅馬書1:20 可徹底駁斥這種說法。

不可知論認為道德標準由多數人的觀點而決定。「萬物自有其是——不管你怎樣認識。快快樂樂地活好今天,因為我們明天將會死去。」這就是不可知論的哲學基礎。以弗所書5:4、羅馬書14:17 和箴言11:35否定了這種觀點。

關於人的起源、人生的意義和目的,不可知論稱沒有明確的答案。它還稱每個人都是他/她自己的導師。不可知論者懷疑神的存在,並且,即使神真的存在,他也懷疑神為什麼要關心他。如果他的這種觀點正確的話,那麼,人就隨波逐流,他的生存方式由多數人而決定;或者,大多數人怎麼想,他就怎麼做。他可能有信念、也很幸運,但就是不能自己決定該做什麼。耶利米書 10:23、箴言(14:12,20:24-25)和歌林多前書1:18-25表明了它的錯誤性。

3.基督徒世界觀

基督徒的世界觀由信、望和愛決定。以下經文完全支持這種說法:歌林多前書13、創世紀1:26-27,
2:7-8)、羅馬書 1:16、約珥書 2:28、瑪拉基書 2:10、羅馬書8:9、約翰福音(1:10, 20-27)、以弗所書5:18、約翰福音1:17、使徒行傳(2:17-18,38)、加拉太書(5:16, 6:8)、約翰福音(11:23-26,14:1-4,1:14-17,3:16)和歌林多前書13:13。

因為相信神的道,我們知道人的起源、人生的意義和目的。見表 1-1。此外,請閱讀創世紀(1:26-28,
2:7)、傳道書12:13、詩篇(8:6-8,139:14)、馬太福音25:1-46、箴言23:7(KJV)、約翰福音14 和羅馬書8:28。我們的行為是思想與感情相結合的結果,這有以下經文支持:創世紀3:6、詩篇10:4、以賽亞書65:2、馬太福音15:19、馬可福音7:21-23、雅各書1:14、腓利比書2:5、加拉太書2:20、羅馬書7:25 和羅馬書6。信靠並遵從神吧,因為不會有其他途徑找到平安、喜樂、自由和幸福。

如果基督徒世界觀是正確的話,每個人便是神創造的一個靈魂,而且都具有神的形像(創世紀1:26)。每個人都可以說:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓利比書4:13)

要獲得幸福,須做到 J—O—Y(JOY,喜樂):

Jesus first第一是耶穌基督
Others second, and其次是他人
Yourself last最後才是你自己

達到人性完美要靠「愛你的仇敵,為那逼迫你們的禱告」(馬太福音5:44)。要獲內心平和,我們必須做到一個「信」字,因為「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被招的人」(羅馬書8:28)。

表 1-1、世界觀比較

問題 
無神論者不可知論者
基督徒
上帝存在嗎?可能
認識的基礎感官無知信、望、愛
行為的基礎個人利益大多數人怎麼做;
每個人是自己的導師;
行為隨波逐流
聖經中的原則及自我控制
人類的起源大自然的偶然結果人類根本不可能明白人是神照自己的形像創造的
人生的意義科學將最終發現;
滿足肉體的慾望
(不確定)通過服務於他人,榮耀神
人生目的地進入墳墓一切完結(不確定)神已在天國為我們預備好住所
人生的價值不過動物而已一種統計存在而已一個人的靈魂比全世界更有價值!

三、基督徒的見證

無論放到哪兒,真理永遠是真理。真正的科學與真正的基督教永遠不相衝突。每當科學與《聖經》看似不一致時,實際上,我們或者誤解了科學,或者誤解了《聖經》,或者兩者全被誤解。當然,成為基督徒並不意味著放棄思考。事實上,如果受過良好教育的人想瞭解,有大量的證據客觀地支持基督徒的世界觀。然而,思考歸思考,重要的是一個「信」字。其實,考察了各種證據之後,許多人發現,與其相信宇宙是一系列統計學上不可能、但又如此完美地發生了的巧合的產物,不如相信宇宙有一位設計者。以下稍看幾個事例。

  1. 根據現代批判主義的理論,在摩西年代人類沒有文字,因此,甚至最早的《舊約》版本也只能是在其記錄的事件發生很久遠之後才成書。然而,上個世紀,人們考古發現了寫在陶片上的、數以十萬計的書,它們的歷史比摩西年代要早數世紀。這表明,即使《聖經》上最早的事件,也可能是在發生的同時即被記錄下來。
  2. 好幾個世紀以來,有多種理論試圖否定《聖經》對基督死後復活的解釋。其中一種講,使徒們把屍體偷走藏了起來,然後,宣稱耶穌復活。然而,誰會相信:僅僅為著一個謊言,這群受盡磨難的人能夠徹底改變自己,去忍受多年的迫害、甚至虐殺?
  3. 自然界的大量現象可反駁沒有設計者的假說。事物越複雜,越不可能用偶然現象來解釋。約翰.克雷頓(註 1) 辦有一份雜誌叫《神存在嗎?》,其「奇妙設計」部分很有特色。下面是其中的一例 (一九九年一月二月刊):

根據阿利桑那大學的研究報告,有一種稱為Yarrow’s spiny lizard 的蜥蜴,在許多方面非常獨特。出生時,它的體內帶著「水壺」——液囊,其儲水量驚人,甚至達到體重的10%。這種構造的優勢非常明顯。在沙漠地區,脫水是主要問題——有液囊供水比沒有液囊大大增加了新生命存活的機會。出生後一個月,液囊即萎縮成一個退化的器官,使得成年蜥蜴能夠快速有效地移動。(科學新聞, 第 128 卷 124 頁)任何生物的構造均能挑戰將一切歸於巧合的假說。我們周圍井然有序的大自然即是神大能的見證。

四、結語

我們主張堅守第三種世界觀。我們會活得更樂觀、向上,我們將蒙神的許諾,並同基督一道成為神的兒女。

無神論嚴重地危害了人類社會。人類被視同一般動物;如果有人視自己高於一般動物,那麼,他的行為常常是動物性的,不會顧及他人。這就造成了社會道德的破壞。

過去,無神論政權在蘇聯長期統治社會,企圖採取武裝、暴力手段消滅信仰。但是,因為缺乏堅實的理論基礎,無神論政權逃脫不了崩潰的命運。今天,我們終於看到那裡飢渴慕義的民眾重又奔向教堂尋求屬靈生活。

建築商因為採用偽劣次品導致樓房倒塌而被控告到法庭。他們的建築物,從外表看也許不錯,但是,一旦遭遇外力,便會崩塌。建構在無神論之上的社會,就是這種情形。它可能貌似健全、完好,只是缺乏基礎,就像砂堆、而非岩石之上的建築(馬太福音7:24-27)。

神本可以將我們做成木偶一樣。那樣,我們就必然自動聽從他。然而,他沒有這樣做,反是給我們自由思考的能力,讓我們掌握自己的命運。正如有人說:「神賦予動物本能,而賜給人類自由。」就是說,神在他創造的人類身上下了賭注,交給我們權能,讓我們自己決定是去愛他、信賴他、服從他,還是去自私地濫用他賦予我們的權能。

我們知道神關心我們,因為:

  1. 他創造了我們(創世紀1:26-27)。
  2. 他讓我們擁有豐盛的生命( 約翰福音10:10)。(將在第2單元第3講詳細討論。)
  3. 他讓我們實現偉大、高尚的目標(馬太福音28:19-20、歌羅西書1:10-12)。
  4. 他為我們預備好了住所(約翰福音14:1-4、羅馬書6:23)。
  5. 他為我們預付了一切(使徒行傳20:28、歌羅西書1:20、希伯來書9:12、彼得前書1:18-21),而不是使用我們、濫用我們、奴役我們,他給我們的是自由(約翰福音8:32)。

的確,我們基督徒也許不能確切地知道未來。但是,我們知道誰在為我們掌握未來。這好比第二次觀看同一部影片。在故事進入衝突情節的高潮,我們也許仍然會不安,但決不可能像首次觀看時那樣緊張。區別就在於,第二次觀看時,我們已經知道了故事的結局!我們可以這樣面對生活:我們相信,基督已經贏得了最後的勝利,神為我們預備好了住所。

現在,請複習本課,並仔細研修有關經文。

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註1:約翰.克雷頓(John Clayton)是一位基督徒科學家。他曾經一度象瑪達琳M. 歐海爾 (Madalyn Murray O’ Hare) 那樣對抗宗教。關於基督教,在他相應的教材、雙月刊、圖書、小冊子和磁帶中,有著非常漂亮的見證資料。你可以免費獲得這些材料。地址:Does God Exist?, 718 East Donmoyer Ave., South Bend, IN 466141999.


承蒙「New Life Behavior International」 (NLBI) 授權轉載
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