慧境神遊 3

創造佛像之後，接著就有一個很有趣的問題，就是菩薩是怎樣來呢？原本釋迦牟尼當時沒有用「菩薩」這個字，但菩薩原文Bodhisattva，中文譯做「菩提薩多」，Bodhisattva是什麼意思呢？就是「覺有情」，真正意思就是這樣。一般解釋就是菩薩，不單止覺自己，即自己覺悟，他還覺他，幫助其他人覺悟，真正意思不是這樣，真正意思，就是說一個人用有情的生命力追求覺悟，就是菩薩了。追求覺悟的人，而且很用力去追求覺悟，他又未到覺悟，成佛就覺悟了，覺了一大半又未完全覺悟，那就是菩薩了，即讀完碩士還未曾讀博士，差不多是這樣。原來呢是說那些達至不生不死的，除了佛之外，還有菩薩，還有就是聲聞，和玄覺，這是四種高一點的，達至之道不生不死，其中最高的佛。而相當高未成佛的就叫菩薩，原意就是這樣。何時開始創造菩薩？原來是佛教，有一本「本生經」，「本生經」就是，當佛教向外傳時，就發覺印度教拜很多神，印度教拜那麼多神，那些人說我拜狸猴，即拜猴子。你說你們的釋迦牟尼棒，我們的神也棒，猴子來的。佛教就想吸納他人的宗教，去接受自己的看法，他們就開始創作一些故事，就說，其實這個狸猴，你拜那隻狸猴的前身，是釋迦牟尼的前生，即釋迦牟尼未成佛之前，曾經很高的時期，他來過你們的地方，投胎時狸猴用那種神聖的力量，後來又去再輪迴，終於最後成佛了，就是這。所以其實你拜那個是我們所拜的前世，他前世時，未成佛那麼高，不過已經很高，是什麼呢？就是菩薩。所以菩薩就是佛的前世，他原初是這樣推出來的，就是所謂的「本生經」，創作了很多個故事，將各種民間拜的神靈，都歸為釋迦牟尼的前生，於是吸納人家的信仰，放於自己信仰系統裡。

你發覺佛教很小有佈道會，他不是叫你舉手信佛教。但有辦法，就你拜那一個神，你拜的都很高，我將你這個神放到我的廟裏，你自然會去我的廟拜，都有這個神，是嗎？即他的廟同樣有我所拜的神，我便去。一個最明確的，你留意關公，關公是一個中國的神，中國人所拜的神，關公的故事跟佛教無關的，但你有沒有發現，佛廟裡有關公，很多時守門口的，就是跟韋陀一起，有時四大天王，其中一個是關公，就是因為關公穿著盔甲，跟四大天王比較相似，又或者跟四大天王的手下韋陀，那些將軍相似。於是就有一個故事，關公死後就，由鬼變成妖怪，就在那個山上，當時天台宗，那個智海，智者大師，去開宗派時，發覺山邊有一隻妖怪難阻他，跟他鬥，那隻妖怪拿大刀，後來收服了那隻妖怪，原來那隻妖怪是關公，關公死後，冤魂不散，關公見這個大師那麼棒，他說：「我也願聞佛法。」於是那大師跟他講佛教，於是關公死後，變成鬼就信了佛教，於是以後，我替你守門口吧，叫做迦南菩薩，有些人讀「騎南」菩薩，那我以後是替你守門口的菩薩，於是封關公為菩薩，就守門口。關公是道教的大神，佛教收服關公入佛教，做菩薩，然後守門口。

佛教就是吸納人家的宗教到自己裡，就說你拜的是我們的較低級位置的菩薩，我們拜的佛高級一點，這就是佛教的包容性了，包容得來，人家的就低級一點。早期就說菩薩是釋迦牟尼的前生，但後來就說，其實還有其他菩薩，這就是大乘佛教，開始創造很多菩薩出來，這個菩薩像跟佛像的設計又不同，是另一種藝術來。

我順帶說一說，即中國人很喜歡拜觀音菩薩，觀音菩薩怎樣來呢？這個就不是釋迦牟尼的前生了，他的原文就是Avalokitesvara， Avalokitesvara其實是兩個字根夾成，一個叫Aysin，一個叫Isvara，這兩個字其實是兩個神的名，所以印度教當時拜兩個神，一個是慈悲神叫Aysin，慈悲神就是觀察世間的聲音而去救人，就是觀音的意思，觀世間的聲音去救人，即大慈大悲，他不是聽，是看，看到你的聲音而去救你；而自在神，Isvara，其實又是印度教的一個大神，就是印度教的Yoga，你知道現時很流行Yoga，Yoga其實是一個宗教，他說自己不是，又說是科學，將身體扭來扭去，以為很厲害，其實他是一個宗教，是印度六派其中一派，就是儒家學派Yoga，他拜的至高神就是Isvara，自在的意思，「大自在天」，而觀音其實將兩個大神的名字結合出來，就是Aysin和Isvara，結合之後就是Avalokitesvara，就是這樣。觀音其實就由兩個神結合而成，一個「觀」、一個「自在」。觀音就是觀自在菩薩，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切若厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」那個觀自在菩薩是觀音，是兩個神的名字結合而成，一個就是Yoga的自在神，一個是Aysin，慈悲神，所以其實觀音是一個人，是宗教發展中創作出來的一個神，印度教拜這些神，佛教說我們都有，於是就將印度教那些神的名字結合產生，創造一個觀音的神出來，那你拜那些神，都可以來他的地方拜，觀音就是這樣創造出來，好像前一次都有解釋關公的外型，不乎合歷史，因為歷史的關公沒有記載是紅臉、沒有記載是拿刀，而關公的刀其實宋朝才發明，而非漢朝的武器，即你研究下就知道不是很妥當，那個盔甲更是明朝所製的。為什麼靈界會看到關公呢？

很明顯，其實不是真的關公，某些邪靈假扮關公或假扮觀音，其中我發覺那些靈界呈現各種神靈，是有神通的，但不是正派的，例如請到孫悟空，我就覺得不合理，齊天大聖，怎會請到來，因為他只是故事人物，小說創作而已。沒有可能會請得到他，如果小說寫的，會真的請得來，我可以請小龍女，請楊過上來。去到迪士尼樂園請Mickey Mouse 都可以，沒有可能的。所以我開始知道，其實靈界是以這種鬼神的樣貌或菩薩、神仙，甚至乎天使，就算變耶穌都可以，其實全部都是假的，我後來突然因為追求最高的領悟，我知道這各種神靈，我不需要追求，亦可能是心魔，亦可能根本是邪靈，所以我不要這些東西。任何拜這些都有一個危險，因為邪靈會假扮這種東西來吸引你，控制你，我以前練功就經歷過這些經驗了。所以，我當時發覺靈界看到觀音，第一，觀音無可能是女人；第二，無可能有觀音，因為是人創作出來，宗教發展創作出來的東西。好了，基本上我們對這些有一點了解。

因為時間關係，我不詳細講了。佛教宇宙觀，我不詳細講，是其中有一點我要稍為講一講，佛教宇宙觀認為大地是圓的，即一個平地，不過圓形，中間有個高山叫「須彌山」，又有七重山圍著它，由最外邊那重山，第八重就叫「鐵圍山」，他就叫一個世界。不過很奇怪，印度人所想的宇宙觀，是不乎合科學所發現的，而這個世界有四個方向，東、南、西、北，就各有一個天王掌管，所以四個，四大天王。南邊的叫「南贍部洲」，而南贍部洲就好像印度，說是我們現時住的地方，四大洲，即這個地球有四大洲，西牛貨洲等等，東勝身洲等等，這些每個洲，例如是南邊天是藍色、海是藍色，另外的天是紅色、海是紅色，顏色不同，四個方位各有一個天王，就是四大天王，然後上天，即由地上天，第一重天就是「四大天王」，第二重天就是「滔尼天」，他提及滔尼天即第二重天，是山頂，那個神呢叫帝釋，帝釋神說他是一個主宰神，就是印度教的神Indra。有時佛教說你們基督教，那個上帝其實是帝釋，即第二重天，就說耶穌是第二重天，佛教就有些講法。但很明顯，當我們基督教講上帝時，上帝是無形象、無限。上帝是個靈，你用心靈誠實去敬拜祂，祂是無限，怎可以掩蓋上帝呢？所以很明顯，佛教將基督教收入去其下，因為佛教很喜將人家的宗教收服於其下。其實基督教是最難的，因為基督教無偶像，不可封祂，即上帝無樣，你封上帝、菩薩什麼，不可封，硬要說帝釋神是上帝，耶穌都是一個菩薩，他就嘗試用這個辦法包住基督教。但耶穌無像，天主教有，基督教無，所以你都無辦法將耶穌變成一個菩薩放於佛廟，即以前佛教吸納其他宗教，民間宗教那一套，無辦法用於基督教上，而基督教從來不用這辦法去吸納人家的宗教。如果是，基督教都很簡單，如果基督教變民間迷信式的都可以。《啟示錄》有二十四個長老，替他們改名，一個叫釋迦牟尼，一個叫老子，一個叫關公，一個叫呂祖，那就全收。