為何耶穌可以睡得這般香甜?(鄧瑞強博士)2021.6.27
講題:為何耶穌可以睡得這般香甜?
講員:鄧瑞強博士
夜闌人靜,應該睡覺的時候,很多人卻成了哲學家,思考一個嚴肅的哲學問題:「為什麼我還未睡覺?」
有人說,移民千萬不要移民去新西蘭,因為你若去了那裡,你成晚都在數羊。
我發覺有很多人,晚上睡覺時,怕睡不夠,故此,每隔十五分鐘,便會打開眼,看看鐘,看看還有多少時間睡。並且,會越看越憂心。啊,還有三個鐘可睡。隔十五分鐘,又看看鐘。隔十五分鐘,又看看鐘。隔十五分鐘,又看看鐘。心想,唉,還只有兩個鐘可睡。如此這般,一晚便過去了。
所以,現在千萬不要對人說:「昨晚睡了十個鐘,完全不知不覺,一會兒便天光了。」你這樣說,很多人會因為妒忌你而殺了你。
不過,現在科學昌明,什麼問題,科學都能提供答案。科學家已找到應付失眠的最佳方案。應付失眠的最佳方案是:多睡一點。
哲學家黑格爾(Hegel)說:「智慧的貓頭鷹只在夜間飛行」。現代人大多放棄做人,做了貓頭鷹。在夜間,思想飛行,成了充滿智慧的哲學家。不斷問:「為什麼?」「為什麼?」「為什麼還睡不著?」「為什麼今天那股票升了那麼多而我竟沒有大手購入?」「為什麼那個人今天這樣對我?」「為什麼我今天會對上司講這些廢話?」「為什麼今天這般簡單的工作我也做不來?」簡言之,十萬個為什麼。
睡覺與睡不著覺,that is the question。
今日的講道經文:馬可福音4:35—41
在這故事中,令人羨慕的,是主耶穌睡得很甜。
可4:35 當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」
可4:36 門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。
可4:37 忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。
可4:38 耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」
可4:39 耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。
可4:40 耶穌對他們說:「為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」
可4:41 他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」
首先,讓我們zoom近,去看看主耶穌。他在船尾上,枕著枕頭睡覺。對現代人來說,單單這一鏡頭,已足以叫人信耶穌。
他周圍環境,是「起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水」。身邊的人,應是呼天搶地,驚惶失措。這些無眠的人,與耶穌成了一大對比。
於是,有了一神學問題:為何有人睡得著?為何有人睡不著?
睡不著覺,有很多原因。
中國五經之首《詩經》第一首詩<關雎>便討論失眠:
「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。……
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。」
你有追求的目標,你有追求的對象,但求之而不得,日思夜想,便睡不著覺,輾轉反側。
人無求,便心安;放下,就自在。有所戀,有所求,心怎得安寧。
對「失眠」反省得最深的哲學家,要算是羅馬尼亞裔旅居法國的哲學家蕭沆(Emil Cioran)。有文章顯示,他失眠了五十年。他講到自己的光景:「在我年輕時,一個星期復一個星期,沒有閉過眼睛。我活在一個沒有人活過的世界裡。我感覺到,時間及其流動深刻地觸碰我的存在。時間在我裡面達到頂峰,時間在我裡面取得絕對勝利。」蕭沆以極優美的文筆,描繪在失眠時,人終極面對的,就是時間的流逝對人的絕對控制。
在蕭沆眼中,失眠是人類最重要的哲學主題,對他來說,失眠呈現人類最悲慘的現實。失眠令身體與心靈的連結解體。失眠的人,像是無靈魂的軀殼,又像是無軀殼的靈魂。在夜間,百無聊賴地思想,又像行屍走肉般活動。想思想時,覺得不清醒。想睡覺時,卻覺得過份清醒。在失眠中,蕭沆體會到人類的本質就是「時間」。當存在的一切感覺消失時,留下的,是體會到無盡的時間在無盡地延長。人類理性探討的一切意義,在失眠中失去了意義。例如:倫理學指引我們作出某些道德行動,好體會生命的意義。但在失眠中,任何行動都是無意義的。人類能掌握的確定知識,如:動物累的時候會睡覺,在失眠中,這一切確定知識也失去確定性。失眠呈現人類面對的可怕真相。這可怕的真相是:你以為事物總有其意義,但失眠是絕對無意義的。在失眠中,一個人像是孤獨地活在地獄中,每一刻的流逝不是豐富你的存在,而是折磨你的存在,迫使你發瘋。在失眠中的天問,是這痛苦何時才會停止。在失眠中,你體會到,活著像是釘在十架上,痛苦而無意義。簡言之,失眠揭露了人類存在的空洞與無意義。
我讀了很長時間的哲學,很少有哲學家,如此這般地談論失眠的。
蕭沆以「失眠」的經驗,作為一開啟人性現實的鑰匙,道盡人類的痛苦。面對如此的一個失眠的人,面對如此痛苦的慘況,我能說什麼呢?
人類活著時,向自己存在的地平線望去,便會見到死亡。我們活著,什麼都不能確定;能確定的,是我們必有一死。死,是我們最能確定的終點。這就是哲學家蕭沆在「失眠」的經驗中體會到的空洞的黑暗。失眠的人,看來活著,但他體會到的,是空洞無物,是時間在無意義地消逝,是一個人對白天時一切悲歡離合、成敗得失的無意義的追憶。這樣的經驗,就是活著去經驗空洞。當然,最後的空洞,就是我們的死亡。活著本身,就是死亡的過程。人生,是一場大失眠。
在馬可福音的故事裡,在那船上,門徒一夜無眠,他們在自己可能面對的大限面前掙扎。經文說,他們叫醒熟睡的耶穌,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?你不關心嗎?你不理會嗎?」
這是一群失眠的人,他們有所掛慮。他們的掛慮,終極來說,便是死亡。面對死亡,面對生命的毫無意義,面對絕對的空洞,他們極力地行動、極力地反抗。但一切都是枉然。像失眠的人,極力地讓自己睡去,最後都是枉然一樣。他們發出生命的呼喊,像一個失眠的人,大呼:「救命!」
幸好,他們求救於一個熟睡的人。這個人會教他們安睡之道。
面對「失眠」這哲學問題,耶穌作出「神學」的回應。
可4:39 耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。
可4:40 耶穌對他們說:「為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」
可4:41 他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」
耶穌向風和海說:「住了吧!靜了吧!」風和海便平靜了。
門徒的反應是懼怕,這是什麼人,這到底是誰,連風和海也聽從他。
一般人眼中的風浪,一般人懼怕的死亡,對真正能熟睡的人而言,算不得什麼。他若像一般人那樣緊張,便不可能熟睡了。在熟睡的人的心靈裡,風和海失去力量;在這個人面前,風和海平靜了。
回到我們的神學問題:為何有人睡得著?為何有人睡不著?
關鍵的分別在哪裡?
聽聽主耶穌向我們發出的問題:「為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」睡得著與睡不著,耶穌一語道破,關鍵在信心。失眠的問題,是信仰的問題。
耶穌講的信心,不是現代人強調的自信。現代人的自信,是信自己,這其實即是不信神。失眠,作為一「隱喻」,正正揭露我們自身的不足信,正正揭露我們的「自負」背後的無能,正正揭露我們的脆弱。現代社會製造出來的宗教,是教我們相信,我們是行的、是能掌控命運的、是價值的中心。失眠,讓我們看到,我們做什麼也是無用的。連睡眠也掌控不到,何來掌控自己和他人的命運。自我是價值的中心嗎?在失眠中,你就體會到生命在無意義地流逝。失眠,作為一啟示性的人類經驗,讓我們謙卑下來。
有文章說,古羅馬殘暴的凱撒尼祿,是失眠的人。近代的希特拉,也是失眠的人。每一晚,他們都與自己搏鬥。他們認為,睡不著,不是一種失敗,而是一種成功。當世人沉睡時,只有他們清醒。因為只有他們清醒,他們誤以為自己是上天派下來的人,去操控沉睡的世人。其實,在夜裡,他們不是清醒,他們只是失眠。在失眠中,他們的身體與心靈解體,虛無飄渺地活著,每一晚,發著操控世界的春秋大夢。
在這脆弱的人生裡,耶穌不操控什麼,他枕著枕頭睡覺。
睡得著或睡不著,耶穌說,分別在「信心」。耶穌講的信心,不是現代人強調的這種自信、這種對自我的執著、這種對自我能力的迷戀。耶穌講的信心,是將操控自己生死與命運的掌控權交出來,交給永恆的上帝。你握著拳頭,就無人能與你握手。放開手,神才能握著你。
每一晚,為什麼你都要親自赤膊上陣,與自己的限制、缺乏、不足、遺憾搏鬥呢?放開手,交給神,風和海就會平靜的了。
為什麼因為有人得罪了你而心懷仇恨,而不相信神會為你主持正義?為什麼因為明天可能會遇到的幽暗而滿懷憂慮,而不相信神就是光明的源頭?為什麼因為得不到的利益而不甘心,而不相信神所賜的恩典才有永恆價值?為什麼我們總是不相信神?
睡得著與睡不著,終歸而言,是信仰問題。失眠,是一溫馨提示,提示我們要好好地信任神。
耶穌對失眠的人說:「為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」
最後,我想講,我們的上帝是很關心我們的失眠情況的。祂有一滿懷恩典的解決方案,就是:祂叫我們返崇拜聽道。聽道時,大部分人都睡得香甜。
祝願各人睡得好。
願榮耀歸上主,願人間享和平。
香港中文大學 崇基學院禮拜堂 Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong |
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主日崇拜時間 Sunday Service Time |
星期日上午十時三十分 10:30 a.m., Sunday |
地址 Address |
香港中文大學崇基學院禮拜堂 Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong |
崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。 The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation. |
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歡迎任何人士參加 All are welcome |
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