卑微者要擁有土地(鄧瑞強博士)2010.10.24

卑微者要擁有土地(鄧瑞強博士)2010.10.24

 
 
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語音(廣東話): 主題:卑微者要擁有土地(The Poor Shall Inherit the Land)
証道:鄧瑞強博士
經文:詩篇37:1-40節

各位弟兄姊妹,主內平安。今日講道的經文是詩篇37篇,今日的詩篇經課。詩篇37篇的主題,和詩篇第1篇的主題,有很多相似的地方。

詩篇第1篇是全部詩篇的引言和總綱,那裡提到惡人和義人不同的道路;提到惡人思想種種害人的計謀,義人卻思想神的律法;提到惡人像糠粃被風吹散,義人卻像栽在溪水旁的果樹;提到惡人的路至終引向滅亡,義人卻蒙神賜福。這些主題,都在詩篇37篇再次出現。

信仰,就是在不義的世界,對抗不義;面對不敬虔的人,堅守敬虔。這是何等的難。在一個以享受物質為快樂基礎的世界,講求心靈的滿足,何等艱難。在一個以賺錢多少來衡量人的價值的世界,要真心尊重貧窮人,何等艱難。世俗的不義像洪流,我們在洪流上坐著船。順著洪流而下,易;逆水行舟,難。故此,詩篇每隔不久便會重提詩篇第1篇的主題。今天要講的詩篇37篇,可說是詩篇第1篇的回響。

(1)面對惡人的成功,不要嫉妒
詩篇37篇的開頭,開宗明義是一個勸告。
詩 37:1 不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。

面對惡人,特別是面對成功的惡人,詩人勸喻信徒,不要「心懷不平」。
但看來「惡人」是這世界的常態,他們看來很成功,人很易跟從他們的腳步行,故這勸告在這詩篇中反覆出現。
詩 37:7 你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
詩 37:8 
當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。

詩人這樣再三叮嚀,像母親不厭其煩地勸導兒子。詩人越囉唆,越發顯示信徒很易對成功的惡人「心懷不平」。
「心懷不平」,有「怒火中燒」的含意,是一種有「熱度」的「憤怒」。但這種「憤怒」同時又夾雜著「嫉妒」。就如:你見到人作弊,你很憤怒,但同時心中又羨慕一個人可以這樣輕而易舉地成功。你見到一個人犧牲了一點色相便得到一個高位,你很憤怒,但同時你又妒忌那一點可以出賣的色相。你見到一個有錢人在樓宇的炒賣中獲得暴利,你很憤怒,但同時心中又羨慕他可以這樣輕而易舉地賺這麼多錢。
面對這個走歪了的世界,詩人說:
詩 37:1 不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。

惡人做了什麼惡事呢?這詩篇有四節經文提到惡人做的惡事。
詩 37:12 惡人設謀害義人,又向他咬牙。
詩 37:14 惡人已經弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦窮乏的人,要殺害行動正直的人。
詩 37:21 惡人借貸而不償還。
詩 37:32 惡人窺探義人,想要殺他。

惡人的惡,是他們的思想,針對義人,咬牙切齒地向義人發怒。
犯錯的政府,一定不想別人揭露他的錯,揭露的人可能犯上顛覆國家罪。
犯錯的有錢人,一定不想別人揭露他違規買賣,揭露的人是阻他發財。
面對「困苦窮乏的人」,惡人不會幫助他們,因為弱者正是被他們魚肉的最好對象。
在學校裡,同學間的欺凌事件,被凌虐的都是勢孤力弱的弱者。學校如是,社會也如是。
「惡人借貸而不償還」,更突顯他們只會取而不會給。
近來美國巴菲特及蓋茨在中國擺豪門宴,有些中國富豪不敢赴宴,是因為怕被勸捐身家。其實,我們也會同樣怕被人勸捐。我們不覺得需要向社會作出償還。這是否也是惡人的一種根深柢固的思想方式呢?

邪惡作為一種力量,是有針對性的,它針對正義。
惡人不會幫助弱者,反魚肉他們。
惡人不會施與,只會拿取。
惡人不會容忍正義,只望正義從此消失。邪惡想毀滅正義。
惡人的世界,不講神的正義,不講憐憫,不講彼此幫助。
當一個社會,只講強者的賺錢機遇而忽略草根階層的經濟機會,只講經濟效益而忘記人間道義,只講物質的享樂而無視心靈的需要,這是否正是一個惡人社會的寫照?
在惡人的世界,一個人很容易「心懷不平」與「嫉妒」。
我們明白人生的價值不在擁有,但我們卻羨慕擁有的人。我們明知屬靈品格的長進是好的,但我們花更多精力去爭奪世間的權力。我們明知不勞而獲是不好的,卻時常注目六合彩那過億元的彩金。
這是我們的墮落。

(2)要倚靠神
世界是充滿惡人惡事的,但我們要信靠神。
什麼是信靠神?詩人用多角度來描述。
詩 37:1 不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。
詩 37:2 因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。

詩 37:35 我見過惡人大有勢力,好像一根青翠樹在本土生發。
詩 37:36 有人從那裏經過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著。

惡人很有勢力,但從信仰講,這是短暫的。
信仰的人要有一信仰的視界,看到什麼是短暫的,什麼才是永恆的。
將眼前的成敗,當作是最重要的,這是惡人的看法。問題是:信徒也沾上這種做人態度。詩人提醒我們,惡人的繁榮是空洞的。我們應追求永恆的事。
有什麼東西具有永恆價值呢?
詩 37:3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;
詩 37:4 又要以耶和華為樂,他就將你心裏所求的賜給你。
倚靠神的人,要行善。
「以神的信實為糧」:即相信神應許的,不要相信世俗所應許的。
世俗應許我們,葯物可帶來健康,美食可帶來快樂,外表可帶來成功。我們的確需要葯物、美食、外表,但我相信神的應許更真實,倚靠神而心中平安的人,更健康;願意分享施與的人,更快樂;遵行神法度的人,更成功。
「以神為樂」:這就多於倚靠神了,這是積極地以神為福樂的根源。沒有這正面追求,很難克服心中的「不平」與「嫉妒」的。

詩 37:7 你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
詩 37:8 當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。
倚靠神的人,要忍耐,要等候,要放下怒氣,要放下忿怒。若耿耿於懷,則最終你便可能會作惡,以暴易暴。
你對「作威作福」的人心懷不平,你可能就會期望爬得比他高,然後向他「作威作福」。你變成你原先反對的惡人。

詩 37:21 惡人借貸而不償還;義人卻恩待人,並且施捨。
相對於惡人只懂取而不懂給,倚靠神的人卻懂得分享和施與。
這涉及對人的基本態度。
其他人在惡人眼中,是競爭對手,是他們欺負的對象。簡單而言,他人的存在,是為了自己的好處的。他人只是惡人的工具,只此而已。
倚靠神的人,詩篇稱他們作義人,其他人是他們的鄰舍,是朋友,是人生的同伴。生命是分享的。

(3)倚靠神的人的盼望:承受地土
這詩篇有一個獨特的主題,就是信靠神的人會擁有土地。我們不知道這詩篇的確實背景,可能是某些人強佔了弱者的家園,又可能是強國奪了他們的土地。惡人扮演了強者的角色,在他們面前,信靠神的人只是弱者。
弱者在世上仍有盼望嗎?
詩人清楚說:有,弱者要承受地土。
詩 37:9  因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。
詩 37:11 但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。
詩 37:22 蒙耶和華賜福的必承受地土;被他咒詛的必被剪除。
詩 37:29 義人必承受地土,永居其上。
詩 37:34 你當等候耶和華,遵守他的道,他就舉你,使你承受地土;惡人被剪除的時候,你必看見。

地土,是人賴以為生的最基本元素。有了土地,才能耕作,才能生產,才能有食物,才能安居。工作、食物、居所,這是生活最基本的元素。在惡人的世界,人最卑微的生活所需都被剝奪。
上一期<時代論壇>(2010年9月26日)的封面故事,就是三個「露宿者」的故事。這些就是無工作、無食物、無居所者的故事。
其中一個故事是這樣寫的:「曾經在麥當勞、露宿在沙田城門河附近一年多的Grace,多少日子飢腸轆轆,在擔心惶恐間,原來還有人關心她。[Grace說]:『有以前中學同學經過,知道我露宿,就每日返工時來到城門河,給我一個包和一包飲品,即使她趕不及買,都會來到,於低二十元給我。她還抱歉未能請我到她家裡睡。』一杯涼水,今天回想,Grace無言感激。」
故事的主人翁變成露宿者,固然有她的前因,摧毀我們生命的力量在我們之外,也在我們之內。但叫她重新振作的力量,源自無條件的愛。所謂信靠神,就是相信愛而不相信恨,相信神應許的明天而不相信可悲的過去,相信天地有情,而我們可以有工作、食物、居所,有一片生活的地土。
神會作工,神也需要信靠他的人與他同工。神需要更多人改變人生態度,神呼喚更多人去改變邪惡的結構。不再視人為工具,而是視人如朋友;不再榨取別人,反向他們施與;不犧牲他人而建立自己,而是互相甘願犧牲而共度難關。
後來主耶穌進一步說:「溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。」(太5:5)溫柔的人,是那些扶持他人而不高抬自己的人。地土在他們手中,就不是用來抬高地價,而用來作為所有人賴以為生的憑藉。地土在他們手中,才能造福所有人。

(4)結語
我以兩節經文作結。
詩 37:12 惡人設謀害義人,又向他咬牙。
詩 37:13 主要笑他,因見他受罰的日子將要來到。
這詩句使我想起蘇東坡<赤壁懷古>裡的兩句詞句:「談笑間,強虜灰飛煙滅」。赤壁一役,面對曹操大軍,周瑜卻在談笑間從容面對。
在這個貧弱者越來越難找到生活空間的世界,邪惡的力量看似當道,詩人卻看到那顧念世人的神,他在高天,俯視眾生,他不是無情地觀看,而是審判惡人。在談笑間,惡人便要灰飛煙滅。
神是真實的,他在掌權。
故此,「不要為作惡的心懷不平」,不要灰心失望;要樂善好施,要行走正路。讓我們相信:在神的恩典裡,卑微者要擁有土地。

但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈。阿們。

歡迎赴會:

香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong

主日崇拜時間
Sunday Service Time 星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday 地址
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Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong 崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation. 歡迎任何人士參加 All are welcome

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