超越的愛(陳衍昌法政牧師)2019.12.8

講題:超越的愛
經文:哥林多前書13章1至13節
講員:陳衍昌法政牧師

一。引: 超越的愛

愛,具有超越、改變、轉化、提升的力量。

約翰21:15-19 ;林前13:1-13 愛篇

愛,是「道成肉身」;多於意念本質,必須付諸行動:

愛是放下,進入處境。本色化,見於「道成肉身」的行為。在聖公會慶祝在華100周年的硏討會,本人以Trinity inspires: the witness of a young cathedral 為題分享本色化的信仰意義,把「道成肉身」理解為「拒絕把生命鎖定於在時間和空間的某一點」。唯有這樣,我們的生命才會顯得更豐富,正如主耶穌自己所説:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」約10:10下

二。基督的愛超越個人,找到和歸屬家

更豐盛生命的其中一個指標,可以說是超越個人的局限,找到更大的歸屬感。聖保羅在以弗所書有以下的教導:

「這樣,你們不再是外人或客旅,是與聖徒同國,是上帝家裏的人了。」

以弗所書 2:19 RCUV
https://www.bible.com/139/eph.2.19.rcuv

在2014年,我在英國南部一間曾經事奉的聖公會教會崇拜,親身體驗到聖保羅這些說話的含意。當天的講員是剛剛從對䡓大學(University of Durham)退休,大名鼎鼎的新約聖經學者鄧雅各(Professor James Dunn),崇拜後茶會。他知道我認識他一位學生盧龍光牧師,傾談間他告訴我:我是循道會會友,在這裡找到了家。

鄧教授的話肯定了基督的愛,叫我們連繋和歸屬於以祂的愛為根基的家。

因此,愛首先叫人超越自我,進入以愛為基的家。努力學習以愛的行動,放下以往麻木不仁,向有需要的人伸出援手。正如我個人十分喜歡的祝福內容:平安進入世界,勇敢為人,保持善德,勿以惡報惡,鼓勵灰心者、扶持軟弱者、援助困苦者,愛主事主,在聖靈的能力裏歡欣喜樂。

三。愛叫人認識人生階段的無知

「我作孩子的時候,說話像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既長大成人,就把孩子的事丟棄了。 我們現在是對著鏡子觀看,模糊不清 ;到那時,就要面對面了。我如今所認識的有限,到那時就全認識,如同主認識我一樣。」

哥林多前書 13:11-12 RCUV
https://www.bible.com/139/1co.13.11-12.rcuv

聖保羅這些話,提醒我們人類知識的有限, 有幼兒到少年,少年到青年,中年到晩年,都有階段的局限。然而, 最大的謬誤是基於對自我形象的了解。

離世不久的現代天主教教育家保羅費哀里(Paulo Freire)對人性的體會是最為透徹的洞悉:世代以來各國各族之中,不仁不義的世道人心,導致弱者備受欺壓的情況無處不在;基於這些情況,他認為教育的重要任務就是喚醒良知, 在他看來,喚醒良知的教育,正人類與生俱來的召喚(ontological vocation)。證諸於發生於香港各區、中大和理大的近日事件,豈非至理名言?

四。愛呼喚人以基督的心為心

「你們當以基督耶穌的心為心: 他本有上帝的形像, 卻不堅持自己與上帝同等 ; 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式; 既有人的樣子, 就謙卑自己, 存心順服,以至於死, 且死在十字架上。」

腓立比書 2:5-8 RCUV
https://www.bible.com/139/php.2.5-8.rcuv

大理國君主段(智興)王爺 —>一燈大師

瑛姑(劉瑛),嬰兒被裘千仭鐵掌打傷,段王爺拒絕為嬰兒療傷。瑛姑懷恨在心,設計幫助郭晴黃蓉闖過 一燈大師四大弟子:漁、樵、耕、謮闞口,獲得一燈大師,現為南僧(前稱南帝)動慈心用一陽指為黃蓉療傷。瑛姑則算準時間,現身攻擊一燈。一燈原來一早己領到她的計謀,欣然面對他捨王位作僧人前的愛妃瑛姑的復仇。這故事告訴我原來愛能夠叫人徹悟改變。

事實上,新約聖經約翰福音也記載了相同的故事:

「他們吃完了早飯,耶穌對 西門.彼得 說:「 約翰 的兒子 西門 ,你愛我比這些更深嗎?」 彼得 對他說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」 耶穌第二次又對他說:「 約翰 的兒子 西門 ,你愛我嗎?」 彼得 對他說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」 耶穌第三次對他說:「 約翰 的兒子 西門 ,你愛我嗎?」 彼得 因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你無所不知,你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的羊。 我實實在在地告訴你,你年輕的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。」

約翰福音21:15-18 RCUV
https://www.bible.com/139/jhn.21.15-18.rcuv

在這裡,我想到聖保羅寫給哥林多信徒的另一段說話:

「你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本是富足,卻為你們成了貧窮,好使你們因他的貧窮而成為富足。」

哥林多前書8:9 RCUV
https://www.bible.com/139/2co.8.9.rcu

近兩年,我在溫哥華女兒和女婿的見證,叫我對這經文有新的體會。他們為了讓大女兒在數學科趕上水平,把她送到每學費高達加幣40000元的私校上學,Eaten Arrowsmith Magnussen School.

她現在這學校完成了兩年的課程,今年將會是最後一年,然後便會回歸主流學校。她的經驗告訴我們,她缺乏信心的數理科目都明顯進步了。

五。結語:鳴鑼響鈸的警告

我家一對書架上文字很矛盾:Do as I say, don’t do as I do!這是基督徒的大忌。

多年前遊劍橋,發現了一段有趣的諺語:

為什麼學習?Why study?
學習越多,懂得越多;The more I study, the more I know.
懂得越多,忘掉越多;The more I know, the more I forget.
忘掉越多,懂得越少;The more I forget, the less I know.
那麼,為什麼學習?. Then, why study?

事實上,這幾句說話,和愛篇起頭的金句有異曲同工之妙;姑且稱之為:

為什麼為善?

我若能說人間的方言,甚至天使的語言,卻沒有愛,我就成為鳴的鑼、響的鈸一般。 我若有先知講道的能力,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有齊備的信心,使我能夠移山,卻沒有愛,我就算不了甚麼。 我若將所有的財產救濟窮人,又犧牲自己的身體讓人誇讚 ,卻沒有愛,仍然對我無益。」

哥林多前書 13:1-3 RCUV
https://www.bible.com/139/1co.13.1-3.rcuv

談到這裏,在我們又回到了原來的起點:愛是行動。

不錯,愛,特別是基督徒的愛,並不可以停留在抽象的本質和意念之中。

這一點,著名的文學家和神學大師魯益師(C.S. Lewis)在《四種愛》(The Four Loves) 的序言中,用一個比喻説得最清楚,他指出:透過實踐上的努力,讓自己一步一步靠近主。

假設我們的家位在山谷裏,而我們現正走在回家的山道上。中午時分,我們來到一處崖頂,我們的家就位於山崖底下。從空間上來説,我們這時離自己的家非常接近,擲一顆石子下去,甚至可以打得著屋顶。但我們不是攀岩專家,無法就這樣垂直往下爬。要回家,只能繞路而行。在迂迥續 繞道的過程中,我們反而比站在崖頂上的時候離家更遠了。

站在崖頂上,我們確實離家更近,但這種近是沒有意義的,因為我們站在崖頂上愈久,就愈晚才回得了家。

根據創世記的說法,我們與生俱來帶有上帝的形象;不過單靠與上帝形象上的相似,並沒法使我們多接近多一些。只有在行動上的接近、實踐上的努力我們才有望更接近祂。
讓我們同心祈求上主,幫助我們常以鳴鑼響鈸為警誡,努力尋求行動的見證,讓愛的行動改變自己,帶動自己,超越原來的我,每一天,每一刻都認主日深,愛主日親,隨主日近!


香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
主日崇拜時間
Sunday Service Time
星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday
地址
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香港中文大學崇基學院禮拜堂  
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation.
歡迎任何人士參加   All are welcome
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