黑門的甘露(王教佺先生)2011.6.5

語音(普通話): 題目:黑門的甘露
証道:王教佺先生
經文:詩133:1-3

看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!
這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。
又好比黑門的甘露降在錫安山,因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

引言:
今天的分享,是關於見證的。

我們基督徒的生活就是見證的生活,基督徒的一生也是作美好見證的一生。那麼,這見證的含義如何呢?聖經上這方面的教導很多,今天我們要分享的主題經文是詩篇133:1-3。

理解這段經文,不需要所謂高深的神學。經文以一種明白樸素的話語,告訴我們一個明白樸素的道理:基督徒要作的見證,就是在上帝的愛中,彼此相愛。

詩中提到一地方–黑門山。雖然這座山海拔並不算太高(最高峰2,814米),然而它對以色列民族來說,有著特別的意義。

我們知道,黑門山在以色列的北部,是約旦河的重要源頭。約旦河水就是從這裡一路南下,流向加利利海,流向以色列國,迦 南的腹地,流向死海,流向紅海……在漫長的以色列歷史中,他們體會到,上帝的愛就這樣如同黑門山的水、黑門山興起的雲,降下的風霜雨雪,滋潤著他們。(備 用:對以色列駐華農業參贊薩瑞格博士的採訪)

那麼,我們又當如何回饋上帝的愛呢?詩中又說,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!並且,「好比那貴重的油澆在亞倫的 頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。」就是說,這彼此相愛,不單單是我們的回應,乃是上帝對我們的使用,就如同用貴重的油膏抹亞倫一樣膏抹我們;這彼此相 愛,不只是付出,而是一種莫大的祝福。

那麼,這所謂的彼此相愛,意味著什麼呢?

一、見證,是鄰舍般的、用全部生活去付出。
路得記上記著一個人,一個不會講道,也沒有多少知識的婦人,她名叫拿俄米。當拿俄米正當年華的時候,她的國家遇到一場 空前浩劫,尼布加尼撒王的大軍讓以色列人從此成了亡國奴。拿俄米這樣一個平凡的婦人,被迫帶著兩個兒子被擄到別人的國家,在那裡勉強住下來。其生活的景況 可想而知。

後來,拿俄米總算為兩個兒找了媳婦,日子才有個開頭,可是這兩個兒子卻一個接一個相繼去世。就當拿俄米決定回到自己的國家,過一個人的孤苦生活的時候,一個讓她意想不到的事情發生了:

她的兒媳婦路德要跟她走,路德說:「你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。」(德1:16)

拿俄米一家客居外邦,雖然地位低下,無錢無勢,但外邦的兒媳婦路得,卻從她們身上看出背後的真神。基督徒的見證,就是這樣,用她的一生,用她生命中每一個細節「作」出來的。

在我老家的農村教會裡,就有一位姊妹,她的丈夫一度不許她禮拜、聚會,在家裡也處處為難她。但是幾年後,她的丈夫居然也信主了。怎麼回事呢?

自從她信了主,她就決定,在家裡要把一切的家務做好,但是禮拜一定要參加。可是既便是這樣,丈夫還是逼迫她。記得有一 天,禮拜結束,她很高興來找長老說,每個禮天早晨,她都是把家裡打裡好,豬餵好,飯做好,還把丈夫的飯乘好,然後再偷偷溜出門,可是今天,她正要出門,卻 被丈夫正好碰上。她跟長老說:感謝主啊!要是平時,丈夫一定要打我,可是今天,丈夫沒打我,今天丈夫說了一句話:「去吧!」

我們信主的人往往有一個習慣性的認識,就是認為,信主就要旅行耶穌基督的大使命,大使命就是要傳福音,傳福音就是派單 張,請人聽布道會。結果讓人感覺基督徒好像是一群誇誇其談的人,以為自己擁有真理。然而許多的見證告訴我們,福音是靠行出來的。是一種鄰舍般的、用全部生 活所參與的付出。

我們還可以看到,基督徒的見證,不僅是要靠行出來,而且,它是一種滋潤,一種感化,它是讓人自己情願。

二、見證,是「讓他自己情願」,而不是強加與人。
上帝很愛中國,這中間有一個很大的標誌,就是中國是一個以無神論為主流意識的國家。這種環境其實也是一種恩典。上帝是要讓我們這些中華兒女,有機會在兩個截然不同的心靈世界裡,體會、品味他的崇高,他的能力,他的之真之善之美。

上上個主日,我們內地生的團契一起在下面教工餐廳吃午飯,其中有一位新來的弟兄,他也信主不常,他的父親、母親也在 坐,當時,這位同學的父親告訴我,他很高興自己的兒子入教(雖然他還不信),他說,孩子受了近二十年的無神論教育,可是來到香港,才幾個月就信上帝了。這 是內地教育的失敗呢,還是因著一種不可抗拒的大能呢?。

在北京的海澱堂,我記得,常常會看到一個剃著光頭男孩坐在那裡,讚美、禱告、聽道很認真,全然不像他那幅看上去玩皮的樣子。他告訴我,沒有人勸他信主,是他自己來到這裡以後,不想走了。他說學校裡聽到的都是假的,這裡是真的。

我們團契的另一位弟兄也有同樣的經歷,他告訴我,當時他是一個人在大街上閉走,看到一座教堂,就毫無目的的走進去。當他坐下來,不知道怎麼了,眼淚一下子就流下來。

雅歌2:7:耶路撒冷的眾女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。

–上帝揀選我們,不是用金錢誘惑,不是用政治的高壓,他是要我們自己情願。
–我們在內地經常看到一個商品的廣告詞:「只要是美的,人人都喜歡」

那麼,我們的神是不是那種總是討好人的神呢?我們的見證,是不是就是要投人所好呢?

三、見證,是堅持、守望,而不是中庸、妥協。
上帝的愛給人以自由的意志,但不意味著他是處處總是隨人的心意。

當所多瑪和俄摩拉這兩個地方惡貫滿盈的時候,既便亞伯拉罕怎樣向上帝求告饒恕他們,但是滅亡之火還是臨到了他們。

最近幾年來,我們越來越多地看到中國內地不斷發生一些令人痛心的事情,「毒奶粉」、「黑芝麻」、「計生幹部賣小孩」,現在又有「全國70%的轉基因食用油」等等,愈演愈烈。科技創新的消息越來越少,可是邪惡的勾當卻是層出不窮。許多的事情就發生在我們的身邊。

作為一個普通的基督徒,我們又能作什麼呢?我們當然只能祈求上帝的寬恕?但是,我們這樣禱告,並不意味著在實際生活中無所作為,更不是妥協、中庸、同流合污。

我所在的海澱堂就在被稱為中國硅谷的中關村,教會裡許多弟兄姊妹在那裡上班,就有一些人是作老闆的。他們告訴我,他們 最大的困惑就是目前商界的「潛規則」,許多的大買賣都是政府採購,這種業務很容易碰到所謂「極個別」的腐敗分子,本來同行之間競爭就很激烈,小企業已很難 生存,如果你要是拒絕使用灰色手段的話,可以說,根本無法做生意,無法在那裡生存。所以就出現兩種情況:一種是遠離。就有一對夫婦,十年前賺了第一筒金之 後,不幹了!於是,在中關村買了四套房子(當然,他們沒想到今天房價漲得這麼高),目的就是一個–遠離世俗。不看電視、不上網,專心靈修禱告……這是少 數例子。

而更多的是第二種情況,那就是繼續奮鬥,打拼,但無比的痛苦、掙扎,可想而知。因為他們既要守上帝的律法,又要面對商業場上不許多不規範的競爭。

這條道路能不能走的通呢?現在有很多好的情況開始出現。就在我們崇基內地生的團契,有一位律師,他工作在深圳。他告訴 我,他們的律師事務所有好幾位基督徒,他們決定,不用灰色的不正當的手段打官司,不打灰色的官司。但是很感恩,他說,他們最近的工作很順利,並且,很多人 慕名請他們辦案。

這條道路的前景如何,我們不知道,但是有一點應該很清楚,它一定是一條十字架的道路。這條道路,沒有掌聲、沒有歡呼,需要的是忍耐和等候。我相信,對大部分中國基督徒來說,這條道路對他們來說最為現實。

其實,看看中國的歷史,中國不僅僅需要有良心有使命的政治家,最最需要的是一群有責任、使命、有尊嚴的公民。而中國基督徒的使命,就應該去努力的造就。雖然這條道路看上去有平淡,但我們生命的永恆就在其中。如賽42:1所說:

看哪,我的僕人,我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的,我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給外邦。他不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。」(如賽42:1-3)

作為一個公民,作為一個基督徒,我們無須擔憂我們在歷史中為什麼這樣有限,這樣的無足輕重,我們不要以為我們作的是一件懦弱的事。因為,當時候到了的時候,上帝會自己站出來的。以賽亞書這裡接著說:

耶和華必像勇士出去,必像戰士激動熱心,要喊叫,大聲吶喊,要用大力攻擊仇敵。 「我許久閉口不言,靜默不語,現在我要喊叫像產難的婦人,我要急氣而喘哮。」(賽42:13-14)

結語:
在新約聖經使徒行傳一章那裡有這樣的記述:當時,耶穌已經復活了。於是,他的門徒們一下子來了精神,就在聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 (徒1:6)主耶穌看出他們的心思,知道他們想搞政治。這個心願雖然是美好的,但主耶穌卻告訴他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:7-8)

主耶穌是在說:「我是你們良心的主,生命的主,不是一個小小的政治家」,主耶穌也在告訴我們:在這個悖謬的世代,當人 與人的關係變得遙遠和淡漠的時候,我們基督徒使命,就是要站出來、走出去,作愛的見證。叫人看到基督,讓人心得滋潤。如同黑門的干露,滋潤出一片流奶與蜜 之地。

(備用:我想起小時,老一輩的基督徒……文革的時候,大家悄悄地在一起聚會。姥姥從棺材裡拿出她唯一一件新衣服說:這件衣服我現在不穿,等到教會復興的時候才穿。現在想來,她一個不識字的老太太,怎麼會有這樣大的信心呢?)

相信中國人最能理解「黑門甘露」的念義:
春夜喜雨(杜甫)
好雨知時節, 當春乃發生。
隨風潛入夜, 潤物細無聲。
野徑雲俱黑, 江船火獨明。
曉看紅濕處, 花重錦官城。
歡迎赴會:

香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong

主日崇拜時間
Sunday Service Time 星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday 地址
Address 香港中文大學崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong 崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation. 歡迎任何人士參加 All are welcome

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