天降大任(鄧瑞強博士)2014.3.23

語音(廣東話): 主題:天降大任
經文:創世記12:1-4上
證道:鄧瑞強博士

各位弟兄姊妹,早安。

或多或少,我們都曾經想做一個偉大的人,但當機會真的來到的時候,我們通常是退縮,甘於平凡。侏儒渴望做巨人,但當真的可以做巨人的時候,他卻因不習慣這巨大而害怕得要命,寧願做侏儒。我們會談論劉曉波,但一想到他在獄中,一想到他的妻子在受苦,我們便會與他保持一種心理距離,一種適合於談論而不是投入的距離。我們喜歡談論偉大的人物,因為我們或多或少渴望偉大。但我們會保持距離,因為我們抓緊的,只是一塊渺少之地。

我們是動物與天使之間的生命,縱使我們可能大部分時間活得似動物,但總會在某些時刻靈光一閃,聽到一種呼喚,呼喚我們活得比動物多一點,似天使多一點。縱使是一隻井底之蛙,仍會看到藍天。總有一天,牠會聽到藍天的呼喚,召喚牠跳出井來。我們每天都接到很多”call”,有些來自朋友,有些來自家人,更多的是「白撞」的。但我們也會接收到另一些”call”,這些”call”來自我們的良心,來自我們生命的深處,來自我們在天上的父。這些呼喚,是很微弱的,也是震耳欲聾的。這些呼喚,微弱得你幾乎聽不到,像黃葉飄落地面的聲音,你一分心,便聽不見了。這些呼喚,卻也是震耳欲聾的,像母親在街頭大聲呼喚在街尾玩耍的仔仔回家吃飯一樣,街知巷聞,你不能充耳不聞。

不知各位聽過這種呼喚沒有?

我們今日的講道內容,會講亞伯拉罕,他聽到這種呼喚。

沒有這些呼喚,人的生命就像一潭死水。呼喚,叫這潭水充滿生機。

我們可能試過去旅行時,去過一些洞穴,洞穴裡有一潭水。偶然,由高處落下一滴水珠,打在水裡,在極寧靜處,我們會聽到很明亮的「滴答」,整潭水像得到了靈魂,活了起來。來自神的呼喚,同樣會叫我們的生命活起來。

很多現代人的生命悶得發慌,很想聽到某種呼喚,令自己感到某種意義。很多書、很多講座、很多生命導師,教人尋找「生命的呼喚」。我看過一些資料,教人尋索這些「生命的呼喚」。這些資料說,首先,你要渴望做一些不平凡的事,或者渴望做一個不平凡的人。給自己一點勇氣,想像自己能改變世界。要敢膽去想像。你的想像力有多大,你的世界就有多大。最好的開始,是從你的興趣入手。若你喜歡動物的話,你有沒有想過去拯救某些瀕危物種?若你喜歡音樂的話,你有沒有想過開一場音樂會?若你喜歡吃東西的話,你有沒有想過開一間有特色的餐廳?最重要的是喚醒你的潛能,實現你的夢想。這就是你內心向你發出的呼喚。

對於一個不知自己想要什麼的人,這些講法也有點用處,起碼可以叫他去做點事情,好過坐在那裡「發霉」。但是,這些講法充其量只是鼓勵人去實現自己的夢想,未必能讓人更接近永恆。一隻井底的青蛙,縱使在井底開過音樂會,呱啦呱啦地唱,牠其實仍覺得欠了點什麼。牠頭上的藍天,仍在呼喚著牠。

一個聆聽到上天呼喚的人,他若真的聆聽,真的回應,他的生命就會經歷一種死而復生。過去的種種,像昨天的流水,一去不返。今日的生命,像是剛來到這世界一樣,是全新的。「舊事已過,都變成新的了。」

我想起陶淵明。

相傳他不肯為「五斗米」,逢迎低劣的官員。於是辭官歸故里,寫下《歸去來兮》這首詞:

「歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。」

「覺今是而昨非」,聆聽某種永恆呼喚的人,很多時有這種體會。Say “No” to the past, say “Yes” to a new life. 就好像一個奴隸忽然間變成一個自由人一樣,過去的一切全過去了,現在是一個新的開始。又好像一個失明的人,做過手術後,視力恢復了。黑暗過去了,現在活在光明中。

偉大的人物,多多少少,都經歷過這種「死而復生」。

今日的講道經文是:創世記12:1-4上

亞伯拉罕聆聽到神的呼喚,他將經驗「死而復生」。

創世記 12:1-4a
12:1 耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。
12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。
12:3 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
12:4a 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了。

經文一開始,是神對一個人的呼召。

這是一個偉大的時刻。一個卑微的人,面對偉大的神,聆聽神的呼喚,被委派去成就大事。

這是叫人戰慄的時刻。神的呼喚,就像基督的呼喚一樣,他叫人背起人類的十架。

這是叫人退縮的時刻,因為我們害怕十架、害怕苦難、害怕死亡。

耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」

亞伯蘭後來改名叫亞伯拉罕,新的名字代表新的人生。

神吩咐亞伯蘭,離開本地、本族、父家。離開故土,人便會變成大地的流浪客。對流浪客而言,一切都不再固定,一切被可能隨時失去。 “Fiddler on the Roof” (這片名在香港譯作《錦繡良緣》)這齣講述猶太人的電影,最能講出「離開本地」的慘況。俄國沙皇一聲令下,這群人便要收拾行裝,遠赴他方。流浪客的人生,像是片中那在屋頂上拉小提琴的琴手,他不能在屋裡拉,因他沒有屋可進,他沒有家園可言。他在屋頂這危險之地,奮力拉出生命之歌。

亞伯蘭要離開本族,離開親人。離開親人,一個人將一無所依。在荒涼的大地上,他將孤獨前行。我想起陳子昂的<登幽州台歌>:「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」亞伯蘭之所以沒有「獨愴然而涕下」,是因為他仰望天上的神。

亞伯蘭也要離開父家。父家,是他的身分所在。一個人放下過去的身分,是為了承擔新的身分。有一次,有人向耶穌說:「你的母親和你弟兄在外邊找你。」耶穌卻說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」(參可3:32-35)耶穌放下了他過去的身分,因他要以新的身分,改變人的關係。人間不再強調你的家族關係、我的家族背景,人與人平等相待。

要離開本地、本族、父家,是對過去的一切道別,迎向一未知的將來。

這將要面對徹底的孤獨、面對赤裸的自己、面對歷史的十架。

聽說,在美國內戰時,有人問林肯總統:「神會在你這一邊嗎?」支持解放黑奴的林肯答道:「我關心的,不是神是否在我們這一邊,而是我們是否在神那一邊。」

「神在我們這一邊」,這種想法是叫人安心的,不再驚慌的。但「我們是否在神那一邊」,這問題叫人戰慄不已。這問題迫使林肯離開本地、本族、父家。他不能像他的父輩那樣處理黑奴的問題。午夜夢迴,林肯一定非常孤獨,他承擔著歷史的十架。

亞伯蘭要離開過去的一切,去哪裡呢?

往神所要指示他去的地方去。

這是什麼地方?

不知道。

這不是什麼生涯規劃,這是生命的歷險。這不是先有一個人生目標,然後計算一下自己要付什麼代價,而是我們放下自己的想法,也不知要付的代價有多高,只是單單順從神的呼喚。這不是想要完成某種夢想,然後求神祝福,而是將生命交給神,讓神帶領我們走到我們意想不到的地方。

南非的杜圖大主教(Archbishop Desmond Tutu)寫了一本書:《上帝有一個夢》(God has a Dream)。他講到,很多人聽從了神的呼喚,離開了本地、本族、父家,承擔了歷史的十架,然後,緩慢地,一個強行種族隔離政策的南非改變了。書裡講到第一次民主選舉時的情況。杜圖這樣寫:

「人們依序走進投票亭,當他們從另一端出來之後,就完全變成新人了。黑人帶著過去被踐踏的尊嚴、被非人方式對待的苦楚走進這裡,隨後投下了票,然後說:『嘿,我自由了──我已重拾尊嚴,也被當成人來看待,我自由了!』…白人走進投票亭時,因著過去享受的種種不義特權而背負了沉重的罪咎,但從投票亭出來後,他們也成為新人:『嘿,我自由了,肩上的重擔已經卸下,我自由了!』」(杜圖、亞伯藍斯合著:《上帝有一個夢》(雅歌),頁34-35。)

這不是聽從神的呼喚的人夢想過的,而是他們從來沒有夢想過的。他們從來沒有夢想過坐了27年監的曼德拉,轉眼便成為了民選總統。他們從來沒有夢想過充滿種族仇恨的地方,能成就復和。

神發出了呼喚,要求人放下過去的一切,走向一未知的將來。有人回應了,有人行動了,然後,新的歷史便開始了。

12:2 「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。
12:3 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
12:4a 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了。

神呼喚亞伯蘭,不是要成就他的個人夢想,而是要他成為祝福萬民的僕人。亞伯蘭的個人生命消失了,他成為神祝福萬民的一個具體標記。世上有某些人,是某種東西的具體標記。有些人是民主的標記,有些人是愛的標記,有些人是謊言的標記。擁抱這些人,就是擁抱他們代表的事物。亞伯拉罕是聆聽神的呼喚的人的一個模範。擁抱他生命的人,就是願意聆聽神的呼喚的人,他們也會成為別人的祝福。反對他的人,就是拒絕聆聽神的呼喚的人,他們成為人間的禍患。

靈性上的偉大人物,他們都是屬於同一類別的人,他們站在亞伯拉罕身邊,都很熟悉神的呼喚,都很明白其中的孤獨,都很明白當中的十架。

德蘭修女有一天,聽到神的呼喚,她這樣寫:「我要離開〔現在〕的修院,在窮人中間工作,在他們中間生活。這是一道命令。我知道我屬於那裡,但我不知道如何去到那裡。」(參http://www.peacefulearth.com/magazine/motherteresa.html)

是否有點熟悉?那位呼召亞伯拉罕的神,也呼召她。神呼喚德蘭修女,離開本地、本族、父家,往神所要指示她的地去。她不知應如何做,但她知道這是不可抗拒的命令。她要成為別人的祝福,同時,她要背起人類的十架。她成了回應神的呼喚的人的又一個具體模範。

今日,神又再向我們發出他的呼喚。

我們會如何回應?

若果神用電話打給我們,他大致會聽到這樣的回覆:「我現在很忙,請遲一點再打過來。」

神一定會再打給我們的。

但願:榮耀歸於聖父、聖子、聖靈。阿們。歡迎赴會:

香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong

主日崇拜時間
Sunday Service Time
星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday
地址
Address
香港中文大學崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation.
歡迎任何人士參加 All are welcome

Show More
發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *