父親的詩句（林豪恩先生）2016.1.10

各位小朋友，請問你們的爸爸媽媽有沒有寫過詩歌給你呢？各位大朋友，請問你有沒有寫過詩歌給你的兒女呢？很久很久以前，有一位嬰孩在一個農夫家庭出生，他的家長為經常唱一首詩歌給他聽．後來，這首詩歌傳開了，很多家長也唱給他們的孩子聽．不知道你有沒有聽過這首詩歌呢？

月光光，照地堂，
蝦仔你乖乖瞓落床。
聽朝阿媽要趕插秧咯，

阿爺睇牛佢上山崗，啊。
蝦仔你快高長大咯，
幫手阿爺去睇牛羊，啊。

樸實無華的詩歌展示尋常農家父母對子女的簡單的期望，就是＂快高長大＂，因為＂多一個人，多一對手＂．對當時的父母來說，生存和生活是主要的關注．

在現代城市，父母寫給子女的詩歌散發著很不一樣的情懷，還記得鄭國江作詞，關正傑主唱的＂祝福＂嗎？

人世上一切善與美 全給寶寶你預備
盼願似溫室的花兒 一生裡全沒有風雨
願你每天都好日子 一切事稱心如意．．．．．．

除了關正傑的＂祝福＂，還有王菲的＂陽寶＂，周華健的＂女兒歌＂，張學友的＂搖搖＂，陳奕迅的＂大得太快＂，都充滿著溫馨和浪漫的情懷．生存和生活不再是主題，生活得快樂幸福才是父母的關懷．

今天的經課，也誦讀了一首父親寫給孩子的詩歌．這首詩歌和我們剛才提及的有甚麼不同呢？又給我們甚麼啟發呢？

二．釋經與應用

１．建立孩子與上帝的關係
68主－以色列的上帝是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，
69在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，
70正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，
71拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，
72向我們列祖施憐憫，記念他的聖約－
73就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓－
74叫我們既從仇敵手中被救出來，
75就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。

這首詩歌的作者名叫撒迦利亞，他生了一個兒子名叫約翰，因此寫下了這首詩歌．撒迦利亞為兒子而寫的這首詩歌，和我們一般父母所寫的詩歌的不同之處，顯而易見，就是詩歌的上半段，都沒有提及他的兒子．那麼，詩歌所提及的是甚麼呢？是上帝．對撒迦利亞來說，孩子的出生，首先要提及的是上帝．現代城市家庭，往往以孩子為中心，所有人都圍著孩子來轉，生活行程都因孩子而改動，甚至夫妻吵架也是孩子的事情．上帝賜予孩子給家庭，家庭卻把上帝邊緣化了．

如果撒迦利亞的兒子長大了，讀到父親寫給他的詩歌問：＂為甚麼你為我寫的詩歌，開首的半段都和我無關的？難道你不重視我嗎？＂撒迦利亞可能回答：＂孩子，就是因為重視你，所以才如此寫．因為有一位關乎你人生的重要人物你必須知道的；有一件重大事情是你必須參與的．＂

68主－以色列的上帝是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，
72向我們列祖施憐憫，記念他的聖約－

撒迦利亞希望他的兒子首先認識的是他們家庭信任的一位上帝．你會如何向你的孩子介紹上帝呢？人可以講很多關於上帝的事情，但對撒迦利亞來說，他最想他的孩子知道，上帝是眷顧人的，是憐憫人的．

74叫我們既從仇敵手中被救出來，
75就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。

除了知道有一位眷顧人以及憐憫人的上帝，同樣重要的是協助孩子成為被上帝眷顧和憐憫的群體的一份子．在撒迦利亞的年代，協助孩子加入上帝的選民這行列的重要行動是割禮．前文就提及約翰的割禮：

57伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。
58鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。
59到了第八日，他們來要給孩子行割禮

今天，人們如何加入被上帝眷顧和憐憫的群體中呢？如何成為上帝的選民之一呢？其中一項重要的行動是洗禮．按改革宗的傳統，洗禮是割禮的承繼及擴展．承續，是洗禮與割禮的功能一樣，接納及印證受禮者成為上帝的選民的一份子；擴展，是古時接受割禮的只限男嬰，但現在男女皆可接受洗禮．

宗教改革家，改革宗的創始人約翰加爾文對割禮和洗禮的關係如此論述：

＂割禮和洗禮都是恩約的外在記號和印記。雖然它們在外表上有不同，但其實質是一樣的，都是代表神的應許。上帝藉著這兩個記號和印記，在不同的時代告訴選民，他們已經被收納進入神的家中，成為神國度的一分子，得以享受天國的福分。換句話說，割禮可以說是洗禮的一個雛形。古時的以色列人從這個雛形中，得到我們從洗禮所得到的相同的屬靈的應許。它們是神與我們立約的記號，在我們身上打上成為神家人的印記。4.16.2-3）記號的能力是來自於神的應許，而不是聖禮本身有什麼效力，且其根基都是基督（祂的寶血和受死復活）。 （4.16.3）＂

關於嬰兒洗禮，約翰加爾文認為，嬰孩洗禮”會大大地造就我們的信心，不應當被稱為是多餘的。因上帝的這個記號，就如把文件蓋上封印，傳給嬰孩，證實這個賜給敬虔父母的應許，並宣告它獲得確認：主不但要作他的上帝，也同樣要作他後裔的上帝；他不只要向他們彰顯自己的慈愛與恩典，也要向他的後裔彰顯這恩典，直到千代 (出 20:6)。”

撒迦利亞重視他的兒子，關心他的兒子，因此，希望他的兒子知道在起伏不定的人生路上，有一位眷顧他和憐憫他的上帝，並且協助他成為這位上帝眷顧及憐憫的人．今天，我們在此舉行洗禮．無論是成人或是兒童，都透過洗禮打上成為神家人的印記，成為上帝眷顧和憐憫的群體的一份子．

２．鼓勵孩子參與上帝的使命

在詩歌的下半段，撒迦利亞的兒子終於出場了：

76孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，
77叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。
78因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
79要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。

父母總會對孩子有期望．你知道你的父母對你有甚麼期望嗎？你知道自己對你的孩子有甚麼期望嗎？很多時候，期望已經透過你的名字表達出來了．例如：恨添丁的家庭，生女後想下一胎帶個弟弟來，便改為「帶娣」或「招娣」；＂精忠報國＂的，有＂澤民，耀邦，建華＂；最識時務的是姓令的一家五口：大哥叫＂方針＂，二哥叫＂政策＂，三姐＂路線＂四哥叫＂計劃＂，五弟叫＂完成＂．他們的生育計畫執行得非常完美．

詩歌的上半段，撒迦利亞告訴他的兒子，上帝是憐憫人的，他的拯救，也源於他的憐憫．在詩歌的下半段，撒迦利亞預告兒子將會參與在上帝因憐憫而來的拯救行動之中．

76孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，

有志者可能會認為撒迦利亞沒有大志，竟然要自己的兒子做配角，而不是主角．撒迦利亞是智者，洞悉在上帝的國度中，每人都有不同的貢獻．世間的不少紛爭，人與人之間的不少衝突，往往就是因為人人都要做主角．事實上，他的兒子約翰這位配角的貢獻絕不兒戲：

78因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
79要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上

司徒華說：＂成功不必在我，功成其中有我＂．撒迦利亞為兒子在＂上帝憐憫的心腸＂中有份而感恩讚美．

和＂月光光＂這首詩歌不同，撒迦利亞對他兒子的關注不是生存和生活；與＂祝福＂這首詩歌不同，約翰的父親對兒子的期望不是個人的快樂與幸福．撒迦利亞希望他的兒子不只看見自己，也看見人群中那些不幸和絕望的人，就是79節所描述的＂坐在黑暗中死蔭裏的人＂．看見這些弱勢的人，不是因為少了競爭對手沾沾自喜，而是被上帝的憐憫心腸所驅動，把盼望（78節＂清晨的日光＂）帶給他們（79＂照亮坐在黑暗中死蔭裏的人＂）．

三．總結

接受洗禮的大朋友小朋友，今天是一個新的開始，可以比喻作新生，你會寫一首怎樣的詩歌給自己呢？你會寫一首怎樣的詩歌給你的孩子呢？麥克阿瑟為兒子而寫的禱文，會否是你的心聲呢？