#19 永生不死？
永生不死？ （ 來6:1-12）
當我們接受了主耶穌基督作救主，我們擁有永生，可惜不少是”永生不老”的信徒──擁有永生卻沒有成長，不熟練仁義的道理，不能分辨好歹，我們應有醒覺，要立志作成熟的人。（來5:11-14）希伯來書作者給昔日信徒諷刺、提醒後，便給予他們一個教導、警告與指示。若單單責備、譏諷而沒有教導，那是沒有意思的。
教導（來6:1-2）
「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基。」來6:1上
信徒不應在停留在一些基本的道理上，此句說話直譯是：從基督開端的道起步。這些開端是（來6:1下-2）
– 懊悔死行
“死行”──致死的行為，當然不一定指殺人、玩命的事，乃是一些使我們生命會沉淪遠離神的事情。我們知道這些問題、行為是嚴重便需”懊悔”──懊悔是回心轉意的意思，不單感受上難受、悔恨，更要有行動改變。「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」太3:8，悔改，消極方面是放棄錯誤的心思、意念與態度，積極方面是朝向正確的方向邁進，有順從的心聽神的話語。
（聖經中提到的”死行”可參考：太5:19，羅1:21-31，提前4:1-2）一切行動問題均是由內心引發，故此信仰的初步乃是回心轉意歸向神。
– 信靠上帝
我們不是單單頭腦上的相信（believe）乃是信靠（trust），相信神的一切美好屬性，將自己的生命交託給祂，相信祂的引導、保守。”信”是整個信仰的基礎，透過希伯來書的教導我們看到相信神，也相信耶穌基督是神及祂的救贖。領受神的話語，在困難中信心使我們堅持下去。信靠是第一步，日後要走漫長、艱辛的路更要信靠神，故這不單是信心的起步，更是持續下去的動力。
– 各樣洗禮
當日的受眾是猶太人，他們的律法中是有不同的”洗”──如民數記19章記載不同的洗禮，祭司為子民贖罪，因他沾了牛的血，他也視為不潔淨而要：「燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。」民19:8，觸摸過死屍的人也要如此（民19:11-12上）。新約有約翰的洗禮（徒19:4-5，），即當時猶太人的基督徒是有多次洗禮，但受洗歸入基督卻只是一次（弗4:4-5）。當日不少人是一信便即時受洗（徒8:26-40），故洗禮也是信仰的基礎，是道理的開端。
– 按手之禮
猶太人有不少按手儀式，長輩給後輩，父親給孩子祝福是會按手在頭上。立領袖，讓新的領袖接續其位也會行按手禮（申34:9），祭司按手在動物的頭上（利1:4, 4:4），主在世也曾按手在小孩子的頭上給他們祝福（太19:13-15），更不少次按手在一些病人身上給他們治病。而當日信徒受洗時使徒也會為他們按手在頭上表示他們領受聖靈。其實按手禮甚至洗禮只是外表的禮儀，對屬靈生命的成長未必有很大的作用，但可以作為一個肯定與激勵，對熟習真理更沒有直接作用，不是被按手便會很熟悉真理，仍要你努力！故此按手禮也是道理的開端而已！
– 死人復活
猶太人自小已接受教導相信死人是會復活，舊約詩篇與先知書也常論到這些真理，而先知也曾使死人復活（王上17:11-24）。而更重要是我們信仰的基礎是主的復活，若主沒有復活，我們信便是徒然（林前15:16-19），我們活著的主成為我們的盼望、力量，故此死人復活是信仰的基礎。
– 永遠審判
信與不信人均會復活，同樣面對審判──審判的結果是永遠，再沒有機會翻案，因為已有足夠的機會給了我們。信的人因主的代罪，我們得到豐盛的生命，而拒絕拯救的人便面對永恆的刑罰。
以上六方面均是基本的信仰，但這只是信仰的開端、信仰的初步，我們不能單單停留在此階段而要進深。
警告（來6:4-8）
「學如逆水行舟，不進則退」同樣可適用於屬靈的生命歷程中，我們不可能停留在一個階段，不前進便會下滑，若不離開道理的開端──信仰的基礎──進深、更新，便很容易會失敗、生命萎縮。作者用一段很嚴厲的話作出警告。（來6:4-8）
當我們研讀這段經文便很容易想到究竟我們是否”一次很救永遠得救？””基督徒所擁有的救恩是否永恆？”
本段經文是希伯來文學詩歌的體裁，詩歌體裁中一些詞句是不能照字面意義或一般的文法解釋，，而本段經文討論的並非教義，主要是探討靈命進深，心竅通達，熟練真理的事，絕不是探討是否一次得救永遠得救的問題，而一些警告──特別是父母對幼嫩的小孩子是頗嚴重、利害，但卻不一定會出現。
詩歌體裁常有第一句與第二句是相反意義，藉此襯托出一個強烈的對比，又如箴10:4，12。而V.4-8與V.1-2成為一個對比。來6:1-2描繪的肯定是信徒，神的兒女──可惜只是生命幼嫩的基督徒，而此段剛好相反，描繪的是未得救的人，縱使其外在與基督徒無異，但最基本的生命卻未有改變。
– 蒙光照
原文意思是”一次受光照”（新約這樣用此法共14次，而希伯來書則已有8次），縱使被神光普照，但卻不一定接受「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」約1:5，一些人被指出有罪，但卻不會認罪，反之會反駁。
– 嘗天恩
“嘗”原意是”蘸一蘸””試一試”，並不是領受之意。”嘗過天恩的滋味” ──不少人經歷過神的恩典，在危急困難時向神禱告，蒙神答允，但事後卻會否定，只說湊巧而已，或不否認但卻不會再追求，日後便流失。
– 歷聖靈
未信的人也會經歷聖靈的工作，聖靈其中一個工作是：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」約16:8，人會受聖靈的光照、責備，但他同樣可以拒絕，不肯悔改，使徒時代教會中一個名叫西門的人，他是行邪術，及後「西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。」徒8:13上，但他仍是財迷心竅，求使徒給他按手，使他可以得著聖靈，能行神蹟歛財，結果他是滅亡。（詳情參徒8:9-24）
– 嘗善道
一些不信的人一樣同樣對聖經真理有認識，頭腦上會認同，甚至贊成其理念──如愛仇敵，但並不表示他會接受。
– 悟權能
“覺悟來世權能”──即嘗過神的能力──神蹟、奇事、異能，但仍可以拒絕接受，昔日與主同世的人見到主行異能，甚至使已死四天的拉撒路復活，但結果是有人相信，但有人仍硬心不信，更要立刻想殺掉主（約11章）。
「若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。」來6:6，但這些人若不肯進深、更新，更深經歷神，一樣會離棄信仰，甚至會犯更大的錯，因為自以為知很多，輕視信仰，這些人更難叫他回轉，他們是自封己路，因他們自我拒絕神的拯救，結局是咒詛、滅亡。
這句假設定詞表明一些曾經歷神恩典的人一樣可以離棄神，把神兒子重釘十架，明明的羞辱祂。
我們很清楚知道主只是一次的被釘在十架上，誰也不可能再將主釘在十架上，但是釘十架背後的意義卻不幸地可以不斷重覆出現。釘十架是一個受辱的行動，若一個表面信主的人沒有好的進深，沒有好的生命表現，人會因他的失敗而輕看我們的信仰。
這是內在生命的問題，一塊田地同樣受雨水滋潤，陽光照耀，菜蔬可以好好的生長，給人作食物，因種子是菜蔬的種子。但若是荊棘則只會生出荊棘，結果不能成為別人的祝福，昔日若田地滿了荊棘、蒺藜，消除它的方法很簡單，只用火焚燒便可以，作者便用此作比喻，警告那些多次經歷神恩但仍冥頑不靈的拒絕者，其結局是可怕的！
指示（來6:9-12）
我們可會因此而鬆一口氣，那些是未信的人，我已信了，我一定可以”永生不死”──永遠得救！
聖經從未出現過”一次得救永遠得救”這句說話。是的，神不少應許會保守我們（約3:16，6:37, 40，10:28-29，20:31），但我們不可忘記聖經亦同樣給我們不少警告，叫我們要儆醒，免得我們失腳、死亡，「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」來2:1，「就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。」腓2:12下。我們也要小心，反思我們的內在生命如何！我們是否有進深、不斷更新，不斷經歷神，使我們的信心增長、根基穩固，不易失敗、死亡！
其實我們不應專注於是否永生不死？若是真的，我便可以隨便犯罪嗎？因為我仍會得救？這豈不是「利用神的愛去傷害神」，我們犯罪神會受辱，內心痛苦異常，因祂對我們愛，用重價救贖我們，對我們有期望，我們若離開祂會使祂受傷害。但更可悲的是我們自己會深深受傷，罪或許會帶來剎那間的好處、利益，但最終我們會受到罪的傷害，且害己害人。而且我們越犯越深，心越來越剛硬，只會使我們走上絕路，或許終有一天可以回頭──但是「回頭已是百年身」，已是滿身傷痕。浪子雖回頭但卻已將家財敗掉，生活潦倒，慈父傷心。故此我們絕不可因有神的保証永生不死而放縱。
使我們”永生不死”的方法乃是：（來6:1，來6:11-12）
「竭力進到完全的地步」來6:1節錄
「殷勤使你們有滿足的指望」來6:11節錄
「不懈怠－效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」來6:12節錄
我們要「竭力」的追求，不是可有可無，「竭力」──是筋疲力竭下仍要再走下去，要努力。其實往往在乎我們的心如何，我們的責任感如何！我們可有重視我們的神及我們所擁有的。一些人看聖經辛苦，但在看銀行的股巿報價機或報紙的股價表，難道很容易嗎？故一切均在乎我們的心態──我們內在的生命取向如何！
我們要離開信仰開端的方法，是竭力追求，這便更深認識神「因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」來6:10，因知神的公義，不會輕忽我們所作的，於是能忍受，能犧牲，且能堅持下去──先前伺候，如今仍伺候。
我們能殷勤學習，神必能滿足我們──「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」太5:6，這滿足的指望是一直到底。
我們能不懈怠地學效先聖先賢，或有信心的肢體，給我們更大的鼓舞，或許他們離世仍未得到所應許，但仍會堅持「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。」來11:39，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」來12:1-3上
三句指示有一共同點，竭力、殷勤、不懈怠及一直堅持不能後退，願我們有此態度、行動，我們便真的能「永生不死」。
願我們同心進深、竭力更新，竭力進到成熟地步，殷勤追求，不懈怠學習！
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
