#126 咫尺危情
咫尺危情（路15:11-32）
今天有不少令人感動的父親，但亦有不少令人髮指的父親。聖經中我們亦找不到一個怎樣像樣的父親──包括一些屬靈的偉人。最偉大的父親是記載在路加福音15章11-32節「浪子的比喻」，我們被聖經後加的標題所誤導以為主角是浪子，其實整個比喻中浪子是最次要的角色，主要的焦點是父親，其次是其兄長。
浪子離家
「小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。」路15:12
每一個父親聽到這句話一定氣上心頭，甚麼是「應得的？」難道父母一定要將財產留給兒女嗎？若已供書教學，他們已是成年，有謀生的能力，父母在物質上供養兒女的責任已完──但仍需作出教導、指引。
父母給兒女留下財產不是必然的！可惜今天仍有不少這樣不孝兒女，甚至用暴力向老邁的父母苛索金錢。
為父的真是無奈！面對不孝兒女可以作什麼？可以拒絕其苛索，更要他留下來，可以嗎？好言相勸、諄諄善誘，使其回心轉意，成功嗎？一個人要變心、要變壞、要犯錯往往是”萬夫莫敵”，怎也阻不了！特別年青人，非要經過多番挫敗，無力翻身才會認命。這位慈父無奈地將他部份的家業給他。
可惜這孩子毫不珍惜父親辛苦得來的財富，而白白浪費一切（路15:13-14），而又遇上大饑荒，他投靠一些人，結果被安排到田裡放豬，他飢餓至想吃豬吃的豆莢充飢，但仍落空（路15:15-16），原文意思是想吃豬吃的食物但吃不下嚥。不要以為他所作的是低下，厭惡性行業，對猶太人而言，他所作的是自絕於神及他人，因猶太人清楚知道”豬”在律法上是不潔的，他們連挨近也不敢，更何況去餵飼，他已淪落到一個完全被棄絕的境況中。
身──一無所有，得不到所需用的食物，污穢滿身
心──遠離父家，自棄於父，”無面目見江東父老”
靈──身心污穢，自絕於神，不得親近神
可悲的是人往往到絕境時才會醒覺，當擁有時不懂珍惜，失去之時才覺可惜，這位小兒子終覺悟前非「他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼？」路15:17
他的反省與行動（路15:18-19）：
我得罪了天 － 他因與豬有接觸，故此不能再守安息日，亦犯了”當孝敬父母”的誡條，觸犯了律法，觸犯了神。 我得罪了你（父） － 使慈父心傷透，變賣屬於父親的產業 不配稱為兒子 － 因已分了家業且已變賣，拒絕父的勸挽，自我放逐，已不能再成為父親的兒子──正如：一個已拋棄妻子離了婚的人，已不再是其妻子的丈夫一樣。 只作雇工 － 雇工比家僕、家奴的地位更低，是最悲賤的身份。
他深深體會自己的不配，不值得父親的接納與眷顧。
慈父回應
「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」路15:20
子雖離開遠去，子雖花光一切，子雖傷透父心，慈父仍日夜盼望一天浪子回頭，仍朝夕冀望一天他回心轉意，仍時刻憑門翹首遠眺，但願真的能見其踪影，每一天他均會失望而回，但仍堅持下去。
麻木不仁，無愛無情反而得享安樂，因不用承擔任何責任，不用任何牽掛，反之愛是會受傷害，愛的付出或許會付之流水，愛的勸阻反會覺得你囉嗦，愛的責罵換來的是反唇相向，愛──是把自己敞開接納他人，但接納之先多是接納傷害，故此愛是一個冒險（Risk）。要兒女體貼父親心腸真是不易！
慈父雖「相離甚遠」，但見到這個不肖子「慈心發動」，便衝前抱著他的頸項，連連的親嘴，他沒有審問兒子的過去，沒有要求交待所犯的，沒有即時的責罵，更沒有機會讓兒子講出他早日籌算好的說話，他用連連的親嘴顯示他完全的寬恕與接納，他的擁抱撫平浪子懊悔的心，醫治他的創傷，釋去他的歉意。
不單如此，慈父還下了四個指令（路15:22-24）：
「拿上好的袍子穿上」 － 上賓的待遇 「戒子戴在指頭上」 － 戒子有印記，代表著恢復其地位、身份，給予權柄 「把鞋穿在腳上」 － 即是一個”自由人”，當時只有主人、兒子、尊貴的人才有鞋穿，奴僕是沒有鞋穿。 「宰肥牛犢」 － 這是慶典才會吃的食物，平日他們只吃麵包及魚，這除了作慶祝外，亦代表了新的開始，新的關係建立，這正正顯出慈父莫測寬宏的愛。
那兒子一直被父的疼愛，有工人服侍，一切均來得那麼易，他從沒想過愛──不是必然的，兒子或會承認父親對他好，但他卻要求更多的”自由”，更多的”主權”，更大的”獨立”，他以為自由便是離開父親的監管，隨意而行，這豈不是一些信主已久的人一些心態嗎？
浪子受苦但受苦並不足以使他回家，他要真正體會”得罪了天，得罪了父”他知道自己用父的愛傷透父的心，這才能真正的回歸，若只是逃避苦難，若一天環境好轉，他又可以再次出走，這也是不少基督徒在信仰路上的反反覆覆、升升跌跌的原因。
我們要深切體會罪的終結不是在於自己的受苦，乃是使神受苦、受傷害才是真正的回轉，浪子便沒有提自己的受苦，只是不敢承認自己作兒子的資格才是真正的醒悟！
兒子昔日曾與父相處一段長時間，但卻沒有體會父的心，”咫尺危情” ──身相近，心卻遠，這是慈父與兒子面對的哀歌！
另類浪子（V.29-30）
大兒子是整個路15章主用比喻的主角，或許我們會覺大兒子小器，但他仍有不少值得我們欣賞的地方。
– 忠心： 「我服侍你這多年」V.29，努力、認真，而是次他也是剛剛從田間工作回來，他對家庭盡責，承擔家中的角色，與小兒子截然不同。
若一個宗教不欣賞”盡責”，這宗教是相當害人；若一個國家多些子民如大兒子，這國家一定富強；若一間教會多些會友如大兒子般，這教會必定興旺。 – 順命： 「從來沒有違背過你的命令」V.29，今天有多少兒女能長久、持久地順服父母的指命。
但正正他的長處、強項，使這大兒子成為另類的浪子，成為他與父親、弟弟的牆垣與阻礙。他抱怨父親的偏心，他將內心的積憤一下子藉指控爆發出來，「你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」V.29下
他憎恨弟弟，不會直呼他為弟弟：「你這個兒子」V.30，他並不會因小兒子回來而高興，他似乎是局外人般，他甚至推斷弟弟有很多偏差的行徑：「但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業」V.30上，這真的是事實嗎？這是他苦毒的推想而已！
他發脾氣不肯進家門V.28，或許我們覺得大兒子如此表現是很正常，但父親真的是偏心嗎？「父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。』」V.31
這給我們見到父親其實一樣疼愛長子，父一早已將自己的財產給了長子，信任長子並給他機會、責任去打理自己的事業，父不單是給長子一只羊羔，乃是全部。
大兒子的可悲是：父親看大兒子是兒子的身份，大兒子卻看自己是雇工的身份般，父親永遠是看自己的兒女是寶貴的，浪子欲做雇工，父親卻用吻去堵塞他的請求，大兒子一直在父親身邊，卻抱著雇工的心態，甚至因父親對浪子回歸高興的回應而不滿，質疑父親的行動。
使父親傷透心的不單是小兒子成為浪子，同樣大兒子常與父親同住，但卻是咫尺天涯，身雖近，心卻遠，感情是那麼疏離，他完全沒有貼近父親的心，沒有體會父親的感受，他看到的是弟弟的不是，而看不到他也是父親的兒子，他覺得父親為弟弟而宰一只牛犢是何等不值，他不了解父親看重的是失而復得的生命（V.24, 32），他重物輕人。原來他與父親身雖近──近在咫尺，但心卻遠離──遠至無邊。
慈父不單對浪子有份測不透的溫情，對大兒子亦然，他有溫柔的勸慰，平和的解釋。
大兒子的優點也成為他的缺點，正因他深覺自己不錯、做得好、努力，才有資格去批評、責罵犯錯的人，主講這比喻的原因是：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們喫飯。』」路15:1-2，當時一些自以為義的人藐視他們眼中的罪人──稅吏、妓女，更不明主耶穌為什麼宣稱自己是神聖卻花時間與這些人在一起，故此這比喻很清楚的表達浪子是指那些罪人，而大兒子則是那些自認清高──並非自鳴清高──的宗教領袖、法利賽人。他們不能接受除了他們以外，還有其他人──特別是他們輕視的人──可以成為神的選民。
現代浪子
這比喻所描繪的同樣是適切於今世代：－
這比喻中的父親並不等同天父，但這比喻中的慈父卻反映著天父的愛，而這浪子也反映著我們，甚至一些基督徒。
浪子：－
我們一直享受著父的愛，父的供應，父的眷祐，但因在家中太久，感到沉悶、不滿，世界對我們而言有特別的吸引力，我們很想離開家，到外面闖闖，要試新的事物，縱使知道有陣子這些會將我們拖垮，但我們仍會試，而更可悲的是以為”一切均是必然，是理所當然的”，而心中已不再激起感恩之情，神給我們的豐富物質，但我們不會想到這只是愛的記號而已！稍稍不乎我們心意，我們便會埋怨，我們會離開神，結果會焦頭爛額，受傷而回，但更可悲的是一些人已在外”傷重死亡”，回頭無路。結果我們傷透了父的心，結果我們會傷痕累累，但有不少人仍會試，正正我們有這比喻作我們 “信心” 的基礎，我們相信一天只要我們浪子回頭，父便會擁抱我們、寬恕我們、接納我們，但這豈不是利用父的愛去傷害父的心，這是極不道德！而且我們沒有計算過這出走的過程會使我們受到很大的傷害，甚至一些無法彌補的傷害呢！
今天不少人低估了罪惡的力量、其轄制力。我們以為隨時可以抽身而回，我們太高估自己的道德自主力，以為我們可以自己作主，我們以為世界會給我們大的自由，原來最終我們卻落在更大的勞役中，有誰可保證窮途末路時會真會有回歸之路現眼前呢！
我們從來都不是主人，我們只有權宣稱誰是我們的主人，若選擇神，我們就是神的兒女，享受其恩典，若選擇世界，便受制於私慾，成為撒旦的奴僕，問題是我們怎樣選擇而矣！
長子：－
我們會否輕看一些”罪人”，覺得他們不值得花那麼多時間、資源在他們身上。
一些肢體覺得教會、牧者常花了不少時間將注意力放在”新人”或一些”缺席者”身上，但自己卻不被關懷，會否如大兒子般發出埋怨呢？
我們可有貼近”天父”的心，體會神對”失落”者的重視而改變我們的態度。
父的愛是叫他不能放棄那浪子，神就是那樣愛我們每一個人，但願我們能體貼神的心，慎防咫尺危情，那樣我們便有不同的態度，若我們每一個屬神的人均貼近神的心、整個生命、教會定有不同的表現呢！
當然我們亦要反省我們與我們的父母──特別父親──是否同樣陷在咫尺危情的危機中，我們對他們的心意了解有多少呢？願我們上下兩代同樣是和諧、互相體諒、了解呢！
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
