摩西：有工作的自由

有工作的自由 (出埃及記 18章)
當摩西的岳父、他的妻子和孩子到曠野來探訪他的時候，他們發現摩西正面臨管理的危機。為甚麼自由的人成了工作的奴隸？以色列會衆新的管理層級與法老王的專橫應該有什麼不同？摩西管理時間、帶領以色列會衆、處理諸多雜事的方式，顯然出現了問題。

那麼我們如何最有效地利用我們的時間呢？我們應該如何幫助自己和別人做好時間管理呢？

分配工作和消除疲憊 (Engage Others and Eliminate the Exhaustion)
18:13第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。14摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：「你向百姓做的是甚麼事呢？你為甚麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」15摩西對岳父說：「這是因百姓到我這裏來求問　神。16他們有事的時候就到我這裏來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道　神的律例和法度。」17摩西的岳父說：「你這做的不好。18你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。19現在你要聽我的話。我為你出個主意，願　神與你同在。你要替百姓到　神面前，將案件奏告　神；(出 18:13-18)

摩西擔任以色列會衆的領袖不久後，就在職位上面臨了危機。這事發生在以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，來到西奈的曠野的時候 (出19:1) ，也就是還不到一年的四分之一或一季度。無疑地，管理群眾和解放群眾是很不一樣的事情。理想化的事被例行事務所取代。以前是精神抖擻地拯救這一群以色列百姓，現在為了組織管理他們，而弄得疲憊不堪。才到曠野不久，事情很快就發展成失控的地步，但是通常領袖是最後才看出這些麻煩信號的人。

當我們不願意把工作委托給其他人的時候，受害的人會包括家人、旁邊的人和自己。摩西無法擺脫自己工作的重擔，或者說會衆從早到晚纏著他。「第二天摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。」(18:13) 他就像一個單身男人，做事有條不紊，而且又迷戀在工作上，甚至當他的家人來找他的時候，他根本沒有時間陪他們。他的岳父帶上自己的女兒以及他的兒孫來，但是摩西甚至挪不出一小時來領他們進行一次當地的旅遊，也沒有把他們介紹給其他人，或專門陪孩子玩一玩。

其實，會衆也沒有被照顧地夠周到。摩西的岳父葉忒羅看出摩西不僅僅忽略自己的家庭，而且也看出会會漸漸對他失望、懷疑和不滿：「你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。」(18:18) 這「疲憊」的希伯來文意思是：使一個人變得愚蠢或做傻事，這個字和亞比該「愚頑」的先生「拿八」 (撒上25:25) 為同一字根。連太細節的事情都要管理，這並不聰明，反而很愚蠢。對摩西來說，加倍的工作不等於加倍的效果或加倍的成功，反而事倍功半！不僅僅摩西，所有的人如果一人獨挑大樑，總會疲憊不堪，因此帶來害處。這些本來可以不必辛苦排隊等待的人們，總有一天會沒有耐心再等下去，時間被耽擱而覺得氣餒，然後就對摩西不滿。

最後，這壓力對於摩西實在是又苦又重：「因為這事太重，你獨自一人辦理不了。」(18:18) 那些情感上、智力上和身體上的消耗，對任何一個人來說，都難以承擔。摩西就像蠟燭兩頭燒那樣，一頭為別人的事疲乏，另一頭為自己的事而倦怠。赫伯特 (J.Freydenberger) 說：「耗盡是損耗一個人的資源，耗光一個人的活力、精力與執行力。」

培養他人並抓住重點 (Educate Others and Emphasize the Essentials)
18:19現在你要聽我的話。我為你出個主意，願　神與你同在。你要替百姓到　神面前，將案件奏告　神；20又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。(出 18:19-20)

葉忒羅給摩西中肯的建議，是要他特別專注在工作裡的重要事項。也就是應該完成其他人所不能做的事情，這樣才突顯你和別人的不同。導航會的創始者卓門道森 (Dawson Trotman) 說：「如果其他人不能做或不願做的事情還有很多的時候，絕不要做那些別人能做或願做的事。」我們的優先次序是甚麼？有人建議透過這個問題來評估我們所做事情的重要性：「那事情在五年之後，真的會有價值嗎？」 所以我們在做的事情是否是下一個事物或是絕對的任務？前者是緊急的事，但是後者是重要的事。

當我們想看到更多成果時，我們須要只對少數事情說：「是的！」，對一些要求說：「或許…」，對許多事情說：「不行！」

摩西是個典型的實幹家，他做了很好的事情，但他不是個效率高的人，也不一定在做正確的事。他的工作本來是非常專門的。摩西的事工乃是教以色列人神的話語，教他們如何活出聖潔的生活。作為神的代言人，沒人比摩西更理解神話語的亮光，對神的旨意更有知識、聰明和智慧；所以他的第一任務乃是將律例和法度教訓以色列人 (出18:20)。不是把焦點放在處理瑣碎小事，他必須在重要的事上專心，不要身兼數職、事必躬親。毫無疑問地，沒人比摩西更適合去教導以色列人如何愛神、服事神、敬拜神。

摩西的下一個任務是指示以色列人「當行的道、當做的事」。除了教導聖經內涵以外，摩西的工作乃是指示他們的實際生活-他們的生活方式或行為。請注意：「當行的道」是指所交給他們的一些「原則」和「方針」，不是關乎細節的事情。所以摩西應該花時間去當老師，而不是當法官 (出 18:13，16)，多花時間在教室裡，而不要浪費青春在法庭裡。判事只帶來困擾，而教導則可以建造生命；判事需要審判，教導是預防性的；判事是技術性的，但是教導是討論性的。對於摩西而言，事先預防百姓的生活出現問題，比危機出現之後才介入來得更好。事先使人歸正、教導人學義比事後的質問和調查工作更省事。

授權他人和擴展事工(Empower Others and Expand Your Ministry)
18:21 並要從百姓中揀選有才能的人、就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。22叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。(出18:21-22)

有些人覺得授權他人是很困難的事。攔阻他們把決定權交出來，就是出在意志的問題、內心的問題，以及生活方式的問題。意志堅强的經理人往往野心勃勃，他們寸步不讓，為要控制他人。就像在下棋，要獲得他們心理上的優勢。相對的，一些心靈軟弱的領袖則不斷地擔心，而且一直察看別人的工作，因為他們懷疑其他人不能好好地完成任務，以致把事情搞砸了。一個生活混亂的管理者是工作狂，總是習慣要控制別人，不管怎樣總是忙不停，包括連休假的時候，也都要工作。

我們如何授權與他人？摩西的任務是選擇一些虔誠、德高望重、又可靠的領袖，一些屬靈生命很美的人，一些人際關係很好的人，還有一些有道德操守的人，並派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，來管理百姓 (出18:21 )。

這些新的領袖可以接任摩西在斷事上的責任。可是分享工作意味著分享權利。新領袖不僅要接受訓練，還要接辦新的案件，同時他們必須被賦予權力、決策權、權柄與認可權。他們可以互相討論，使用個人的常識，爭取受更多的訓練，甚至向摩西尋求意見。

這些新手都可以處理大部分的案件，並承擔大部的責任。但是困難和棘手的案件仍然交給摩西處理。即使如此，葉忒羅並不建議摩西去評判這些案件。領袖乃是「呈到」摩西，但是經文沒有說摩西需要直接評判處理那些事。

摩西不僅僅在他的團隊中增加人手，他也減少並分散了自己的工作和負擔。把工作分配出去的結果是使他從新得力、恢復健康、生活和諧：「這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。」(出18:22 ) 栽培他人去事奉，會對每個人都帶來益處。

結語：你是否忙碌到忽略了自己與神的關係、忽略了你的家庭以及和其他人的關係？你的生活是否有方向，你的工作是否有意義，你有時間休息嗎？你是否妥善安排事奉的時間、個人休閒的時間和傳福音的時間？你是否有一段持續的休息時間？你是否把你工作的問題帶回家，而且讓這些問題來困擾你的家人呢？誰能為你的智力、關係和精神上帶來挑戰？請花時間去享受與家人在一起的時間，去聞一聞那些美麗的玫瑰花；也栽培他人，並且去為你的事工擴張帳幕，重新審視一番吧！
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[1] 本篇由張崇耀整理。
[2] Quote from “Juggling Work and Rest” by Ruthann Ridley, Disc Journal Iss 23, “84
[3] Bits and Pieces 7/22/93