比喻人生 #18：物歸原主
物歸原主（太21:32-44)1
《美國新聞和世界報導》(US News and World Report, 3/31/97)，幾年前，曾訪問一千人，調查他們覺得誰有機會或有可能進入天堂；按統計，德瑞莎女士 (Mother Teresa) 得到最高的票數，79%的受訪者認為她最有資格上天堂。接下來四位的排名則難以理解－66%選擇歐普拉．溫弗瑞 (Oprah Winfrey)，65%挑選籃球巨星邁可．喬登 (Michael Jordan)，61%贊成科林．鮑威爾 (Colin Powell)，而60%支持黛安娜王妃 (Princess Diana)。
再來的三位剛好超過50%得票率 ─ 55%的人認為戈爾 (Al Gore) 和希拉蕊 (Hillary Clinton) 配得進入天堂，但只有52%覺得希拉蕊的先生，美國前任總統克林頓 (Bill Clinton) 有機會；而有倆位差一點就通過50% ─ 派特．羅伯森牧師 (Pat Robertson) 只得到 47%的票數，和眾議院議長金瑞契 (Newt Gingrich) 40%。但有兩個人是被選為最不可能上天堂的 ─ 籃球員羅德曼 (Dennis Rodman) 28%和美式足球員辛普森 (O.J. Simpson) 19%。
不過令人驚訝的是，被訪問的人，認為自己可以進天堂的機會是高達87%，這比德雷莎女士 (Mother Teresa) 的75%機會還要高。2
大多數的人自以為有一張可進天堂的空白支票，這麼籌算的人，必需自我審查這想法是否與現實脫節。
根據大部分人的想法，悔改的稅吏和妓女是最不配進天堂，不過在耶穌的心裡，這兩種人卻有特殊的地位。當他們越瞭解自己的墮落與污穢，就越感謝神賜他們的奇異恩典。有許多稅吏和罪人與耶穌及其門徒同坐、吃飯與交通 (路5:29，太9:10，可2:15)；耶穌門徒之中的馬太，就是眾所周知的稅吏 (太10:3)，而耶穌對稅吏的愛還被嘲諷，並被貼上「稅吏及罪人的朋友」的標籤 (太11:19)。馬太福音有別於其他的福音書，其獨特之處在於：稅吏馬太是該書的唯一作者，他證實了凡相信神的妓女們，都進入神的國，而妓女大概是人們心目中至為可惡的罪人。
為何神藐視驕傲的人而憐憫謙卑的人？祂給自義的人和犯罪的人有什麼相同的選擇？神期待人對祂白白所賜的救恩有什麼反應？
神會叫人對自己的協議有個交代：你不是應得的
(God Will Hold People to Their Agreement: You are Not Entitled)
21:31耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進 神的國。32因為約翰遵著義路到你們這裏來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」33「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。(太21:31-33)
一個良好的租賃關係，有賴於一個適當的房東和一個適當的房客。
我首次到達洛杉磯的時候，曾有相當多次的搬家經歷。我在南加州碰到的第一個房東，向我和其他兩房客要求月租共1,000美金，外加保證金1,000美元和120美元的清潔費。合約同時規定：若遲交租金10天，就罰30美元，這是合理的。地主也要求我們寄支票到她住的地方，但七個月後，我便搬走了，因為其中有一個房客吸煙。
之後，我決定租一間兩房公寓中的一個房間。但這次租得並不好，因為屋主有鑰匙，可以自由進出公寓。我猜想他沒有自己的房子，然後晚上私自進入客廳睡覺。他不但經常進入我的公寓，有時也會早上進來，便進廚房做他的早餐吃。後來，他甚至把女友及女友的小孩一塊帶來。有一天早上，我還看見這位女士穿著比基尼泳裝，正在煎火腿呢！所以，合約滿了，我就搬走了。
經過這次的混亂以後，我和一位朋友同租了一間現代化公寓裡的一個單位，這公寓裡有20個單位，裡面有一個經理人和一個雜務工負責管理和清潔。月租是620美元，遲交租金要罰10美元，但屋主沒有指明遲交日期，保證金是200美元，清潔費是190美元，和鑰匙是10美元。這是我最理想的租屋經驗，我住了3年半。那屋主在我退屋時，也沒扣我任何一分錢。
在比喻當中的園戶，他們從來就沒有這麼好的待遇，因為那家主是個能幹 (33節)、精明、聰明、靈活和體貼的商人，地主更不是貧民區陋舊公寓索取高租金的惡劣房東，而那產業不但是高級和最好的，也絕非座落於衰敗地區、需要更多翻修的一塊地。產業上的設施包括籬笆、一個壓酒池並蓋了一座樓。從希臘文，可以看出「圍欄」把葡萄園圍起來 (33節)。圍籬笆、蓋圍牆或是放柵欄都是一件困難的工程，但卻能提升地產的價值，防備他人侵犯，並且給農夫有隱私感。
在園內設置壓酒池的用處是使葡萄酒可以快速地生產，並且幫助葡萄種植者省錢，因為不必交給中間人製酒費。興建壓酒池需要大量空間，在第19世紀的義大利，一般是在山洞設置壓酒的地方；因此，在場內設壓酒池是相當罕見的事。比喻中的園戶更有福氣，因為他們不必用腳跺壓葡萄，也不必用大石壓榨葡萄的老套方式去壓酒，而是用堅硬的石頭往地面壓榨，借用引力和離心力將固體和液體分開；而蓋一座樓簡直是前所未聞之事，而且是非常昂貴的工程。
當農夫一看到，就知道這實在是千載難逢的好交易。他們好不容易控制住自己的興奮，因為那葡萄園的租金實在是太划算了。他們看了合約，理解條款，便簽署合同；簽這份合約，對農夫來說實在是太簡單了，因為他們只需要按時收割、製酒、銷售產品、營收利潤，並遵守協議就可以了。
神會叫人對自己的債款有個交代：你沒有藉口的
(God Will Hold People to Their Arrears: You Have No Excuse)
21:34收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子。35園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。36主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。(太 21:34-36)
在十幾年前，曾經是八十年代主演蝙蝠俠 (Batman) 的邁可基頓 (Michael Keaton)，他在電影「地獄來的訪客」(Pacific Heights，香港譯為：「午夜驚兆」)圓滿地扮演一個瘋狂、邪惡又令人毛骨悚然的房客角色，並意圖將他的房東趕出去。電影中的一對年輕夫婦，為維持他們在舊金山太平洋崗(Pacific Heights) 750,000美元的3間公寓的財務，於是決定租出2間。不幸地，其中的一個房客成為房東最可怕的夢魘。
這新房客 (基頓) 很有辦法地避開信用調查，並假裝答應將租金電滙給房東，然後偷偷辦進公寓，將自己鎖在裏面；無論如何，他都不願意開門，並且在房子裡不停地敲打又鑽孔，甚至更換房門的鎖。當屋主關了他的瓦斯和電，結果房東被法庭處份，因為房東不能私自趕走房客，即使他還沒有簽合同，或沒有付租金！不久，蟑螂在房裏大舉出沒，於是把另一個好房客給嚇走了。這導致房東夫婦的關係緊張，而他們也難以支付房屋貸款。
當房東忍無可忍時，他用拳猛擊了基頓，於是他吃了官司；那惡房客成功地申請了保護令，限制房東不能在500 英尺以內接近他，這等於強迫房東離開他們自己的房子。房東的律師預期人身傷害的法律訴訟，用錢補償受傷的房客，會剝奪房東的房子。當那夫妻終於合法得以進入房客的房子時，他們發現屋內所有的設備都不見了，牆壁和地板也都被損壞，當然房客也走了。
這「租」(33節) 的原文字在聖經出現4 次，但全都出自這比喻 (太 21:33，41， 可 12:1，路20:9)。那些園丁只是租了葡萄園，而希臘文用了動詞「給出」(出租) 的意思；因此，我們也不知道地主收他們多少錢，但是經文的原文接著說地主就遠行「長期往外國」去，此希臘字就是形容浪子離開了他的父親往「遠方」去的字 (路15:13)。不像一般的地主，這個地主不會到處窺視、未經通知就突然拜訪或檢查房子的狀況。
當地主的僕人去收租的時候，他很仁慈地和寬鬆地以果子的收成代替租金 (34節)，而不收現金，但農夫卻有所反應；地主不是每天、每週或每月派僕人去收租金，而是當果子收成的時候近了 (希臘文是用「果子的時節」) 才收租金；這收租的時間可能是預定的時間，也可能是當他們有收穫的時候，或有葡萄酒的時候，不過租戶卻突然變得不講理、很失禮並虐待狂。租戶的爭議不是為了爭取更好的條件，或是降低租金，還是要求修繕的事；另外，地主也並未調漲租金、侵犯他們的權益、要求更多的利潤、拒絕為他們效勞或主張自己的權利。但租戶不僅不願付任何租金，甚至變得很凶暴，於是僕人被他們毒打一頓，被丟石頭，最後還被殺死了。這說明了他們殺死了送信的人！這些農夫成了兇猛、野蠻又殘忍的人；第一個僕人被打，第二個被殺，第三個被石頭打死。於是主人又打發更多的僕人去，但僕人們得到的下場都是一樣 (36節)。
耶穌用這個比喻，是針對那些反對他的猶太人說的，並且罵他們是常殺害先知、又是用石頭打死那些奉差遣，到他們中間的人 (太23:37，路13:34)。他們的行為越來越壞：從不良到硬心的態度，從不理性到瘋狂的行徑，從熱烈到激進的對抗。
園丁打僕人是不正常的、野蠻的，更是不仁道的。希臘文中也用路加福音20:12描寫他們所做的是，他們「traumatizo」了僕人，希臘字「traumatize」的意思，是他們不僅是打傷，更是痛擊僕人；不僅「打」更是「打倒」他們；不僅「擊打」，更是「擊碎」；不僅「攪擾」他們，而是「恐嚇」他們。「traumatize」這個字也在別處譯作「帶傷流血」(徒19:16)。僕人一個接著一個都被他們打到不省人事，而且難以辨認，被打得稀爛。儘管如此，地主仍然容忍園戶，沒有逐出他們，要求賠償，要求醫藥費，或上法庭控告他們。地主還是差僕人前仆後繼地去，一再給他們機會。起初，棍棒如雨落在僕人們的身上，他們從沒手下留情，也未改變他們嗜血、無情和殘酷的本性。雖然神不保留帳款，但祂也沒有忘記他們所積欠的債款；祂實在不想斤斤計較，給他們機會，然而他們的債務卻是一直的累積，債比天高。正如同有人說：「好的房客只有一個定義－按時交租金。」
神會叫人對自己的行為有個交代：你無法逃避的
(God Will Hold People to Their Actions: You Can Not Escape)
21:37後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』38不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』39他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。40園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」41他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」42耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？43所以我告訴你們， 神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。44誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」(太 21:37-44)
以下是網路上對「惡房客」的說法：
「一個惡房客所帶來的麻煩，往往超過他們所交的租金。」
「一個惡房客比沒有房客來得悽慘。」
「惡房客就是惡房客，他們的工作就是要作惡房客。」
「惡房客就像盜賊一樣，他們陷害最無防備的人。」
「30% 的租戶是惡房客。此外，這些惡房客中，有一半是極度惡劣！」
你聽過墨非 (Murphy) 的房地產定律嗎？它的內容如下：
「當你租給一個年輕可愛，又帶著小孩的女孩時，她會跟一個從地獄來的摩托車怪人約會，並且……下個星期會和他的許多朋友約會。」
「房客每個月至少會有一個親戚生病或過逝，所以他們就延遲租金。」
「如果房客想換一個水龍頭，那你很可能就要換掉整個水龍頭和建築物的所有配管系統。」
「和你約時間要看你房子的人，他們常被綁架失蹤……所以沒辦法打電話給你。」
「房客通常在午夜告訴你，鑰匙不見了，請你來開門……或是在聖誕節，房客被鎖在外面。」
「在大冬天暖氣爐壞掉，就是要換新的暖氣爐了。」
「每月至少有一個房客說他的支票寄丟了。」
「每個迷失的寵物會都會走到你的公寓去。」
「五金店在你到達前的五分鐘都打烊了。」
「房客發現屋子髒亂與破損的能力，在他們搬進的時候比他們搬出的時候更強。」
「你最好的房客，總在房市最難租的期間，被派到另一個城市。」
「你出租的屋子比起你自己住的地方，毀損的速度快100倍。」
「保險檢察員總是在你扔房客的東西到街角時，才出現並且拍照。」
「房客總是發誓說：玻璃窗在他們搬進來前就已經破了。」
「當房客打電話問候你的時候，這表示事情大條了。」
「你的房客總會想把他們所有的東西，都沖到馬桶裡。」
「如果下大雨，你至少有一個房客的窗戶是開的。」
「你的地毯就是你房客口香糖的垃圾桶。」3
壞的房客多到不稀罕。
突然間，這故事變得很嚴重，又很個人化。希臘文中揭露了家主 (33節) 的身分就是「園主」(40節)，在耶穌的其他比喻中，這專有名詞常會出現在祂故事的中場 (路20:13，15，可12:9，太20:8)；特別是，當故事到達一個轉捩點或是接近結局的時候。「我的兒子」(37節) 一句是馬可福音1:11記載神所發出的一句話，就是神對耶穌的稱呼。
另外一個「兒子」的字，在38節，的意思是「繼承人」，而且這字在其他福音書裡不再出現 (太21:38，可12:7，路20:14)，這表明了耶穌死在耶路撒冷前的地位和與父神的關係。我無法理解那些園丁為什麼那麼大膽地認為，他們能夠繼承這份指定的遺產。他們不但遲交租金，而且是完全拖欠的房客；他們是債務人和侵入的佔用者，他們簡直是想做地的主人；他們的問題不光是不情願付債或是離開果園，他們更想要擁有整個地產，包括裡面的籬笆、壓酒池、塔樓以及整個葡萄園，但是他們不願意用正常的途徑付全額買下，或是他們也不管地主願不願意出售。為此，他們決定不付錢、不協商、也不等待；但他們想要合法化的居住，並擁有別人所有的權利或地位。
當所有的辦法，都不成的時候，於是家主只好打發自己的兒子到他們那裡去，心想租戶至少應該會給個面子，請求他兒子為他們說情，或是給他們寬限，但這辦法也失敗了。其實地主想要的是他們承認他的主權或是所有權，不一定是要拿回葡萄園。園主也沒有找其他願意租那園子或願意付更多錢的人去租那塊地，但是他預備了一位繼承人，這繼承人肯聽又肯幫助他們；這當中所有的財務、合約的時間和一切的事務等等，其實都可以協商的；他不是來控訴他們、驅逐他們或是使他們破產。但承租人的問題不是沒錢，而是貪心且自私自利，他們沒有任何的歉意或意願來付醫藥費，他們也不曾考慮殺人的後果。為此，地主不讓他們逃避責任，他們所犯的謀殺罪，其結果是死亡與毀滅。
匠人所棄的石頭 (42節)，已作了房角石。以前，是一塊普通的小石塊，而不是石頭，但是如今變了粉碎人、折磨人和威脅人的大石頭。「砸得稀爛」的希臘文意思，是折磨變成碎片或粉末。44節的「跌碎」和「砸得稀爛」這兩個原文字，只出現在這個比喻，而無別處。「跌碎」意味著變成碎片，「砸得稀爛」意味著變成粉末。沒有任何人、事、物能忍受大石迎面而來。大石不但會滾向他們，而且會撞死他們。講到粉碎與消散，就是令人震驚與可怕的事。
結語：朋友，租金已經該付了，租約將要期滿了，收果子的時候到了。神正在尋找一些好人來取代祂葡萄園裡的惡人。神行了奇妙的事，就是接待悔改的稅吏和娼妓進入祂的國，並拒絕了不願悔改的法利賽人和祭司長 (42節)。有一天，神會依據祂的要求，按著我們的言語、行為與生活確實地審判我們。你是否就是這比喻裏不知感恩、不懂回應又不用心的園戶？你是否奪取神在這個世界以及你生命的主權？你是否已讓神到了忍無可忍的地步？你是否拖欠租金、頑梗無知又怠於悔改呢？
討論問題 (由洪同希弟兄提供的)：
為何主耶穌要對祭司長和法利賽人講述這個比喻？今日給我們的信息是什麼？ 「耶穌說 ：經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭 。」(24節) 這句說話是什麼意思？ 家主期望向園戶收取「果子」(34，41節)，今日神對我們是否 有同樣的要求呢？我們有什麼果子可以給神呢？思想問題：
你認為你是屬於那一類人 ── 法利賽人和祭司長或是稅吏和娼妓？神是否有令神對你失去了耐性？————————————
1 本篇由賴正原整理。
2 Douglas Stanglin，”Oprah: A Heavenly Body?” U.S. News & World Report 3/31/97
3 www.fourjokers.co.uk/murphy/m6.shtm
