亞伯拉罕：發光的是鹽，而不是黃金

早在創世記十三章，羅得愚蠢地選擇了繁榮的城市作為居住地，因爲那是人口衆多、商業繁忙，又有優美的風景和肥沃的土地，但是他卻不考慮那裏同樣也是一個道德敗壞、人心墮落、社會動蕩的地方（創13:10）。東方九王爭戰的時候（創14:12）亞伯拉罕曾經救出他那固執的侄子。在創世記十八章，神又答應亞伯拉罕：如果所多瑪城裏有十個義人的話，祂就不會毀滅這城。

為甚麼所多瑪、蛾摩拉遭神的審判呢？我們面對一個沒有道德，沒有信仰和不可逆轉的環境，應有何反應？當是非不分、人心不古，神的審判即將來臨的時候，我們應當採取什麼行動？

與罪惡有所分別 (Separate Yourself Before Sin Strikes)
19:4 他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子。5 呼叫羅得說 ：今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。6 羅得出來，把門關上，到眾人那裡， 7 說 ：眾弟兄請你們不要作這惡事。8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作甚麼。9 眾人說 ：退去罷，又說 ：這個人來寄居，還想要作官哪，現在我們要害你比害他們更甚，眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。11 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷，他們摸來摸，總尋不著房門。（創19:4-11）

在所多瑪、蛾摩拉裡，正如亞伯拉罕所希望的，是否有十個義人？（創18:32）其實，最後羅得是那座城裏惟一的義人，是所多瑪裏最接近正常人的一個人。

你願意住在所多瑪城嗎？願意在那裏建立家庭、與他人交往嗎？羅得深信他能有辦法應付那地的居民，對付當時的生活方式與文化。今天，許多人認為自己能夠應付酒精、藥物、性關係、任何壞事、不健康或有害的東西，而不會陷入其中，也不會受到傷害，或者不會有任何的惡果。羅得在那時常受到鄰居的挑戰、衝擊甚至威脅，於是他的生活就此被改變了。

為甚麼神不毀滅加州的一些城市，比如世界色情之都聖費爾蘭達峽谷 (San Fernando Valley)、世界同性戀之都舊金山、或世界第一安非他命（amphetamines）之都的聖柏那迪諾（San Bernardino）等罪惡的城市呢？我認爲神會的，正如同坎波羅（Tony Campolo）說：「如果神不審判這個世代，祂必向所多瑪道歉。」

我來解釋一下神爲什麼暫時放過我們，我們這個社會爲什麼仍存留至今；即使神的審判正在來臨，我們應當做些什麼來影響這個社會。

基督徒是世上的鹽、世上的光，也是社會的良心和聲音，基督徒應當對這個社會有正面的影響。他們必須在黑暗中發光，在光明中行，做一切正直的事情。不幸的是，羅得卻像他的鄰居，竟然提出把自己的女兒送給那些惡貫滿盈的匪徒，以滿足他們的肉慾，他的這些行迹無疑是不知不覺地效法了他週圍的人（4-8節）。
最後，羅得的呐喊無濟於事（9節），為甚麼？因為羅得只想免於麻煩，所以他說：「不要作這惡事」，「有個更好辦法」，當然包括「不要在我舍下做這事」。

你與你週圍的世界有何不同？你是否隨從了惡人的計謀？站在罪人的道路上？或坐在褻慢人的座位？

遠離惡化的環境 (Step Away From Worsening Conditions)
19:12 二人對羅得說 ：你這裡還有甚麼人，無論是女婿，是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。13 我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音，在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。14 羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們，〔娶了或作將要娶〕說：你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城，他女婿們卻以為他說的是戲言。15 天明了、天使催逼羅得說，起來、帶著你的妻子，和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡，同被剿滅。16 但羅得遲延不走，二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手，和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。17 領他們出來以後，就說：逃命罷，不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。18 羅得對他們說，我主阿，不要如此。19 你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。20 看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的麼，求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。21 天使對他說，這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城， 22 你要速速的逃到那城，因為你還沒有到那裡我不能作甚麼。因此那城名叫瑣珥。〔瑣珥就是小的意思〕（創19:12-22）

羅得就像一隻青蛙一樣，如果將牠放在熱水裡他就會立刻跳出來，但是若放在冷水裏，慢慢加熱，這樣牠就會不知不覺地喪命。這個奇怪的環境、怪誕的行為及墮落的群眾並不會讓他覺得應該儘速遷徙。他心想：只要環境不來影響我，我仍可以長治久安；只要管好自己的事，還是可以劃清界線。即使所多瑪並非好地方，這裏無法營造正直、健康而正常的家庭，羅得並不在意。

事實已經擺在眼前。羅得在他的路途中有許多障礙，這些障礙不是來自外人，而是源於自家人：他的女婿們嘲笑他（14節），他的妻子貪愛世界，甚至他自己也猶移不定。羅得不能夠說服他未來的女婿（4節）及他的妻子，他只好獨自離去。諷刺的是，那城裏的人亦徒然地對他說：「退去罷！」（9節）

最後，天使必須遷就他們並拖延時間，勸他們離開那裏趕快逃命（17節），又拖拉著他們離開城市。天使也依了羅得的要求，當他們比較平安，但還未完全平安的時候，就讓他停留在下一個城鎮（19-21節）。羅得像一個屬世的人這樣想：「問題沒有那麼嚴重、離開不是這麼簡單、審判不會那麼突然！沒有妻子一起的話我不離開、我的家人沒有準備好、我們已經定了結婚的日期！」

對未來有所警悟 (Smarten Up in the Future)
19:23 羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。24 當時耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉， 25 把那些城，和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。（創19:23-26）

所多瑪的審判不可能被阻止或遲延，但是羅得的妻子所受的處罰本來是可以避免的。天使給了羅得及其家庭多少次警告？三次嚴厲的警告（12，15，17節）。最後的警告有多少個命令？我過去認為有二個。其實，有四個：逃命罷，不可回頭看，也不要停，要往山上逃跑。

羅得的妻子離開了城市，但是城市沒有離開她，城市仍然存於她的血液裏，存於她的心思意念裏。