#12 啟示錄：七教會（推雅推喇教會 1）
視頻／音頻／文字版權歸【葡萄樹傳媒】所有，轉載請註明出處
《葡萄樹傳媒》文稿整理：Fanny
分享：梁永善牧師
各位弟兄姐妹，歡迎你收看《開卷有益──啟示錄：七教會》！
我一直很渴望能夠透過我的分享，成為你們的幫助。我很重視來研讀神的話語，在我自己的教會中，我是用釋經講道的，因為我深深體會到一位基督徒，一定要對神的話語有正確的解釋，透過神的話語，我們能夠了解、認識我們的神是一位怎樣的神，更加知道祂的心意，好讓我們能按祂的心意而行。我體會到，神的話語不是遠古時代的人才能適用，神的話語是可以應用在我們今天生活裡頭。跟大家研究《啟示錄》第二、三章，神透過約翰寫了七封的書信，遞給七間教會，我們曾看了四間教會。
第一間是以弗所教會，他們非常好，神稱讚他們五樣東西，並重覆地稱讚他們努力、勤勞，不斷努力去為神工作；他們在壓力底下，仍堅持這份的忍耐，他們沒有放棄他們的信仰，也能分辨那些是假使徒，不會容讓一些似是而非的人混淆他們的信仰。他們雖然在苦難當中要忍耐，但有一樣事他不能忍受，就是不能容忍那些犯罪的人，是提出指責。五樣的稱讚，但神說：「然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。」這群人經常工作，努力地為神工作，但慢慢變成機械化，而缺乏「愛」──這是一個很大的危機。
但神絕對不會單單責備，神的責備乃是要人回轉，所以為了他們開了一帖良方：「所以應當回想你是從那裡墜落的、並要悔改、行起初所行的事」──重拾你所失去的愛。
我常鼓勵夫婦倆不要沖淡愛情。我常說，當我們結婚久了，感情理當越來越深，因為你每天都經歷對方給你這份的愛及關懷，如果沖淡了，你要回想當天如何去追求對方，他有什麼優點？他過去如何幫助你？於是這個愛火得以重燃。
神對以弗所教會說：你要重拾失落的愛，就是回想在那裡墜落的。
第二間是士每拿教會。對士每拿教會的經文是非常短，但卻充滿讚賞，完全沒有責備。士每拿教會在他的城市裡面要建立一座很大、很雄偉的廟宇來敬拜當時候的皇帝該撒，當地的人，非常熱切地敬拜王，當基督徒不願意的時候，於是就面對著很大的逼迫，被人搶奪了一切的財寶、財物、財富，甚至強迫他們坐牢，以至死地，神說，你雖貧窮，但你卻是富足的，因為你們雖然失去外在的財富，但因著你有這一份的堅持，所以你的生命的美麗的，神會大大的來祝福你。你會有患難，仍然要去面對，但很快會過去！神說：「你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。」我很深的體會到，我們可能處在一個較為安舒的環境裡面過生活，我們的教會生活很如常，我們不會在政治上、信仰上受到逼害，但會否就因此而變得鬆散呢？士每拿的教會很值得我們來欣賞！
我們也看過另一間叫非拉鐵非的教會。非拉鐵非的地方，是要把希羅的文他向外族人來宣講，神說：「你略有一點力量」…其實他們不是一間很強的教會，但神卻說：「我在你面前給你一個敞開的門」，把信息給傳出去。今天我們很深地體會到，我們為神工作，最要緊的是我們有沒有「心」？如果我們有這一顆的「心」，或許從外人看來，我們好像很沒有用、很微小，假使我們「略有一點力量」──有這顆「心」的時候──神一定會來賜福我們，給我們機會。
我們也看了第四間的教會──別迦摩教會。別迦摩教會仍有忠心的人為主工作，但出現了一個問題，就是內部裡頭的腐化，有人灌輸巴蘭的教訓給他們。巴蘭的教訓是什麼？就是為了錢，放棄自己的原則，很糟糕！神就來提醒他們，你們如果繼續如此，神就會丟棄他們。
我們看了四間教會，這次我們會看第五間的教會──推雅推喇教會。
很奇怪，當我們看啟示錄七封給教會的書信，篇幅最長的一封書信，就是給推雅推喇教會的書信。甚至在聖經中，我們看到，耶穌說：凡得勝的，必定有獎賞。我曾經提過，這些給七間教會的書信，都有一個固定的形式：先是神的自稱，接著是稱讚他們所做的事，然後提出，如果有不好的，就指責，指責過後，就教他們如何來改變，最後就是：凡得勝的，他就會得到什麼獎賞。
但推雅推喇教會所得的獎賞是特別多，有三樣東西。當你來看這些經文的時候，會想，講推雅推喇教會的篇幅那麼長，有那麼多的祝福，一定是一所很大、很大的教會！不是的！原來推雅推喇教會是微不足道的！
我們先來了解推雅推喇這個地方。在古時，沒有飛機，一個城市能夠繁榮，一定是座落在海邊，或是在一些大河流那裡（別忘了，中國人也是在黃河、長江那裡成長），因為沿著河流，貨物能從一處運送到另一個地方。而推雅推喇正正在一條大河的旁邊，所以也算是一個相當繁榮的城市，他們的商業是非常頻繁，因為匯聚了不一樣的人，在這種頻繁的商業裡頭，自然多了一些勞工的人口，但在眾多的勞工人口裡，就產生了一些問題──成立工會（待回再討論有關工會這個問題）。她雖然是一個繁榮的城市，但請你記住，有河流的地方，多半附近是平原地，尤其是一些很寬闊的河流，對不對？在平原那裡，就出現了問題！失去一個很險要的地方來守城。
最近，我剛好查考大衛的時候，當他登基統一全國時，他要尋找一個首都之地，他不像掃羅以他自己的家鄉為首都，大衛出生在伯利恆，一個小城，不能有什麼險要之地，縱然他被膏立在希伯崙，但如果他以希伯崙這地方為首都的話，可能北部的人會不滿意，因此他選擇了耶路撒冷。耶路撒冷位於高山之上，還有許多崇山峻嶺圍繞著她。所以當有人要攻打耶路撒冷的時候，人就會嗤笑說，瞎的、瘸腿的都能守城，怎麼攻下呢？所以，如果有一個堡壘或險要的地方，你就能守住！而推雅推喇位於平原之中，當然這有利於他們的商業發展，但有利就有弊，因此，也是一個不幸的城市，因為在這城之後，是別迦摩，別迦摩在高山之上，有人要攻取別迦摩的時候，那推雅推喇在某程度上，只是一個哨站，阻擋仇敵入侵，由於沒有什麼險要的地方可守，只能稍微阻擋敵人遲一點攻進城裡去，或許能有一個拖延的作用，等別迦摩城裡面的人出來營救他們。因此推雅推喇往往就很容易被外敵入侵，直到羅馬統治的時候，他們才得到真真正正的平安。推雅推喇是一個很小的城市，但商業發達，可是無險可守，很容易被摧毀，而在羅馬政府的統治之下，他們有一段很長的平安。
剛剛我提過，由於是一個很發達的城市，自然建設就多，簡單的舉個例子：如果一個地方商業旺盛，自然有許多人過來住，人多了、工人也多了，因為要建房子，你試想想，有許多鄉村之地的人，都移到城市裡去住，因為城市容易找工作。不同的工作，就產生工會（像以前香港有所謂的「摩托車工會」，現在建築業有他們不同的工會，像「紮鐵工會」等，甚至開車的，也有他們自己的工會），這些工會就是要維繫他們的權益。做生意的，也有不一樣的工會，可能做布匹或其他買賣的生意，當他們有這些的工會時，如果你不加入這工會，你就很難維生。簡單地舉個例子，像剛剛所提及的，有建造業工會、紮鐵工會，如果要聘請工人的時候，就可以跟工會說，工會理所當然的就會先找自己的會員，對不對？找齊了，還需要更多的工人時，才外放這些的空職給外頭沒有加入工會的人，但一旦你發生了什麼事，像被拖欠工資、剝削權益的時候，沒有人會代你出面，因為你不是工會的份子！所以，當那個時候，你為了生存、要做生意、要受保護，你就不得不加入工會。但加入工會也會產生一個問題：工會裡面的人很多都是拜偶像的，那你要不要跟他們在一塊呢？我想說，推雅推喇的教會面對著最大的挑戰，就是這一點。
推雅推喇是一個很細小的城市，所以沒有很熱切的去敬拜君王，也沒有受到很多迷信的風氣所影響，但卻出現了一個內部的問題，就是會不會為了生存、為了生計，而放棄自己的一些原則呢？這就是推雅推喇教會所面對的問題，我們將逐一的來探討。
我們先來研讀經文（記得我曾說過，給七教會的書信，一定有它固有的形式，先是神的自稱），先看推雅推喇的教會，在啟示錄第二章18節：「你要寫信給推雅推喇教會的使者、說、那眼目如火焰、腳像光明銅的 神之子、說…」。「眼目如火焰、腳像光明銅」是什麼意思？
這裡有一個很重要的東西，啟示錄第一章描繪耶穌基督，但這描繪與我們過去所擁有或想像中的耶穌是很不一樣的，以往我們看一些的畫像，耶穌是一個愁眉不展、很憂情的人，或是唇紅齒白，有光環在頭頂上，對不對？也對，這描繪耶穌基督為了人類的罪而難受，耶穌的聖潔。但在啟示錄第一章對耶穌基督的描繪就很特別，這兩點是回應第一章：「眼目如火焰」──眼睛發紅（這絕對不是說祂睡得不好）；「腳像光明銅」（第一章的描繪是有長袍遮蓋著）──這後面有一個很屬靈的教導。待我們下次才來詳細看。
希望你會繼續地來收看，也請你來為我禱告。
視頻／音頻／文字版權歸【葡萄樹傳媒】所有，轉載請註明出處
