#8 啟示錄：七教會（別迦摩教會－下）
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分享：梁永善牧師
各位親愛的弟兄姊妹，各位觀眾，歡迎你收看「開卷有益之啟示錄：七教會」。我們已看了第一間教會，就是失去了起初愛心的教會──以弗所教會。我們亦看了第 二間教會，是很值得我們欣賞和學習的，就是至死忠心的教會──士每拿教會。今天，我們會看第三間教會，真的很可悲，這乃是一間願意妥協的教會──別迦摩教 會。
讓我們先讀一遍這段經文，使大家對這間教會有一定的瞭解，然後，我們再分析當中的教導。「你要寫信給別迦摩教會的使者，說，那有兩刃利劍的說，我知道你的 居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而有幾件事我要責備你，因為 在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教 訓。所以你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍，攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給 他。並賜他一塊白石，石上寫著新名。除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟示錄2:12-17）
上回我們看到，耶穌基督自稱為「那有兩刃利劍的」──就是神的話語能夠將我們的生命和心思意念都剖開，這是很重要的！然後，祂告訴我們祂知道我們的居所是 有撒但的住處。從前已經跟大家分析過，在別迦摩這個地方，在山上有一個敬拜希臘女神和宙斯神的大廟宇，更有一個地方是為人醫治疾病的。他們相信怎樣可以得 到醫治呢？就是透過「蛇」在其身上爬行，彷彿是神撫摸他們的身體，於是便會「摸」過病除了。今天，我們同樣看到有很多醫療機構，都是用「蛇」作為標誌，正 是有這個背景在其中。然而「蛇」在聖經當中是代表撒但的，因此耶穌說，在你們當中有撒但的座位，是因為你們敬拜假神！
但是，耶穌要讚賞一位有忠心的見證人安提帕，在你們中間，在撒但的地方被殺之時，你們仍堅守主的信念。我們看到「見證人」此字，跟「殉道士」此字，在希臘 文中是同一個字。今天我們要分享見證，是十分簡單的事情，就是站在台上，分享神在我們身上的作為，這確實是美好的。非常感恩的就是在我們的教會，在這一年 已經開設了一個新的崇拜，名為「福音崇拜」。此崇拜於一個小時內完結，是為了未信主的人士而設的。我們的重點反而不是講道，我們的重點是見證。每個星期都 有弟兄姊妹輪流在台上分享見證，每次都由一位弟兄姊妹或一個家庭負責分享，非常感恩的是，在五十二個星期當中，除了第五個星期要邀請別教會的弟兄姊妹來分 享外，其餘全都是由自己教會的弟兄姊妹分享，他們都有不同而且寶貴的經歷！但是，原來在聖經中提到的「見證人」是要流血的，是殉道的，是用死去見證自己對 信仰的真實和這個信仰的偉大，以致值得我們去委身，這才是寶貴的！因此，今天我們作見證的時候其實是一個祝福，並且我們已經不需要用生命去擺上了。
聖經說，有一個忠心的見證人安提帕在你們中間。我們在聖經中找不到安提帕的歷史，但根據傳說，安提帕是神的僕人，他同樣忠心至死，別人要他放棄信仰之際， 他並不肯，於是那些人便將他綁在一頭銅牛上，就像華爾街的標誌一樣，是用銅做的牛，而此牛是空心的。然後，他們用火一直燃燒著。大家都知道銅是會傳熱的， 於是，他被綁在銅牛上，就活生生被燒死了。
安提帕是忠心至死的，正如波呂革一樣，他沒有放棄自己的信仰，仍然堅持他的信仰。故此，神便稱讚別迦摩教會的信徒，即使教會的領袖死了，他們並沒有因此而信心動搖，失去對神的信心，沒有因為領袖死了，在群龍無首之際而自亂陣腳。
我曾跟教會提及過，於幾年後不再做銘恩堂的堂主任，因為我很希望用更多的時間去關心別人，去講道。我實在喜歡講道，或者去做一些節目跟大家分享，而不希望 用太多時間去處理教會的行政事宜。當我提出意向時，有很多弟兄姊妹都感到震驚，他們擔心牧師走後有誰來帶領教會。我告訴他們，由神帶領，同工們亦會接手， 然而有很多弟兄姊妹仍有恐懼，我亦會體諒他們的恐懼。
因此，我們看到別迦摩教會的寶貴之處，他們教會的領袖安提帕並非壽終正寢，乃是活生生地被燒死了，然而信徒們並沒有因此放棄信仰，神稱讚他們說：「你還堅 守我的名，沒有棄絕我的道。」這很寶貴！他們讓人知道自己是基督徒，不會隱藏自己，亦沒有放棄研習神的話，是何等的寶貴。面對衝擊和壓力的時候，他們仍然 將信心鎖定在神的身上，因而他們能夠堅持，這正是我們今天要學習的事情。有時候，我有很深的感慨，就是教會的領袖對教會有很大的影響力，我知道可能有某些 教會，當很強的領袖退下來後，教會可能因此就委縮，其實這是不行的。請大家記住，我們的信心不是放在人的身上，人都會有錯誤和損傷，亦會有失落，甚至失 敗，因此我們要將眼光仰望在神的身上。
主耶穌讚賞他們後，隨即就責備他們。我要提醒大家，我們要學習主，要先稱讚後責備，讚賞過後，才指出對方的錯誤。有時候，做父母的就是缺乏讚賞，卻一味地 責備，力數孩子的不是，令到小孩子受到傷害。同工之間的相處也應先讚賞，後指出對方的錯。耶穌隨即說：「然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從 了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」究竟是甚麼 呢？原來，當日在教會中，有些人開始妥協，耶穌基督引用一個人名叫巴蘭，此人乃是神的僕人。當以色列人攻入迦南地之時，他們戰無不勝，於是巴勒王很擔心， 這位外邦的王怎麼辦呢？他恐怕自己江山不保，便花了很多金錢去聘請一個先知名叫巴蘭，對他說：「我知道你很棒，一開口事就成了，現在，我給你一筆金錢，請 你幫我咒詛那班以色列人可以嗎？」很可惜，這位先知財迷心竅，他明知神會祝福這班子民，他理應斷然拒絕，但他竟然妥協了，他回答說：「稍等，我暫不能收下 金錢，我要先去求問神，看看到底神會不會咒詛這班以色列民。」他為甚麼要發問呢？這本來已經是事實，神揀選以色列民，但是，巴蘭看著這些金錢，姑且去求問 神，結果神很清楚告訴他：「我不會咒詛以色列人」。他便對王說：「不可以，因為神不容許。」於是，巴勒王就加重賞金，請他再想辦法，如是者三次之後，神都 不答允巴蘭。巴蘭曾經很想咒詛以色列人，但是他的咒詛一開口卻變成了以色列人的祝福，本來他想說：「你們死吧！」誰知一開口卻是：「你好！願你長命百 歲！」巴勒王說：「你作甚麼？我給你金錢去咒詛他們，你竟然去祝福他們！」巴蘭原來是身不由己的，於是他想到一個方法：「不如你讓你們國家的女子跟以色列 的子民發生關係，當他們發生關係之後，就引導以色列人去拜你們的偶像，拜你們的神，他們如果離開自己的神，神自然會咒詛他們。」真的很可怕！這個神的僕人 為了金錢，竟然出賣自己的子民，然而這個方法真的有果效，巴蘭獻計，結果巴勒就吩咐他的女子民去跟神的子民發生關係，又引導他們拜偶像，結果神就咒詛以色 列民。
在別迦摩教會中，神提及，現在有巴蘭在你們當中引誘你們，要你們妥協。在上一集中，我跟大家分享過，當時他們做生意時，往往就在拜完偶像後就去吃東西，跟 今天的香港人一樣，在拜完菩薩後，都會自己吃掉那些乳豬和雞。他們獻祭的時候，會獻上動物的一些毛髮，象徵性地獻給他們相信的菩薩和神祇，然後自己去享用 那些祭牲。但是，在他們享用的同時，他們會放縱和行淫，結果有些基督徒在開始的時候以為自己參與其中，是為了湊熱鬧，自己會潔身自愛的，但是身處其中，當 所有人都很起勁的時候，你要去抗衡他們的誘惑，委實是不容易的。所以，有些弟兄姊妹在這些事情上失落了，神因此要責備他們：你為何要妥協呢？
「有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」我們不知道「尼哥拉」是甚麼，「哥斯拉」我們可能會認識，而「尼哥拉」本來的意思是「一個妥協和毀滅者」。原來有 人開始放棄自己的一些底線，願意去妥協，然後慢慢地失落，他們沒想到撒但會將他們的生命慢慢地蠶食。正如先前提及，耶穌並非只有責備，於是有一道良方指示 他們，還有祝福。究竟這是甚麼呢？我們再看以下的經文，第16-17節：「所以你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍，攻擊他們。」神要求 他們悔改，我要強調「悔改」此字是指兩方面，是「後悔、難受」，為所作的事後悔，你要去「悔」；然後要「改變」過來，你要將它扭轉，不要再重蹈覆轍，不要 再作以往的事。從前你跟他們到山上敬拜偶像，或許你沒有參與敬拜，但你卻跟他們一起享用那些偶像的筵席，繼而你會沉溺在其中，你放縱，致使神的名受到羞 辱，你失去了見證，也要為此而難過。在你放縱的時候，可能會傷害到家人，令到他們不安，甚至破壞了彼此的關係，你要難過，這就是「悔」。然後你要「改」， 不可以再走此路，你不可以再重蹈覆轍，這就是「悔改」。
神給我們很多的機會，但我們若不悔改，神就說：「我就快臨到你那裡，用我口中的劍，攻擊他們。」這是甚麼意思呢？我們就要面對神的審判，祂一早已將審判的 原則告訴我們，就是神的話語，如果你違反了神的話語，就要按照神的話語成為法例去定我們的罪，所以耶穌說：我口中的利劍出來，去審判。接著，祂給我們一個 盼望，祂說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」請注意：「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。並賜他一塊白石，石上寫著新名。除了那領受的 以外，沒有人能認識。」這裡提到兩方面，「隱藏的嗎哪」是甚麼意思呢？第一，我們知道，當以色列人出埃及、在曠野的時候，因為沒有食物，神就在清晨的時份 降下一些食物。他們從沒看過這些食物，就彼此說：「是甚麼？是甚麼？」。原來「嗎哪」的意思就是「是甚麼？」。他們並不明白，然而他們每天清晨都外出拾取 「嗎哪」，給自己作為食糧，但又不能多取，多餘的會發臭。但很奇怪，在安息日之前，他們可以拾取雙倍，因為在安息日是不能工作的，要休息，要好好地去親近 神，因此在安息日之前的一日就可以拾取雙倍。原來「嗎哪」是用來維持他們生命的需要，這是神的食物。但甚麼是「隱藏的嗎哪」呢？當日，神吩咐摩西將一些 「嗎哪」放在一個金罐子內，把它收藏在會幕裡，日後就在聖殿裡，但是後來猶太人的國家被滅，被巴比倫攻陷，有人傳說先知耶利米取去這罐「嗎哪」，並把它收 藏在某處，或許是某個山洞內，無人能知。但有一天，當我們的彌賽亞，我們的神回來的時候，並降臨在這世界上，這金罐子「隱藏的嗎哪」就會再次顯現給我們。 然而我們要清晰知道，凡「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他」有兩個意思：
第一，如果那班基督徒並不妥協，不吃拜偶像的食物時，他們真的少了很多豐富的筵席。小時候，我的家中貧窮，我都很喜歡拜菩薩後有燒肉、有雞，有很多豐富的 食物，這些食物在平日不能吃，所以我都渴望家人拜菩薩後，我就可以偷來吃。如果他們放棄拜偶像，就會少了這些食物。但神說不然，我會親自滿足你們的需要， 我會將「嗎哪」賜給你，就可以維持你生命的糧，你的屬靈生命就會茁壯。耶穌基督曾說，祂就是生命的糧，我們要天天去領受。
第二，神要將「白石」賜給他們。「白石」是甚麼呢？在香港，於中文大學對面有一個地方名叫「白石」，現正興建豪宅，剛放售，約每呎二萬元。如果將白石的樓 宇送給我就好了，當然並非這個意思。這是白色的石，是甚麼意思呢？原來當時的人很迷信，他們會配戴一些東西來辟邪。這是很普遍的，他們會配戴玉石或水晶頸 鍊來辟邪。基督徒請注意，千萬不要以為配戴十字架就可以辟邪，這是沒有作用的。神卻因應我們的文化背景，說，我要將一塊白石賜給你，這塊石上寫上你的名 字，是一個新的名字，只有你自己會知道，是甚麼意思呢？就是神會保護我們，當我們歸向神的時候，我們有一個新的開始。請不要忘記亞伯蘭，你們知道是誰嗎？ 亞伯蘭是信心之父，當他憑信心將自己的兒子獻上的時候，神就賜福他。當然，他並不用殺了自己的兒子，神就給他改名，不要再叫亞伯蘭，要叫作亞伯拉罕。以色 列的國父名叫以色列，但他原叫雅各，雅各的意思是抓住，但他經過神的陶造之後，神叫他不要再叫雅各，要叫做以色列，以色列是「王子」的意思。表明每個人經 歷神的時候都有一個新生命的開始。神說，你沒有放棄我的信仰，我會保護你，並不是靠偶像。「白石」也代表姓名，神會將你新的名字寫在石頭上，表示你的人生 有一個新的開始。
弟兄姊姊，我們活在這世上，很容易被某些人誘惑我們，就好像「尼哥拉一黨」一樣，要我們放下一些底線。他們會說，沒關係，這些事情並沒有錯。然而，我們要 小心地分辨，究竟這些事情在神的眼中是對或錯。我們就不要被誘惑，就好像受巴蘭的誘惑一樣。所以，求神幫助我們，把信心建基於神，讓我們不要那麼容易妥 協，特別在罪的事情上面，我們要站穩，絕對不能妥協。願別迦摩教會的信息，能成為你的幫助。希望你們下次能夠繼續收看「開卷有益之啟示錄：七教會」。
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