二月十六日──埃及總統沙達訪問以色列
應驗先知以賽亞書十九章所說
埃及成為神的百姓第一步
1977年十一月，埃及總統沙達抱著最大的勇氣，決定到以色列訪問，並且向以色列國會議員們演說，這是劃時代的大事，因為應驗了約二千七百年前先知以賽亞的預言說：「埃及我的百姓」（25）。
埃及怎會成為神的百姓，一向是使人迷惘的一句經文。以賽亞本人當然不明白，只有順服神的啟示來記錄。多年來解經家無法了解這句經文。但時至今日，我們已經活在「預言應驗時代」，我們親眼在電視機中看見一向與以色列為敵的埃及元首，竟然被以色列全國上下一致熱烈歡迎他走進國會去，作和平的演講。
但，這只是埃及成為神的百姓的第一步。
將來，在不久的將來，埃及會與以色列「結盟」，以色列會應埃及的請求，予以各方面的援助，包括建築水壩、開發農村、開築公路、經濟和農業合作等。
沙達總統清楚地向全世界人宣佈，埃及與以色列不再有戰爭。跟著以色列把一份軍事秘密地圖交與埃及，要清除西乃山之西、蘇彝士運河之東、以色列軍所佈置的地雷，表示以色列尋求和平的決心。
其他的阿拉伯國家雖然反對沙達總統，他並不放棄尋求和平的決心與行動。不過沙達並未能完全樂觀，他是要付上痛苦和沉重的代價的。以賽亞在十九章又有預言說：「埃及人因受人的欺壓，哀求耶和華，祂就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們」（20節）。埃及人不久（我們可以看見的不久）將受「人」的欺壓。什麼人欺壓埃及人呢？不是歐洲人或以色列人，乃是阿拉伯兄弟之邦反對沙達與以色列言和的人，包括最近在埃及鄰邦舉行反對沙達會議的利比亞人、伊拉克人、南也門人和巴勒斯坦解放者等。於是埃及「哀求耶和華」，顯然他們會向以色列求救。於是神差遣一位「拯救者」（中文譯為救主，容易使人誤會是指主耶穌而言，其實可能是指以色列的軍事援助）。或許沙達總統打電話向以色列總理「貝堅」求救，於是好戲便在後頭，中東又有一場戰爭，但不是以色列與埃及作戰，乃是以色列作「保衛埃及之戰」。
還有更妙的預言，埃及將來有五個城要說「迦南語」（18節），乃是預指今日的希伯來語，亦即以色列人復國後的「國語」。其可能性有二：
- 可能是以色列人移民到埃及居住，住在五個城中，於是該五城的人都說希伯來話。
- 亦可能埃及有五個城，人們因為與以色列通商，於是必須學希伯來話了。
值得注意的乃是，在未來以色列的「哈米吉多頓」的世界大戰之時（啟十六16；結三十八1-6），先知以西結預言這次大戰是由俄國（結三十八章1節的羅施，即 俄羅斯）領導，與俄國並肩作戰的軍隊中有「弗人」（即呂彼亞人，又即傳媒所譯的利比亞人，5節），但埃及不在內，因埃及已與以色列結盟，不再有戰爭。利比 亞已被俄國收買，波斯人（今日的伊朗）和古實人（今日的埃提阿伯人，亦即亞比西尼亞人）亦然（5節）。
埃及在歷史上曾有兩次的榮耀，第一 次為雅各之子約瑟曾作埃及的宰相，保存許多人的生命，包括以色列全族和許多埃及人的生命。第二次，乃是耶穌的生母馬利亞和丈夫約瑟曾到埃及逃難，埃及曾收 留他們。請問：古時埃及竟然保護神的兒子，是否大有功勞？神願意把埃及「看」作自己的百姓，是有理由的。
我們是活在「預言應驗的時代」，主耶穌再來已近，應該儆醒祈禱，熱心救人，等候被提到空中分享主的榮耀。(於1977年後)
蘇佐揚牧師短講集
摘自《天人靈修》
承蒙天人出版社授權轉載
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