一月十九日──饒恕
倘若你肯赦免他們的罪（出埃及記卅二章32節）。
但你樂意饒恕人（尼希米記九章17節）。
摩西五經內並無「人饒恕人」之道，只有以眼還眼，以牙還牙的賠償或審判的原則（出廿一24）。但神饒恕人，則有之（出卅二32；尼九17）。在摩西時代，人人都要嚴守神聖的律法，同時人對人必須根據摩西律法相處，大家安守本份。假如有人犯法，則依法賠償。如果在摩西時代有人能「愛人如己」而不報仇的話，那是摩西時代最好的人了（利十九18）。
主耶穌來了，以有條件的饒恕之道教訓眾人說：你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯（太六14）。在公禱文中則教訓門徒如此向神說：「免我們的債，如同我們免了人的債」（太六12）。這不過是一道新的橋樑。橋的另一端則由保羅處置。不過主耶穌設立聖餐時對那些門徒曾宣佈「彼此相愛」的新命令。不單消極方面的饒恕，更是積極方面的愛人。
舊約時代最高的人生標準不過是「愛人如己」。耶穌所豎立的人生新標準乃是「愛人捨己」。保羅為當時及後代教會所宣佈的饒恕之道，乃是「彼此饒恕」（弗四32，西三13），這是「彼此相愛」的表現之一。作為一個基督徒早已摒棄摩西的「賠償和復仇主義」，也不只是過著有條件的饒恕生活，乃是要過更高級的屬靈人生，彼此饒恕是消極的，而彼此相愛則是積極的，這樣才能榮神益人。一個自稱基督徒的人，終日仇恨別的基督徒，念念不忘別人過去對他不住的地方，含怒到日落，毫無愛心的表現，時常存惡意批評人，還算是基督徒麼？「父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」（路廿三34）。耶穌為我們留下饒恕人的最佳模範，因為祂饒恕一切傷害祂的人，包括你和我。
蘇佐揚牧師短講集
摘自《天人靈修》
承蒙天人出版社授權轉載
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