#374 箴言-97(惡人的心)-第15章26-28節
第十五章26-28節
26 惡謀為耶和華所憎惡．良言乃為純淨。 27 貪戀財利的、擾害己家．恨惡賄賂的、必得存活。 28 義人的心、思量如何回答．惡人的口、吐出惡言。
惡人的惡謀與心思對耶和華來說，是極其邪惡和冒犯；但純淨的良言使祂歡心。不正當獲利的，自取擾害；恨惡賄賂（既不收受也不給予）的、必得存活。義人的心、思量如何以明智、適當和及時的方式回答；惡人喋喋不休的口、吐出惡言。
惡人的心
「惡謀為耶和華所憎惡」──惡人的惡謀與心思對耶和華來說，是極其邪惡和冒犯──「冒犯」什麼？是冒犯神的聖潔、憐憫、公平、公義。「惡謀」乃出於惡人的心思，這種的心思，就好比聖經中所形容的所多瑪和蛾摩拉──「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」（創13:13）、「耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。」（創18:20）
到底所多瑪和蛾摩拉的「罪惡」有多大、多重？對神而言是「惡極」、「甚重」的標準從何而知？讓我們從《雅煞珥書》的第十八、十九章來看一些對這城的描述。但在這之前，有人可能會問，這《雅煞珥書》是偽經嗎？其實聖經裡也曾提及此書：
- 「於是日頭停留、月亮止住、直等國民向敵人報仇．這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住、不急速下落、約有一日之久。」（書10:13）
- 「大衛作哀歌、弔掃羅和他兒子約拿單．且吩咐將這歌教導猶大人．這歌名叫弓歌、寫在雅煞珥書上。」（撒下1:17-18）
《雅煞珥書》說：「那些日子所多瑪、蛾摩拉、並五個城的人的罪惡觸動耶和華的怒氣。他們在耶和華面前越發行可憎惡及渺視之事，那些日子他們的罪惡在在耶和華眼中極大。」（雅煞珥書18:11 ） ──他們的罪惡就是《箴言》這裡所說的：「惡謀為耶和華所憎惡」及「貪戀財利」──所多瑪和蛾摩拉的邪惡文化：
（1）淫亂──
「12 在他們那地有一個非常大的山谷，距離約有半日的路程，谷中有花草環繞的水泉。13 所多瑪和蛾摩拉城裡所有的人每年四次帶著妻兒並家中的人去那谷，在那裡他們擊鼓跳舞歡樂。14 在歡樂中他們全都起身，摟著他們鄰舍的妻子或是鄰家的處女，與她們親近。各人看到自己的妻子女兒在鄰舍懷中，靜默不語。15 他們從早到晚如此，隨後各人回到自己家中。每年如此四次。」（雅煞珥書18:12-15 ）
(2）貪戀財利──
「16 若有一個外人來到他們的城中，想在那裡賣掉他所買到的貨財，這些城中的人，無論男女老少會聚集前來搶奪他的財物，將它們分給各人一些，直到分盡主人所帶來之物。17 若是貨物的主人與他們爭吵，說：『你們向我所行的是什麼呢？』他們會一個一個地到他面前，手拿所分得之物，嗤笑他，說：『我只從你那裡拿了一點兒。』他聽見眾人對他所說的，便起身帶著憂愁和痛苦離開。他們都起來跟著他，在喧鬧中將他趕出城。」（雅煞珥書18:16-17 ）
(3）害無辜人命──
「1 所多瑪有四個審判官管理四座城⋯⋯3 照著四位判官的要求，所多瑪與蛾摩拉人在城中街道擺上床榻，若有人到此，他們就會抓住他，帶上任一張床，並強與他同寢。4 當他躺下時，兩頭會各有三人，用床量度，若這人不如床長，六人會在兩頭拉拔他，他喊叫也無人理會。5 若他比床長，他們就拉扯床的兩頭，直到那人見到死門。6 若他繼續向他們呼求，他們便回答說：『這就是人來到此地所當受的。』」（雅煞珥書19:1, 3-6）
（4）假作憐憫、實係貪戀──
「8 若有一窮人到他們的地，他們會給他金子和銀子，並向通城宣告不可給此人食物。若客人在那地停留數日，因無食物而餓死，在他死時全城的人會前來收回他們所給的金銀。9 他們認出所給的金銀並且收回，人死後剝了他的衣服，並為衣服爭鬥，凡得勝的人可擁有。10 他們將他埋在沙漠中的樹叢下，他們終日如此對待所有到那地並死去的人。」（雅煞珥書19:8-10）
（5）不公、不義的惡俗──
「11 有一日，撒拉差以利以謝前去所多瑪看望羅得，向他問安。12 以利以謝出發前往所多瑪，見一所多瑪人正與一客人爭鬥，那所多瑪人將客人的衣服剝光並離去。13 那窮人向以利以謝求救，向他述說所多瑪人一切所行，懇求他的幫助。14 他便問他：『這你為何向這來到此地的人行這事呢？』15 那所多瑪人回答以利以謝說：『這這人豈是你兄弟嗎？還是所多瑪人今日給你判斷的權利，你便為他說話？』16 以利以謝為那窮人與所多瑪人爭論，以利以謝上前想從所多瑪人手中奪回窮人的衣服，他急忙用石頭打中以利以謝的前額。17 以利以謝的額頭血流不止，那人見血，便揪住以利以謝，說：『這你要因你額上流的這惡血給我工價，這乃是我們的風俗和條例。 』18 以利以謝對他說：『這你既傷了我，還向我要工錢嗎？』以利以謝不聽那人所說。19 那人揪住以利以謝，把他帶到所多瑪的判官沙克拉那裡聽訟。20 那人對判官說：『這我懇求我主，這人行了這樣的事，我用石頭打了他，他不肯因他前額流血而付我工錢。』21 判官對以利以謝說：『這此人所說確實，給他工錢，因這是我們的習俗。』以利以謝聽見判官的話，便拾起一塊石頭打向判官。石頭打中他的前額，血從判官的額頭湧流。以利以謝便說：『這若這是你們的習俗，請你把我要給他的給他。因這是你的判斷，你確是這樣定的。』22 以利以謝將那人留在判官那裡，便離開了。」（雅煞珥書19:11-22）
（6）無憐憫──
「37 因有一客人到了押瑪，整夜住在那裡，計劃早晨出發回家，因他到那裡的時候已是日落，他就對坐在一年輕女人父親的家門，沒有離開。女人看到他坐在門對面。38 他向她要水喝，她便問道：『你是誰？』他說：『我今日正行路，日落時到了這裡，於是我決定在這裡住一宿，明日我將早起，繼續趕路。 』 39 年輕女人便進了屋，為那人取食物與水供他吃喝。40 這事在押瑪傳開了。他們聚集，一同把女人帶到判官們的面前以行判斷。41 判官說：『這個女人必須判死罪，因她違背了我們的律法。這就是對她的判定。』42 於是城裡的人都聚集去將年輕女人帶出來，照著判官所判定的，用蜜澆在她頭上，從頭流到腳，又把她領到一蜂巢前，黃蜂飛向她，刺她全身紅腫。43 那年輕女人因黃蜂大哭，無人聽她也不憐恤她，她的哭聲達到天上。」（雅煞珥書19:37-43）
對於所多瑪和蛾摩拉的邪惡，你覺得神將硫磺與火降與他們、毀滅城裡所有的居民、連地上生長的也燒毀了，是活該的嗎？可是對於如今末後的日子，耶穌怎麼說？──「迦百農阿你已經升到天上．將來必墜落陰間．因為在你那裡所行的異能、若行在所多瑪、他還可以存到今日．但我告訴你們、當審判的日子、所多瑪所受的、比你還容易受呢。」（太11:23-24）──為何「當審判的日子、所多瑪所受的、比（我們）還容易受呢？」因為今天神為我們存留救恩，但我們卻忽略了──「我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了．」（來2:3）
另一個值得思考的問題，在《創世記》那裡記載，當羅得與妻子、女兒被天使強拉離開時，「羅得的妻子在後邊回頭一看、就變成了一根鹽柱。」（創19:26）──過去，我們總以這節經文論說，別像羅得的妻子那樣愛世界，不然「就變成了一根鹽柱」，但根據《雅煞珥書》的記載，事實並不如此：「52 羅得的妻子亞多回頭看被毀的城，因心中掛念她的女兒，她們沒有跟著出來，仍留在所多瑪。53 她回頭一看，就變成了一根鹽柱，那柱子直到今日還在那裡。54 那地的牛每日舔食鹽柱直到腳跟，早晨鹽柱又長出新的來，直到今日牛仍在舔食。」（雅煞珥書19:52-54）──她回頭看，因為「心中掛念她的女兒，她們沒有跟著出來，仍留在所多瑪」──在這末日時鐘快敲響之前，你有為那些仍愛世界的親人付上更多的禱告嗎？我們懇切求主快快震動這些仍愛世界的人，願他們的心能轉向神，看見如今已是末時了！不然將來你的眼淚就如羅得的妻那般，成了「鹽柱」，就算牛每日舔食，早晨又長出新的來，這是一種無止境的難過和憂傷！你還能承受嗎？
所以，「不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福．因你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣。因為經上說、『人若愛生命、願享美福、須要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話．也要離惡行善．尋求和睦、一心追趕。因為主的眼看顧義人、主的耳聽他們的祈禱．惟有行惡的人、主向他們變臉。』」（彼前3:9-12）
默想： 你能坦承說自己是義人嗎？心裡一點惡念、口中一點惡言也沒有嗎？你容易暴怒、埋怨、苦毒嗎？
「你們親近 神、 神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。」（雅4:8）
