#370 箴言-93(與誰商議？)-第15章22節
第十五章22節
22 不先商議、所謀無效．謀士眾多、所謀乃成。
不先商討明智的意見、所謀的就會受挫；謀士眾多、所謀的必堅立和成就。
與誰商議？
「不先商議、所謀無效」──實係要做聰明人，要謙虛的向有經驗的智慧者商討明智的意見，如此所謀的必堅立和成就，反之，不但受挫，也可能因所謀的，終必敗壞你所擁有的。如同《列王紀上》十二章1-19節記載，當所羅門的兒子羅波安作王時，以色列會眾與耶羅波安一同去見他，請求他不要叫他們負重軛。羅波安雖然與所羅門在世時的老年人商議，但最終「王卻不用老年人給他出的主意、就和那些與他一同長大在他面前侍立的少年人商議⋯⋯照著少年人所出的主意對民說：我父親使你們負重軛、我必使你們負更重的軛．我父親用鞭子責打你們、我要用蠍子鞭責打你們。」（王上12:8, 14）結果「以色列人背叛大衛家、直到今日。」（王上12:19）
「謀士眾多、所謀乃成」──若有同一信念的謀士，而不是孤身一人的話，那麼所要謀劃的，不但得以堅立及成就，也能在考驗中得勝！《撒母耳記上》十章那裡，當先知撒母耳私下膏了掃羅作王，並吩咐他：「你當在我以先下到吉甲、我也必下到那裡獻燔祭和平安祭．你要等候七日、等我到了那裡、指示你當行的事。」（撒上10:8）然而當他回到家後，他叔叔問他：「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。掃羅對他叔叔說、他明明的告訴我們驢已經找著了．至於撒母耳所說的國事、掃羅卻沒有告訴叔叔。」（撒上10:16）──因著他沒有告訴叔叔任何事，包括撒母耳吩咐他要在吉甲等候他七日的事，所以到了所定的日期，「撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來．掃羅就獻上燔祭。」（撒上13:9）因著這事，「撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。現在你的王位必不長久．耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（撒上13:13-14）──因著他孤身一人，沒有同伴的提醒、守望，他就沒有遵守所吩咐的事了。這個也是傳道者說的：「有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他．三股合成的繩子、不容易折斷。」（傳4:12）
若我們從屬靈的角度來看這節經文──「不先商議、所謀無效．謀士眾多、所謀乃成」──就是：若不先禱告、有同行的同工，所謀的無效、不能成。
「禱告」是因為我們需要有聖靈的同工──「門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。」（可16:20）
「禱告」是因為我們認識這真理的聖靈，有祂與我們同在──「就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。」（約14:17）
「禱告」是因為我們是屬祂的──「因為我們是與 神同工的．你們是 神所耕種的田地、所建造的房屋。」（林前3:9）
除此之外，如同使徒保羅勸他屬靈兒子提摩太：「你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提後2:22）因為「你們和不信的原不相配、不要同負一軛．義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？」（林後6:14）──「不要同負一軛」即是信與不信的人，都屬於不同的屬靈國度（神的國或撒但的國），所以，不要同負一個使命、一個呼召、一個事工。
如同使徒保羅出去傳道，他也帶著同工同去：
- 「巴拿巴和掃羅、辦完了他們供給的事、就從耶路撒冷回來、帶著稱呼馬可的約翰同去。」（徒12:25）
- 「過了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、並帶著提多同去。」（加2:1）
默想： 你是孤身一人嗎？向主求同行的同伴吧！因為在行走這天國路，你需要有同伴的提醒，「若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。」（傳4:10）──千萬別做第二個掃羅！因為他的一生，真的沒有一個說真心話的同伴可以與他同行、向他獻謀略，使他走在正路上！
