#394 箴言-117(作安靜人)-第16章28節
第十六章28節
28 乖僻人播散分爭．傳舌的離間密友。
乖僻人布散紛爭；撥弄是非的人以閒話傳舌離間密友。
作安靜人
《箴言》從頭到尾都勸我們要好好的「管理口舌」，以下節錄部份有關愚昧人、惡人口中的話：
- 「無賴的惡徒、行動就用乖僻的口．」（箴6:12）
- 「心中智慧的、必受命令．口裡愚妄的、必致傾倒。」（箴10:8）
- 「義人的口是生命的泉源．強暴蒙蔽惡人的口。」（箴10:11）
- 「智慧人積存知識．愚妄人的口速致敗壞。」（箴10:14）
- 「義人的嘴、能令人喜悅．惡人的口、說乖謬的話。」（箴10:32）
- 「不虔敬的人用口敗壞鄰舍．義人卻因知識得救。」（箴11:9）
- 「城因正直人祝福便高舉．卻因邪惡人的口就傾覆。」（箴11:11）
- 「惡人的言論、是埋伏流人的血．正直人的口、必拯救人。」（箴12:6）
- 「愚昧人張嘴啟爭端、開口招鞭打。」（箴18:6）
- 「愚昧人的口、自取敗壞．他的嘴、是他生命的網羅。」（箴18:7）
- 「謹守口的、得保生命．大張嘴的、必致敗亡。」（箴13:3）
- 「往來傳舌的、洩漏密事．大張嘴的不可與他結交。」（箴20:19）
- 「謹守口與舌的、就保守自己免受災難。」（箴21:23）
- 「虛謊的舌、恨他所壓傷的人．諂媚的口、敗壞人的事。」（箴26:28）
其實凡從口所出的話到底是保守自己、建立人還是敗壞自己、傾倒他人，都在於你裡頭的生命，就是你心所存的是什麼！因為耶穌已十分清楚的說了：「善人從他心裡所存的善、就發出善來．惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來．因為心裡所充滿的、口裡就說出來。」（路6:45）
《箴言》的勸戒也說──「生死在舌頭的權下、喜愛他的、必喫他所結的果子。」（箴18:21） ──什麼人或什麼樣的生命本質容易在話語上收敗壞的果子呢？就是那些乖僻、愚昧、愚妄、不虔敬、強暴、大張嘴、往來傳舌、虛謊或諂媚人的惡人。
那麼回到這裡的「乖僻人播散分爭」──從字典來看「乖僻人」的意思就是：表現出故意和頑固的渴望，並以不合理或不可接受的方式行事；而「播散分爭」意即乖僻人定意所撒的種子不是平安，而是紛爭！
另外一句「傳舌的離間密友」──「傳舌的」就是「大張嘴」、「往來傳舌」的人，這等人有何特質？就是他們喜愛把事情當作新聞、趣事說來聽聽，好打發一下時間而已，但實際上卻是誤人誤己，因為他們的心裡頭空無一物、毫無聰明、知識，故此，也只能以「大張嘴」來博眼球及打發時間。
這些「乖僻人」或「傳舌的人」最終會得什麼為果子呢？──就是收敗壞的果子，因為「人種的是甚麼、收的也是甚麼」（加6:7）──你種埋怨、苦毒、咒詛，收的就是勞苦、不發旺、病痛、憂慮等等。
即便如此，為何「乖僻人」或「傳舌的人」愛以布散紛爭、撥弄是非為樂呢？就是他生命裡頭欠缺老練的智慧、忍耐及安靜，甚至他們對周遭的事都充滿憤恨、不滿足，巴不得自己能成為眾人眼中的瑰寶、有知識的聰明人。
故此，經上記著說，你若要在眾人眼前顯得有智慧，就要學習安靜、靜默不言──「愚昧人若靜默不言、也可算為智慧．閉口不說、也可算為聰明。」（箴17:28）、「又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的．」（帖前4:11）
一個懂得安靜、謙虛的人，實係比那些「乖僻人」或「傳舌的人」來得更充實與幸福！1922 年11月阿爾伯特．愛因斯坦 (Albert Einstein) 在一家飯店，因為沒有錢給服務生小費，所以他在一張紙上寫下《幸福理論》送給那位服務生，之後且以130 萬美元在拍賣會上賣了。 他寫道：「平靜而謙虛的生活比追求成功帶來更多的幸福」(a calm and modest life brings more happiness than the pursuit of success)。
有智慧的聰明人懂得選擇「平靜而謙虛 」，那你認為你是哪種人呢？
默想： 箴言另一處說：「謹守口與舌的、就保守自己免受災難。」（箴21:23）──就是你若不謹守你的口舌，往往你所說的每句話，至終都會成了自己的絆腳石、傷人的利器，你可願意否？
