#390 箴言-113(駁不倒的智慧)-第16章21-23節
第十六章21-23節
21 心中有智慧、必稱為通達人．嘴中的甜言、加增人的學問。22 人有智慧就有生命的泉源．愚昧人必被愚昧懲治。 23 智慧人的心、教訓他的口、又使他的嘴、增長學問。
心中有智慧、必稱為通達聰明人；嘴中的甜言、加增演說者及聆聽者的學問與說服力。人有屬靈洞察力的智慧，就有令人耳目一新和無限量的生命泉源；教導和糾正愚昧人是愚昧的。智慧人的心、以智慧教訓他的口、又使他的嘴、增添說服力。
駁不倒的智慧
「心中有智慧」的，就是有「屬靈洞察力」的智慧，這智慧不是世上人所認為的智慧，像是做人的智慧、做生意的謀略智慧、做學問的學識智慧、演說家的口才智慧等等⋯⋯。這智慧使徒保羅也說：「然而在完全的人中、我們也講智慧．但不是這世上的智慧、也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧．」（林前2:6）──為何說「這世上的智慧」是「將要敗亡之人的智慧」呢？原來世上的智慧只是暫存的智慧，是不能存留或引進永恆裡去的！「因為有人用智慧知識靈巧所勞碌得來的、卻要留給未曾勞碌的人為分．這也是虛空、也是大患。」（傳2:21）──「卻要留給」就是不得跟隨他進入永恆，這永恆或永生或永刑，也不得伴隨他！
然而「屬靈洞察的智慧」又是怎麼一回事？
屬靈洞察的智慧──從上頭來的智慧──滿心知道 神的旨意──真知道祂
這智慧是「從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。」（雅3:17）並且這智慧使我們滿心（充充足足的）知道神的旨意，如同使徒保羅的祈禱：「願你們在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道 神的旨意．」（西1:9）而且更重要的是有這智慧的，便能更真實地認識那無限量的神：「求我們主耶穌基督的 神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道祂．」（弗1:17）
從上頭來的智慧──嘴中的甜言──將人引到 神面前
當你擁有這「從上頭來的智慧」，你口中的言語就被神所掌管，如同詩人說：「祢的言語在我上膛何等甘美．在我口中比蜜更甜。」（詩119:103）──若神的言語在你口中比蜜更甜，正就是《箴言》這裡說的「嘴中的甜言、加增人的學問」，這「加增人的學問」就是無論是說的、聽的人都能從中獲得知識，這知識的智慧就是能把人帶到基督面前──「我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裡完完全全的引到 神面前．」（西1:28）
從上頭來的智慧──生命的泉源──人駁不倒的
這「從上頭來的智慧」不但能引人到神面前，更是「人有智慧就有生命的泉源」，而這「生命的泉源」就是使他有人駁不倒的智慧！耶穌也說，在末後的日子裡，「人要下手拿住你們、逼迫你們、把你們交給會堂、並且收在監裡、又為我的名拉你們到君王諸侯面前。」（路21:12），那麼我們需要為自己伸訴什麼嗎？不需要！「因為我必賜你們口才智慧、是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」（路21:15）「敵不住、駁不倒的」就是必「不敗亡、逃跑的」，這「口才智慧」如同源源不絕的泉源，會一直有新鮮的、滿有創造力的話語在滾動著，這在初期教會就成就、見證主應許的信實：
- 「司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住．」（徒6:10）
- 「但掃羅越發有能力、駁倒住大馬色的猶太人、證明耶穌是基督。」（徒9:22）
- 亞波羅「在眾人面前極有能力、駁倒猶太人、引聖經證明耶穌是基督。」（徒18:28）
那我們該如何得這「從上頭來的智慧」話語，是人「敵不住、駁不倒的」呢？使徒保羅如此教導我們：「堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人．又能把爭辯的人駁倒了。」（多1:9）──「堅守⋯⋯真實的道理」就是「純正的教訓」，這是對神話語的堅守，凡事要回到聖經、真理的根基，而不在乎人怎麼說、科學家怎麼說、世界的專家怎麼看、世俗的文化怎麼認同等等。神說不可以的，你是否有堅守、相信？你若能，就能為主作見證，不然人怎麼相信你呢？你若「堅守」、「教訓」人，神的靈就與你同去，如同耶穌差遣門徒「往普天下去、傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們．就是奉我的名趕鬼．說新方言．手能拿蛇．若喝了甚麼毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。」（可16:15-8）──門徒可有懷疑？方言是真的嗎？有神蹟嗎？可趕鬼嗎？病可得醫治嗎？沒有！因為經上記著說：「門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。」（可16:20）這個「主和他們同工」好比什麼？好比「以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下6:17）──神的「火車火馬」必圍繞你，與你同去，「用神蹟隨著、證實所傳的道」──你可曾經歷過？還是你所相信的上帝，只是聖經裡的「文字」，而沒有實際、親身看見、聽見、經歷祂的大能，經歷到屬靈的真實？
「智慧人的心、教訓他的口、又使他的嘴、增長學問」就是「智慧人的心、以智慧教訓他的口、又使他的嘴、增添說服力」。誰是「有智慧人的心」？就是願意如同大衛般，常常省察自己，在每一個管教上學會功課，不執著自己想要的，凡事討神的喜悅，所以他能夠對神說：「祢已經試驗我的心．祢在夜間鑒察我．祢熬煉我、卻找不著甚麼．我立志叫我口中沒有過失。」（詩17:3）因此，當他在與拔示巴的事上得罪神後，他所䉣的《詩篇》五十一篇，成了許多軟弱跌倒人的安慰與鼓勵，因為在這慘痛得罪神的事上，他所後悔的，是重重的傷了神的心──「我向祢犯罪、惟獨得罪了祢、在祢眼前行了這惡、以致祢責備我的時候、顯為公義．判斷我的時候、顯為清正。」（詩51:4）──能夠認知這「惟獨得罪了祢」的，就是擁有這「智慧人的心」，並且這「智慧人的心」與我們一開始討論的「世上的智慧」所不一樣的地方，就是「智慧人的心」是能存留、積存到永恆裡去的！因為《啟示錄》說了：「從今以後、在主裡面而死的人有福了．聖靈說、是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。」（啟14:13）這「作工的果效也隨著他們」就是按著他們所領受的「屬靈洞察力的智慧」所結出的果子（或引人歸正、或教訓人、或指教人），是不會枯竭的，如此他們雖然死了，生命依然說話！──你有否擁有這「智慧」呢？
如今聖靈來了，使徒保羅說：「聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語．那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語．又有一人蒙這位聖靈賜他信心．還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜．又叫一人能行異能．又叫一人能作先知．又叫一人能辨別諸靈．又叫一人能說方言．又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（林前12:7-11）──所以，聖靈不單單是「保慰師」，祂更是「屬靈能力」的賜予者，有哪九種能力的賜予呢？就是「智慧的言語、知識的言語、信心、醫病、行異能、先知、辨別諸靈、方言、翻方言」，所以，這裡的「智慧和知識」不是從這世上、人能透過學習而獲得的，而是從上頭來的智慧和知識！
「並且我們講說這些事、不是用人智慧所指教的言語、乃是用聖靈所指教的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。」（林前2:13-15）
默想： 「堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人．又能把爭辯的人駁倒了。」（多1:9）~ 你可曾自己認真考查聖經、明白神的旨意？而不是成了等待人來餵食的嬰孩！你要學會自己去咀嚼神話語！從中得著神話語的亮光！
