#389 箴言-112(謹守訓言)-第16章20節
第十六章20節
20 謹守訓言的、必得好處．倚靠耶和華的、便為有福。
留心神話語的，必尋得好處；確信地倚靠耶和華的、便為有快樂、昌盛、得讚賞的福。
謹守訓言
什麼叫「謹守訓言」？就是謹慎、留心，而這種「留心」是有「觀看神作為」的意思──「在那裡、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為、有四十年之久。」（來3:9）這「觀看」在希臘文 ὁράω (hor-ah’-o) 的意思是「看到、經歷、察覺、辨別、小心」。
所以「謹守訓言」的，就是留心、觀看、經歷、察覺、辨別、小心神話語的人，這也是初期教會信徒對神話語的重視：「這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。」（徒17:11）
「甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是」──這是對「謹守訓言」的一種態度：
① 「甘心領受這道」：
「甘心」──在原文的意思有「意願、準備就緒、渴望、情願、敏捷」；而「領受」──則有「接受、相信、歡迎」的意思；「這道」就是《約翰福音》一章那裡說的「太初有道、道與 神同在、道就是 神。」（約1:1）
所以，當你相信神之後，面對神的話語，你的態度該如何？──「甘心領受」就是你的心隨時快速地歡迎神的話語，並且也準備好去接受、聆聽、相信。這個也就是使徒雅各的教導，要「快快的聽」的實際意思──「你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒．」（雅1:19）── 這「快快的聽」，也是對神透過人的口說出管教的話，你也當快快、歡迎、接受，就是在你心底深處，先別產生一個反抗的情緒，先接受，並且反覆思想！小心「自我感覺良好」的危機。
② 「天天考查聖經」：
「天天」就是持續地以堅定、堅忍的心去持守；「考查」就是「檢視、打聽、審查、發問」的意思。如此的話，你就是看重神的話語──「我要默想你的訓詞、看重你的道路。」（詩119:15）「願祂以我的默念為甘甜．我要因耶和華歡喜。」（詩104:34）
③ 「要曉得這道是與不是」：
這個「要曉得」就如同使徒腓利聽見埃提阿伯太監念先知以賽亞的書，就問他說：「你所念的、你明白麼？」（徒8:30）──你確定你知道、明白所念的嗎？因為許多時候，我們只是表面上背誦經文，但實際上真的一知半解！譬如說：「神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」（創1:26）──神造人，是照祂的形象和按祂的樣式，這看似簡單的一句經文，但我們可否認真想過，祂的「形象」是什麼？「樣式」又是什麼呢？（延伸閱讀：箴言-37(好施捨的)-第11章24-25節）
「謹守訓言的、必得好處」──你若如何謹慎、留心祂的話語，必得生命造就的好處，因為耶穌說：「叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。」（約6:63）並且神的話會指引你的方向，「你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。」（賽30:21）
「倚靠耶和華的、便為有福」──「倚靠」就是以祂為十分可靠、信任的──「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。」（耶17:7）「有福」就是有「快樂、昌盛、得讚賞的福」，如同在「浪子的比喻」中的小兒子，當他以他父親為最可靠、不嫌棄他、百分百包容、接納他的時候，他所得的「福」就是「尊貴身份」的恢復（延伸閱讀：箴言-73(心中背道的)-第14章14節）。
然而我們這位父，祂的家有什麼？──「萬軍之耶和華說、銀子是我的、金子也是我的。」（該2:8）「誰先給我甚麼、使我償還呢？天下萬物都是我的。」（伯41:11）「我若是飢餓、我不用告訴你．因為世界、和其中所充滿的、都是我的。」（詩50:12）──你若曉得、如同小兒子看見自己尊貴的身份的話，那麼祂一切所有的，也願與你分享，正如浪子的父親對大兒子說：「兒阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的。」（路15:31）
「謹守訓言的、必得好處．倚靠耶和華的、便為有福」──留心神話語、並確信地倚靠你的神、祂一切所有的，便使你有快樂與昌盛的福，因祂渴望與你分享祂一切的良善、美善及豐盛──「我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、 神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、 神要親自與他們同在、作他們的 神．」（啟21:3）
默想： 你是個有福之人嗎？──你可有認真讀祂的話、默想祂的作為？──「甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。」（徒17:11）
