Monday, June 24, 2024

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#383 箴言-106(公道的天平)-第16章10-11節

第十六章10-11節

10 王的嘴中有神語.審判之時、他的口、必不差錯。 11 公道的天平和秤、都屬耶和華.囊中一切法碼、都為他所定。

王,作為神的代理人,他嘴中有從神賜予的屬天判決,他的口,決不說不忠、不公的判語。公道的天平和誠實的秤、都屬耶和華.囊中一切法碼、都按照祂永恆的原則而確立的。

公道的天平

王的嘴中有神語.審判之時、他的口、必不差錯」──意即「王,作為神的代理人,他嘴中有從神賜予的屬天判決,他的口,決不說不忠、不公的判語」,也就是說,掌權者的權柄是從神而來的,而他的身份則是神的代理人,正如使徒保羅說的:「在上有權柄的、人人當順服他.因為沒有權柄不是出於 神的.凡掌權的都是 神所命的。」(羅13:1)

是的,我們理當順服在位的掌權者,但這裡也更清楚闡明:「他的口,決不說不忠、不公的判語」,「因為他是 神的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是 神的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。」(羅13:4)──但,問題就是⋯⋯如何得知掌權者的口是「又忠、又公正的判語」呢?怎麼衡量?──就是他的權柄有否違反神在《十誡》上的要求!《十誡》是一個公正、公義的準則:

  1. 我是耶和華你的 神
  2. 除了我以外、你不可有別的神
  3. 不可妄稱耶和華你 神的名
  4. 當記念安息日、守為聖日
  5. 當孝敬父母
  6. 不可殺人
  7. 不可姦淫
  8. 不可偷竊
  9. 不可作假見證陷害人
  10. 不可貪婪

譬如,有希伯來的兩個收生婆不聽王命把希伯來婦人所生的男孩殺死,因為「收生婆敬畏 神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命。」(出1:17)──這是因為王的命是犯了《十誡》中的第六誡「不可殺人」,也是《箴言》所說的:「人被拉到死地、你要解救.人將被殺、你須攔阻。」(箴24:11)相信這兩個收生婆行事真的是「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰」,然而經 上記著說:「神厚待收生婆⋯⋯收生婆因為敬畏 神、 神便叫他們成立家室。」(出1:20-21)

若在位掌權者以不公、不義之法行事,整本聖經明言,必有一個追討之年、審判之日──「我到了所定的日期、必按正直施行審判。」(詩75:2)故此,當埃及王要殺死所有希伯來的男嬰,神就在埃及十災中的最後一災,殺死埃及所有頭生的:「到了半夜、耶和華把埃及地所有的長子、就是從坐寶座的法老、直到被擄囚在監裡之人的長子、以及一切頭生的牲畜、盡都殺了。」(出12:29)以及當法老和他的馬匹、車輛、馬兵、與軍兵追趕以色列人,到了紅海邊時,他們跟著以色列人下到海中,但「摩西就向海伸杖、到了天一亮、海水仍舊復原、埃及人避水逃跑的時候、耶和華把他們推翻在海中。水就回流、淹沒了車輛、和馬兵.那些跟著以色列人下海法老的全軍、連一個也沒有剩下。」(出14:27-28)──神再次把埃及全軍所有的男丁殺死,連一個也沒有剩下──就這樣,神把埃及人流無辜人血的罪,全歸在埃及人的身上了!──所以「公道的天平和秤、都屬耶和華.囊中一切法碼、都為他所定」──就是必有一個追討之年、審判之日,祂必審問!

因此,不要盲目「順服」,掌權者也不要「任意妄為」,總要謹慎,要知道神若審問,是先從在位的,直到最卑下的,如同神在《以賽亞書》所說的:「耶和華必審問他民中的長老、和首領、說、喫盡葡萄園果子的、就是你們.向貧窮人所奪的、都在你們家中。主萬軍之耶和華說、你們為何壓制我的百姓搓磨貧窮人的臉呢?」(賽3:14-15)──神先審問「民中的長老、和首領」,若在教會,就先審問教會的領袖、牧者、長老、小組長們⋯⋯,那時你還能坦然無懼嗎?

這個使我們思想,當末後的日子、獸印推行之時,在位掌權者必會如尼布甲尼撒王那般,「差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都召了來、為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮。」(但3:2)並且那時傳令的、大聲呼叫說、各方、各國、各族的人哪、有令傳與你們。你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像.凡不俯伏敬拜的、必立時扔在烈火的窰中。」(但3:4-6)──問題來了:

第一、你若是官長、官員,你會出席嗎?你會去傳令嗎?;

第二、你若被迫差去作「傳令」的,你可願「大聲呼叫」順服王命?

若真的遇上這些景況,可別推說你是被迫、沒辦法的,且看看但以理那三個朋友(沙得拉、米煞、亞伯尼歌),他們至死也堅決不按王命去行,最後的結局如何?

「那時尼布甲尼撒王驚奇、急忙起來、對謀士說、我捆起來扔在火裡的不是三個人麼.他們回答王說、王阿、是.王說、看哪、我見有四個人、並沒有捆綁、在火中遊行、也沒有受傷、那第四個的相貌、好像神子。於是尼布甲尼撒就近烈火窰門、說、至高 神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來、上這裡來罷.沙得拉、米煞、亞伯尼歌、就從火中出來了。」(但3:24-26)──人會把你扔進火中,但你若堅決保守自己、過分別為聖的生活、神必把你從火中救出來,那時你必能經歷《詩篇》九十一篇所說的:「祂必救你脫離捕鳥人的網羅、和毒害的瘟疫⋯⋯禍患必不臨到你、災害也不挨近你的帳棚。」(詩91:3,10)──這是實際體會,而不是當作口頭禪背誦的經文,然而,若神沒有出手相救,你仍否持守你所信的?

「已有的事、後必再有.已行的事、後必再行.日光之下並無新事。」(傳1:9)──末後的日子臨近,「已行的事、後必再行」,沙得拉、米煞、亞伯尼歌當日所經歷、面對的,活在末後日子的你,也當面對,那時候你該如何?

教會的領袖、牧者、長老、小組長們⋯⋯你們又怎麼帶領會眾、弟兄姐妹?當日的「王命」是今日的「政府之命」時,你可有分辨的智慧?因為末後的日子是:「民要攻打民、國要攻打國、多處必有地震、饑荒.這都是災難的起頭。」(可13:8)──在這種混亂的狀態之下,要有基督的平安在你心中作主,別輕易的被外在的驚恐所攪動,以致你失去內心的平靜安穩,總要儆醒禱告,免得入了迷惑!也該知道,主掌管一切!

默想: 在末後的日子,將會出現許許多多的謊言、似是而非的道理、命令,你該如何去分辨?在這一切當中,你的選擇是至為重要、也是關鍵,並且你當為此付上所有責任與代價!因為「囊中一切法碼、都為他所定」,別為自己的選擇找藉口!



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