#378 箴言-101(心中的謀算)-第16章1-3節
第十六章1-3節
1 心中的謀算在乎人．舌頭的應對、由於耶和華。 2 人一切所行的、在自己眼中看為清潔．惟有耶和華衡量人心。 3 你所作的、要交託耶和華、你所謀的、就必成立。
心中的謀算和思量在乎人．舌頭上智慧的應對、由於耶和華。人一切所行的、在自己眼中看為清潔和純良，看不出自己的行為有何不妥；惟有耶和華衡量及檢視人心的動機和意圖，並知道一切的真相。你所作的、要交託、順服和信靠耶和華，你若回應祂的旨意和指引，那你所謀的、就必成立。
心中的謀算
「心中的謀算在乎人」──這就是神造人、賜給人的「自由意志」，意即對人、對事你可以有自己的謀算和思量，如同神造了亞當，讓他為所有的動物改名字──「耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。」（創2:19）
「舌頭的應對、由於耶和華」──雖說人有「自由意志」，但可想過，你口所出的話，也由於神？這裡說舌頭上「智慧的」應對、由於耶和華，像耶穌對門徒說：「人要下手拿住你們、逼迫你們、把你們交給會堂、並且收在監裡、又為我的名拉你們到君王諸侯面前⋯⋯所以你們當立定心意、不要預先思想怎樣分訴．因為我必賜你們口才智慧、是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」（路21:12, 14-15）──這個「駁不倒的口才智慧」是由於聖靈──「人把你們拉去交官的時候、不要預先思慮說甚麼．到那時候、賜給你們甚麼話、你們就說甚麼、因為說話的不是你們、乃是聖靈。」（可13:11）
但對於惡人「舌頭的應對」，使徒保羅說：「神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。」（羅9:18）──「要叫誰剛硬、就叫誰剛硬」這就像法老不聽摩西的請求，不容以色列人出離他的地，正如神說：「我要使法老的心剛硬」（出7:3）。法老因著「心剛硬」，舌頭上的話就是「拒絕」！所以，求神憐憫我們，賜我們肉心，不要任憑我們以剛硬的心行事和說話，叫我們舌頭上有從神而來的「智慧」去應對每件事！
「人一切所行的、在自己眼中看為清潔．惟有耶和華衡量人心」──這一句話可以說是整卷《約拿書》的總結！──當神的話臨到約拿，對他說：「你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前。」（拿1:2）然而因為尼尼微城的人不是以色列人，約拿就自作審判官，認為他們被滅是理所當然的，故此他起來，坐船「逃往他施去躲避耶和華」（拿1:3），但神卻使海中起大風、海浪翻騰，約拿就知道這事是出於神！於是他對船上的眾人說：「你們將我抬起來、拋在海中、海就平靜了．我知道你們遭這大風、是因我的緣故。」（拿1:12）當眾人把約拿拋在海中後，「耶和華安排一條大魚吞了約拿、他在魚腹中三日三夜。」（拿1:17）在魚腹的三日三夜，約拿謙卑向神認罪，且願意順服前往尼尼微城，這時「耶和華吩咐魚、魚就把約拿吐在旱地上。」（拿2:10）當尼尼微城的人聽到約拿的信息後，「尼尼微人信服 神、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣⋯⋯切切求告 神．各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴⋯⋯於是 神察看他們的行為、見他們離開惡道、他就後悔、不把所說的災禍降與他們了」（拿3:5, 8, 10）。但「這事約拿大大不悅、且甚發怒⋯⋯於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭下、要看看那城究竟如何。」（拿4:1, 5）而神就用了一棵蓖麻，來教導約拿什麼才是「有恩典、有憐憫的 神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛」（拿4:2）。
在整個事件中，約拿看自己所想的才是清潔，所以，一開始他就選擇躲避神的呼喚，雖然他在魚腹中有深切的認罪，但一旦完成任務，他原先的認定又立馬緊緊的拉住他的心思，甚至不願見到這民得到解救！他的心如何思量、謀算，神都知道，故此，神願意陪著他，用一棵蓖麻顯明約拿心中的黑暗，也彰顯神愛惜人及牲畜的心！而「惟有耶和華衡量人心」這句話也同時顯明神如何衡量尼尼微城眾人那謙卑悔改的心，就「不把所說的災禍降與他們」（拿3:10）──那麼你的心如何，你可知道？
所以「你所作的、要交託耶和華、你所謀的、就必成立」──因為神是衡量人心的，你若要事情順利，你就當凡事交託、順服和信靠祂，並真切地回應祂的旨意和指引，就好比約瑟敬畏神，經上說：「約瑟住在他主人埃及人的家中．耶和華與他同在、他就百事順利。他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利⋯⋯凡在約瑟手下的事、司獄一概不察、因為耶和華與約瑟同在、耶和華使他所作的盡都順利。」（創39:2-3, 23）反之，人若不回應神的吩咐，就如同摩西說：「你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了。」（民14:41）
默想： 你若覺得凡你手所作的，都出現攔阻、不順利，該好好想想，有沒有「凡事交託、順服和信靠」呢？你怎麼回應祂對你的呼召、吩咐？要記得：祂衡量你的心、你的動機！
