#300 十月二十六日──箴言-23(作安靜人)-第10章17-21節
第十章17-21節
17 謹守訓誨的、乃在生命的道上．違棄責備的、便失迷了路。 18 隱藏怨恨的、有說謊的嘴．口出讒謗的、是愚妄的人。
謹守訓誨（接受教導和糾正）的、走在對的生命道上，對他人來說，他成了怎麼通往智慧和祝福之路的榜樣；但那違棄、拒絕責備的人、便失迷了路，對他人來說，他成了怎麼通往罪與毀滅的警誡。 隱藏怨恨的、有說謊的嘴．口出讒謗的、是愚妄的人。
謹守訓誨
「謹守訓誨的」就是願意接受教導和糾正的人，這些人就如大衛多次在詩篇上提及的「鑒察」、「察看」──「耶和華阿、求你察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。」（詩26:2）、「神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念．看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。」（詩139:23-24）──這是人先願意審視自己的生命、而這「審視」不單是察看自己有否偏行己路，更是看看自己生命的素質是否有與所信的道調和？過去的我與今天的我在生命上有否長大成熟？同樣一件事的發生，過去怎麼回應、面對，今天是否仍然一樣？對人的態度，總是不友善？情緒總是容易受到環境、人、事、物的牽制？大衛就是一個常審視自己生命的人，難怪他可以挺身昂首的說：「祢已經試驗我的心．你在夜間鑒察我．你熬煉我、卻找不著甚麼．我立志叫我口中沒有過失。」（詩17:3）
當你「口中沒有過失」就是《雅各書》上所說的：「原來我們在許多事上都有過失．若有人在話語上沒有過失、他就是完全人、也能勒住自己的全身。」（雅3:2）──「完全人」即是聰明、智慧人。
19 多言多語難免有過．禁止嘴唇是有智慧。 20 義人的舌、乃似高銀．惡人的心所值無幾。 21 義人的口教養多人．愚昧人因無知而死亡。
多言多語難免有過．禁止嘴唇、保持沉思安靜的是有智慧。義人的舌、乃似極貴重的銀子．惡人的心一文不值、所值無幾。義人的口教養、引導多人．拒絕上帝和祂的智慧的愚昧人，因無聰明而死亡。
立志作安靜人
箴言十四章說：「心中安靜、是肉體的生命」（箴14:30）使徒彼得也說：「只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾．這在 神面前是極寶貴的。」（彼前3:4）難怪大衛也說，是神使他的靈安靜，如同「使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。」（詩23:2）那麼他才能說：「我的心平穩安靜、好像斷過奶的孩子在他母親的懷中．我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」（詩131:2）
故此，「你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒」（雅1:19），這麼一來，就「要立志作安靜人」（帖前4:11）如此「愚昧人若靜默不言、也可算為智慧．閉口不說、也可算為聰明。」（箴17:28）
「寧可住在曠野、不與爭吵使氣的婦人同住。」（箴21:19）──你是一個安靜、溫柔的人，還是無論大小事、微不足道的事，心裡常容易被激動、快速地洶湧翻騰，口就喋喋不休、沒完沒了呢？又或許把無關緊要的事，當新聞說來聽聽？你想生命有突破、渴望神造訪你嗎？要知道，神的造訪是會翻轉你整個生命的！那麼立志作安靜人，因為「清心的人有福了．因為他們必得見 神。」（太5:8）
默想：一個有生命的基督徒，在於他生命所結出的「果子」──「聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．（加5:22-23）──而這些果子的表現是在他的「口」和「手」！
你口中的言語是咒詛人的、批判人的、怨恨人的、嫉恨人的，還是安慰、造就、勸勉、祝福呢？你的手是親手作正經事、還是圖謀詭詐之事呢？而這一切都在乎你有否「安靜」、「溫柔」？
因為柔軟的心、溫柔、安靜的靈是吸引神同在的關鍵！
