#292 十月十八日──箴言-15(迷惑人的)-第7章1-27節
第七章1-27節
1 我兒、你要遵守我的言語、將我的命令存記在心． 2 遵守我的命令、就得存活．保守我的法則〔或作指教〕好像保守眼中的瞳人． 3 繫在你指頭上、刻在你心版上。
我兒、你要遵守我的言語、將我的命令存記在心，這命令就能隨時指教你．遵守我的命令、就得存活．保守我教導你的法則好像保守眼中的瞳人．牢牢地繫在你指頭上、寫在你心版上。
遵守、存記…
神的話語、命令、典章不單單是「遵」，還要「守」出來；若不守、不行，就無法得知是否仍「存記」在心？
你能保護你眼睛所看到的一切嗎？因為所見的，會如同刀刻般刻在你心版上！你看什麼、存記什麼！
4 對智慧說、你是我的姊妹．稱呼聰明為你的親人． 5 他就保你遠離淫婦、遠離說諂媚話的外女。
對熟練和敬虔的智慧說、你是我的姊妹．並稱聰明和智慧的洞察力為你知心的朋友．他們就使你遠離淫婦、遠離不遵守上帝的律法和說諂媚、油滑之話的外邦女子。
與誰為伍？…
荀子曾說：「與鳳凰同飛，必是俊鳥；與虎狼同行，必是猛獸！」那麼你是否「與智慧同住、與聰明同行」呢？孟母三遷是因為懂得選擇良好的環境教育孩子，那你有否「逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」（提後2:22）呢？
要勝過、遠離淫婦的話，看看你與誰為伍吧！
6 我曾在我房屋的窗戶內、從我窗櫺之間、往外觀看． 7 見愚蒙人內、少年人中、分明有一個無知的少年人、 8 從街上經過、走近淫婦的巷口、直往通他家的路去、
我曾在我房屋的窗戶內、從我窗櫺之間、往外觀看．見愚蒙人內那些天真、缺乏經驗和容易上當受騙的少年人中、分明有一個無知、無常識的少年人、從街上經過、走近淫婦的巷口、直往通他家的路去、
心蒙脂油…
愚蒙、無知的人，是心蒙脂油、心不明白、不透徹、不懂分辨、毫無智慧，這等人心不堅定，隨情慾行事，所以使徒保羅勸我們：「我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙。」（羅16:19）
9 在黃昏、或晚上、或半夜、或黑暗之中、 10 看哪、有一個婦人來迎接他、是妓女的打扮、有詭詐的心思。 11 這婦人喧嚷不守約束、在家裡停不住腳． 12 有時在街市上、有時在寬闊處、或在各巷口蹲伏． 13 拉住那少年人、與他親嘴、臉無羞恥對他說、
在黃昏、或晚上、或半夜、或黑暗漆黑的夜裡、看哪、有一個婦人來迎接他、是妓女的打扮、有詭詐、狡猾的心思。這婦人喧嚷、叛逆不守約束、在家裡停不住腳．有時在街上、有時在市集上、或在各巷口角落處蹲伏．就拉住那個少年人、與他親嘴、厚顏無恥地對他說、
蹲伏…
在第一章10-11節那裡說惡人引誘人隨從，並要「蹲伏害無罪之人」，而淫婦也「在各巷口蹲伏」，這正正就是神對該隱所說的話，當神「看不中該隱和他的供物．該隱就大大的發怒、變了臉色」（創4:5），就在他要殺害他兄弟亞伯之前，神早已提醒他：「你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前．他必戀慕你、你卻要制伏他。」（創4:7）──「罪就伏在門前」──這就是「引誘、等候」的意思，也是使徒彼得所說的：「你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．」（彼前5:8）──你可看見「罪」在你門前蹲伏？你是一步又一步地讓它靠近你，還是逃避呢？
另外，淫婦有「妓女的打扮」──今天你以什麼為裝飾／作為、打扮自己，使人認出你是敬虔的呢？──「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他．拿供物來奉到他面前．當以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。」（代上16:29）
14 平安祭在我這裡．今日纔還了我所許的願。 15 因此、我出來迎接你、懇切求見你的面、恰巧遇見了你。 16 我已經用繡花毯子、和埃及線織的花紋布、鋪了我的床。 17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。 18 你來、我們可以飽享愛情、直到早晨．我們可以彼此親愛歡樂。 19 因為我丈夫不在家、出門行遠路． 20 他手拿銀囊．必到月望纔回家。
平安祭在我這裡．今日才還了我所許的願。因此、我出來迎接你，我們可以同吃這祭物、我懇切的要尋見你、恰巧就遇見了你。我已經用繡花毯子、和埃及線織的花紋布、鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。來吧、我們可以飽享愛情、直到早晨．我們可以彼此親愛歡樂。因為我丈夫不在家、出門行遠路．他手拿銀囊．必到某日才回家。
迷惑人的…
迷惑人的，是嘴唇油滑，使人下咽舒暢，失去所有的拒絕能力！然而這段與新婦在《雅歌》邀請良人與她同住的描述也頗為相似：
「王正坐席的時候、我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥、常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花、在隱基底葡萄園中。我的佳偶、你甚美麗、你甚美麗．你的眼好像鴿子眼。我的良人哪、你甚美麗可愛、我們以青草為床榻、以香柏樹為房屋的棟梁、以松樹為椽子。」（歌1:12-17）良人說：「你鼻子的氣味香如蘋果、你的口如上好的酒、女子說、為我的良人下咽舒暢、流入睡覺人的嘴中。」（歌7:8-9）
故此，到底你把你的愛情放在哪裡？是這世上從情慾而來的敗壞，還是向神回到「起初的愛」（啟2:4）呢？你是如法利賽人般假冒為善嗎？他們說「平安祭在我這裡．今日才還了我所許的願」，然而顧念的卻是「我們可以飽享愛情、直到早晨⋯⋯因為我丈夫不在家、出門行遠路」，所以「主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。」（賽29:13）
除此之外，另一個值得反思的啟示就是，人以為神要回來的日子是耽延了，所以「就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒」（路12:45），如同淫婦所言的「我丈夫不在家、出門行遠路．他手拿銀囊．必到月望纔回家」，所以，你是因著「還有時間」就放縱自己嗎？要謹記：「主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。」（彼後3:9）「婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢．因為苟合行淫的人 神必要審判。 」（來13:4）
21 淫婦用許多巧言誘他隨從、用諂媚的嘴逼他同行。 22 少年人立刻跟隨他、好像牛往宰殺之地、又像愚昧人帶鎖鍊、去受刑罰． 23 直等箭穿他的肝、如同雀鳥急入網羅、卻不知是自喪己命。
淫婦用許多巧言誘惑並勸他屈服隨從、用諂媚的嘴勾引他同行。少年人立刻跟隨她、好像牛不曉得何事般往宰殺之地去、又像愚昧人帶鎖鍊、去受刑罰．直等箭穿了他的肝，是致命之傷、如同雀鳥急速飛入網羅裡、卻不知道是自喪己命、付上生命的代價。
聽從巧言…
知道「信」是從「聽」而來、「聽」是從「話」而來嗎？──「可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。」（羅10:17）
當人「聽」了，或「信」或「不信」，終究是裝載在人「心中」──「凡聽見的人、都將這事放在心裡。」（路1:66）
這些裝載在「心中」的話，若滿了，就會從口中吐出來──「因為心裡所充滿的、口裡就說出來。」（太12:34）
所以，你怎麼「聽」、就會怎麼「從」，難怪神多番多次的說：「你們當側耳聽我的聲音、留心聽我的言語。」（賽28:23）、「有耳可聽的、就應當聽。」（太11:15）
然而人不都是領受、聽從教導、訓誨的：「他們卻不聽從、不側耳而聽、竟硬著頸項不聽、不受教訓。」（耶17:23）、「他們卻不肯聽從、扭轉肩頭、塞耳不聽．」（亞7:11）
而《啟示錄》也提及了八次：「凡有耳的、就應當聽」（啟2:7,11,17,29；3:6,13,22；13:9）。這個「聽」也決定了你是揀選「生命」、還是「死亡」！
24 眾子阿、現在要聽從我、留心聽我口中的話。 25 你的心、不可偏向淫婦的道．不要入他的迷途。 26 因為被他傷害仆倒的不少．被他殺戮的而且甚多。 27 他的家是在陰間之路、下到死亡之宮。
眾子阿、現在要聽我說、留心我口中的話。不要讓你的心、偏向她的道．不要誤入她那邪惡、不道德的路。因為被她傷害仆倒致命的不少．事實上，被她殺戮的，都是力壯之人。她的家是通往死亡陰間之路、下到死亡之宮。
生死、禍福…
這裡猶如神在《申命記》二十八章那裡，明明地列出生死、禍福之事：
- 「你若聽從耶和華你 神的話、這以下的福必追隨你、臨到你身上⋯⋯你若聽從耶和華你 神的誡命、就是我今日所吩咐你的、謹守遵行、不偏左右、也不隨從事奉別神、耶和華就必使你作首不作尾、但居上不居下。」（申28:2, 13）
- 「你若不聽從耶和華你 神的話、不謹守遵行他的一切誡命律例、就是我今日所吩咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上⋯⋯你的性命必懸懸無定、你晝夜恐懼、自料性命難保。」（申28:15, 66）
所以這裡的24-27節，是警惕也是勸戒：「我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福、陳明在你面前、所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。」（申30:19）
默想：對於迷惑人的事，你可有分辨的智慧呢？這些的「迷惑」全然從話而出，所以，你愛聽什麼話語，就決定了你是在神的道上直奔、還是偏向己路仍不自知？
