#208 七月二十六日──約伯記-5 (絕望人)-第6-7章
第六章
約伯聽完提幔人以利法論他所遭遇的事，乃因他是個愚妄人，依以利法所看，「人生在世必遇患難」(5:7)，但神是拯救窮乏人、顧念卑微、貧寒人，卻使狡猾人速速滅亡，所以，約伯因愚妄而遭 災，所以他要聽神的管教。
焦點在苦難
1 約伯回答說、 2 惟願我的煩惱稱一稱、我一切的災害放在天平裡。 3 現今都比海沙更重、所以我的言語急躁。 4 因全能者的箭射入我身、其毒、我的靈喝盡了． 神的驚嚇擺陣攻擊我。 5 野驢有草、豈能叫喚．牛有料、豈能吼叫。 6 物淡而無鹽、豈可喫麼、蛋青有甚麼滋味呢。 7 看為可厭的食物、我心不肯挨近。
約伯自言他的煩惱，以及所受的災害之重，朋友又毫不客氣的責備他為愚妄，為此，他急躁開口，要為自己平反。
因為「苦難」帶來「煩惱」；「災害」帶來「急躁」──約伯煩惱的焦點全在他所面對的「災害」中，因此，他好像可以任憑自己的情緒發動，要發言洩忿，因為他已經一無所有了。
求死⋯⋯
8 惟願我得著所求的、願 神賜我所切望的． 9 就是願 神把我壓碎、伸手將我剪除。 10 我因沒有違棄那聖者的言語、就仍以此為安慰、在不止息的痛苦中、還可踊躍。 11 我有甚麼氣力、使我等候．我有甚麼結局、使我忍耐。 12 我的氣力、豈是石頭的氣力．我的肉身、豈是銅的呢． 13 在我豈不是毫無幫助麼．智慧豈不是從我心中趕出淨盡麼。
約伯所遭遇的一切，皆因出於全能者的攻擊（4節），但他深信自己沒有犯罪、得罪神（10節），但在這一切災難後，他已全然軟弱了（11-13節），所以，求神把他壓碎、將他剪除（9節）。
朋友詭詐⋯⋯
14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏 神的人、他的朋友、當以慈愛待他。 15 我的弟兄詭詐、好像溪水、又像溪水流乾的河道。 16 這河、因結冰發黑、有雪藏在其中． 17 天氣漸暖、就隨時消化．日頭炎熱、便從原處乾涸。 18 結伴的客旅離棄大道、順河邊行．到荒野之地死亡。 19 提瑪結伴的客旅瞻望、示巴同夥的人等候。 20 他們因失了盼望就抱愧、來到那裡便蒙羞。 21 現在你們正是這樣．看見驚嚇的事便懼怕。 22 我豈說、請你們供給我．從你們的財物中、送禮物給我。 23 豈說、拯救我脫離敵人的手麼．救贖我脫離強暴人的手麼。 24 請你們教導我、我便不作聲．使我明白在何事上有錯。 25 正直的言語、力量何其大．但你們責備、是責備甚麼呢。
「那將要灰心、離棄全能者、不敬畏 神的人」──約伯的現況──真正經歷苦難的人，他們的靈被壓傷，軟弱到一個地步，就是很想放棄、逃離、離開神，因為靈被壓制了。
接著約伯責備以利法，當以慈愛待他（14節），不過在此，約伯用了「他的朋友、當以慈愛待他。我的弟兄詭詐⋯⋯」，似乎暗示著以利法是個「詭詐」之人，如同「溪水流乾的河道」（15節），客旅們無法從中得水解渴（16-21節）。 不但如此，約伯自言從無向他們要什麼，他們只得告訴他，他有什麼做錯就足矣，而不是一味的責備他（22-25節）。
義人的絕望
26 絕望人的講論、既然如風、你們還想要駁正言語麼。 27 你們想為孤兒拈鬮、以朋友當貨物。 28 現在請你們看看我、我決不當面說謊。 29 請你們轉意、不要不公．請再轉意、我的事有理。 30 我的舌上、豈有不義麼．我的口裡、豈不辨奸惡麼。
約伯也自認自己是個「絕望人」，他所講的，也是出於這「絕望」。
然而，約伯要表明、自證自己的義──「我因沒有違棄那聖者的言語」（10節）、「我的事有理。我的舌上、豈有不義麼？我的口裡、豈不辨奸惡麼？」（29-30節）
默想：此刻的約伯，心情煩悶，他拒絕朋友的責備，因為他認為他的煩腦及所受的災害之重，是朋友無法明白的。當我們在困苦壓迫、身體得疾病時，會否也常對人言：「你們不明白的」、「你們不知道那有多痛」⋯⋯等話呢？有想過，這話可能也是出於「驕傲」呢？無人懂、無人了解，在這世上，只有你自己明白，那麼你就是不斷地在舔舐自己的傷口！你的注意力一直停留在「無人懂、無人明白」的困苦中。
第七章
人在世的勞苦
1 人在世上豈無爭戰麼．他的日子不像雇工人的日子麼。 2 像奴僕切慕黑影、像雇工人盼望工價、 3 我也照樣、經過困苦的日月、夜間的疲乏為我而定。 4 我躺臥的時候、便說、我何時起來、黑夜就過去呢．我盡是反來覆去、直到天亮。 5 我的肉體以蟲子和塵土為衣．我的皮膚纔收了口、又重新破裂。 6 我的日子比梭更快、都消耗在無指望之中。 7 求你想念、我的生命不過是一口氣．我的眼睛必不再見福樂。 8 觀看我的人、他的眼必不再見我．你的眼目要看我、我卻不在了。 9 雲彩消散而過、照樣、人下陰間也不再上來。 10 他不再回自己的家、故土也不再認識他。
「人在世上豈無爭戰麼．他的日子不像雇工人的日子麼」（1節）──在此，約伯開始講論自己那些難熬的日子，這些困苦的日子，如同一輩子的人生般，又長又苦；一輩子的人生都是困苦的。
「我的眼睛必不再見福樂」（7節）──痛苦的日子長了，失去對福樂的盼望。
訴苦⋯⋯
11 我不禁止我口．我靈愁苦、要發出言語．我心苦惱、要吐露哀情。
困苦把約伯壓垮，他要開口吐露哀情，不能再閉口不說了⋯⋯。
神啊，為什麼？⋯⋯
12 我對 神說、我豈是洋海、豈是大魚、你竟防守我呢。 13 若說、我的床必安慰我、我的榻必解釋我的苦情． 14 你就用夢驚駭我、用異象恐嚇我． 15 甚至我寧肯噎死、寧肯死亡、勝似留我這一身的骨頭。 16 我厭棄性命、不願永活．你任憑我罷．因我的日子都是虛空。 17 人算甚麼、你竟看他為大、將他放在心上、 18 每早鑒察他、時刻試驗他。 19 你到何時纔轉眼不看我、纔任憑我咽下唾沫呢。 20 鑒察人的主阿、我若有罪、於你何妨．為何以我當你的箭靶子、使我厭棄自己的性命。 21 為何不赦免我的過犯、除掉我的罪孽。我現今要躺臥在塵土中．你要殷勤的尋找我、我卻不在了。
「我寧肯噎死、寧肯死亡、我厭棄性命、不願永活、．你任憑我罷、因我的日子都是虛空」──這裡開始，約伯開始有點生神的氣，他深信、也自認並無罪惡、過犯，為何神要抓住他不放，他若有罪，赦免他便是了，為何還要把目光牢牢的盯著他不放呢？
「我若有罪、於你何妨⋯⋯為何不赦免我」（20-21節）──約伯又再次自證無罪，在神眼前是個義人。
默想：「我現今要躺臥在塵土中．你要殷勤的尋找我、我卻不在了」（21節）──這句話真的是向神擺明發脾氣了，就好像我們在生氣當中，會對那個惹我們生氣的人說負氣的話：「以後你要找我就找不到了！」──在人生不如意當中，你是把氣發在其他人身上，還是會向神發脾氣呢？如果兩者只能二選一的話，寧可坦誠面對神，把你心中的鬱結向祂傾訴吧！哪怕你是向祂發脾氣，因為這時候這個才是真正的你！
