#365 十二月三十日──箴言-88(心中喜樂)-第15章13-15節
第十五章13-15節
13 心中喜樂、面帶笑容．心裡憂愁、靈被損傷。 14 聰明人心求知識．愚昧人口喫愚昧。 15 困苦人的日子、都是愁苦．心中歡暢的、常享豐筵。
一顆充滿喜悅和善良的心造就了一張快樂的臉；但一顆充滿悲傷的心，使靈被壓傷。明辨的聰明人的心熱切地求問、尋求知識；但固執愚昧人的口，吃的是愚昧。困苦人的日子都不好過、都是愁苦；心中喜樂的、無論環境如何，都常享豐筵。
心中喜樂
這裡提到的，是「心」的事！
「心中喜樂、面帶笑容．心裡憂愁、靈被損傷」──意指人靈裡的狀態，是受內心的影響。當人心喜悅、歡愉時，他的靈是輕省、自由的，這種平和就會在臉上展現出來。相反的，若人心裡憂傷、愁苦，他的靈就被壓傷，而這種的損傷，就把他整個身子給壓垮，在這種的壓制底下，他的靈猶如活在一個冰冷的肉身壳裡，靈也有如住在牢不可破的監獄裡，這時就連呼吸也感到是奢侈、多餘的。
然而，人的靈要如何脫離「被損傷」呢？
第一、就是「聰明人心求知識．愚昧人口喫愚昧」──不容自己停留在憂傷的壓制裡，就讓心去尋求明白、解開困惑的軛，切切地轉向神，因為神「有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈」（賽11:2） ──就如同在「大衛年間有饑荒、一連三年．大衛就求問耶和華。耶和華說、這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。」（撒下21:1）又或當亞瑪力人攻破洗革拉、大衛和跟隨他的人到了那城、知道他們的妻子兒女都被擄去了，經上記著說：「大衛甚是焦急．因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他．大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。」（撒上30:6）於是「大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。」（撒上30:8） ──神是一切困惑、憂愁的解鎖良方，讓你的心轉向祂求明白吧！祂是活神，必然回應你！
然而「愚昧人口喫愚昧」又是什麼意思？就是愚昧人不用心去求明白、求智識，一味用口吐出憂愁，再吃下愚昧，因為他所吐出來的，尋不到落腳之處，這好比挪亞在大洪水之後放出鴿子，「 要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水、鴿子找不著落腳之地、就回到方舟挪亞那裡」（創8:8-9），所以口吐出來的「苦」，若不落在神的耳中，就又會返回到他的口中。約伯也曾那麼說：「我不禁止我口．我靈愁苦、要發出言語．我心苦惱、要吐露哀情⋯⋯我雖說話、憂愁仍不得消解．我雖停住不說、憂愁就離開我麼？」（伯7:11, 16:6）──雖說話，憂愁仍不得消解、也不離開，是因為沒有轉向那有智慧的，向祂求問，所以終究吃喝自己的愚昧。
第二、「困苦人的日子、都是愁苦．心中歡暢的、常享豐筵」──這句話可以這麼看：困苦人的日子都不好過、都是愁苦；心中喜樂的、無論環境如何，都常享豐筵──意思就是，「你的日子如何、你的力量也必如何。」（申33:25）你的心如何思索，你的日子、你的力量也必如何。你的心常掛念的是「愁苦」的事，那你的日子也必愁苦；反之，若無論何境況，心中的信心使你堅固的話，就像大衛「心裡堅固」（撒上30:6），那麼你的日子就常嚐豐盛的喜樂與平安。在《士師記》八章中記載，當基甸追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿，並捉住了他們，「於是對他的長子益帖說、你起來殺他們。但益帖因為是童子、害怕、不敢拔刀。西巴和撒慕拿說、你自己起來殺我們罷．因為人如何、力量也是如何。基甸就起來、殺了西巴和撒慕拿、奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。」（士8:20-21）──基甸的兒子益帖「是童子、害怕」，所以「不敢拔刀」，因他心裡的力量衰微；然而基甸打了一場又一場勝戰，在他裡面的，是剛強奮勇的心，所以，他「就起來、殺了」──所以，要剛強你的心，堅心倚靠神，你就能「常享豐筵」！就像80歲的迦勒，他告訴約書亞說：「我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、現在還是如何．」（書14:11）所以，「軟弱的要說、我有勇力」（珥3:10）、我是剛強的！
默想： 你常對自己的心說些什麼話？愁苦的話？憂傷的話？苦毒的話？不饒恕的話？轉向神，並且「應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。」（腓4:6）
若你覺得心中憂悶，發不出任何禱告言詞的話，就簡簡單單的獻上「感謝」吧！讓自己的口不停的訴說著「謝謝主、謝謝主、謝謝主⋯⋯」，雖然目前的你，還不曉得為何要說「謝謝」，但終究有一天，主必親自叫你看見、知道、明白為何要向祂說「謝謝」了。而這句「謝謝」實係靈裡向著未來必成就的事，在此刻就說出感謝的話，這正是「信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。」（希11:1）的實際操練！
「神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的．」（弗3:20）──事情的成就與否，是「照著運行在（你）心裡的大力」，那麼你心裡所存的「大力」，是哪種「大力」？愁苦？信心？
