市井心靈：流落江湖（第 209 期）
25:2 在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。 3 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。 4 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛， 5 大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。 6 要對那富戶如此說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。 7 現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。 8 可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』」(撒母耳記上 25 章 2-8 節)
大衛遠走，離開了掃羅的勢力範圍，暫時舒解了死亡的威脅。但是帶著六百團伙，連同家眷，超過一千人的群眾，置身曠野的天與地，卻是活生生的每一個日與夜的挑戰。敘事者就在這個背景底下，記述了大衛流落江湖的一段動人故事。人生果然是一段學習旅程，最主要的並不是學習如何生存，卻是要學習如何倚靠上帝，並且走在祂所設定的正路之中。
有一個名叫拿八的大富戶，在靠近大衛流落之處，擁有豐富的資產——三千綿羊和一千山羊，那時正值剪羊毛的季節，大衛在曠野聽見拿八剪羊毛，就打發十個僕人上去見他，吩咐僕人提大衛的名向拿八問安說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。』
大衛的勢力逐漸擴張，對地方秩序有一定的影響力。他藉着僕人向拿八表述：「你的牧人和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。」清楚表明大衛團伙公公正正對待拿八和他的工人，而且保護他們，為拿八看守所有，以致他一樣不失落。(撒上 25:21)大衛主動為拿八提供服務，然後希望得到回報，這在古代世界，是一件合乎情理的事。其實若果大衛心懷不軌，大可以藉着武力去解決拿八，並且侵吞他的財產，不過大衛並沒有因財忘義，把自己陷落在罪網之中。
大衛正式向拿八提請：「所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。」大衛所說的「好日子」正就是剪羊毛的季節，乃是歡喜快樂，慶祝成果的時候，大衛向拿八提出這個請求，既合乎江湖道義，也算恰如其份。
大衛所面對的，除了是生存的追求，其實他正在學習如何定位，怎樣去管理一個大團伙，還有在江湖博弈之間，如何作出公平合理的決定，也包括與江湖中的大富戶打關係、做公關。在這過程中，謙稱自己為「兒子」(帶有中文「晚輩」的意思)，求取拿八的「賞賜」。
作者告訴我們，大衛已經不再是當年那個少年牧童，也不是開始逃亡生涯之時，東藏西躲的落難英雄，甚至不是最初聚眾四百的模樣，經過江湖磨練，大衛和他的團隊已經逐漸成形，在江湖市井之中，已經有膽識可以跟大富戶討價還價。
敘事者在故事開始的時候，加了一處伏筆：「拿八的妻子名叫亞比該，是個聰明俊美的婦人。」這為故事的後續發展，加強動力。另一處重要的伏筆：「拿八為人剛愎凶惡」，則與大衛的角色形成鮮明的文學對比，叫讀者對情節的進展，滿有期待。
弟兄姊妹，很多時我們都不能夠預計人生會遇上什麼人和事，有甚麼伏筆。在人生旅途之中，誰人會幫助我們，加添我們繼續向前的動力，又或者誰會成為我們向前推進的障礙，這一切都並非掌控在自己的手中。
人在江湖，所為何事？其實人生是一段學習旅程，我們需要有智慧辨識，求取生存的最終目的，並非為了生存，卻是要學習如何倚靠上帝，經歷怎樣走在祂所設定的正路之中。
親愛的弟兄姊妹，當我們明白這個真切的道理，就知道我們不應該以信靠上帝作為手段，「祈求」或甚至妄圖「利用」祂去滿足我們生存的要求和慾望，卻要明白我們在存活之間，其實是要好好順服上主，成就祂的心意，榮耀祂的聖名。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
我們不應該以信靠上帝作為手段，「祈求」或甚至妄圖「利用」祂去滿足我們生存的要求和慾望，卻要明白我們在存活之間，其實是要好好順服上主，成就祂的心意，榮耀祂的聖名。
經文默想及祈禱……
願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。(撒母耳記上 25 章 8 節下)
