市井心靈：祢若早在這裏（2023 年 3 月 3 日）
30 那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。 31 那些同馬利亞在家裏安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟着她，以為她要往墳墓那裏去哭。 32 馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」 33 耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁， 34 便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」 35 耶穌哭了。(約翰福音11: 30-35)
使徒約翰在垂暮之年寫下耶穌福音紀事的回憶錄，記載了拉撒路復活的獨家故事，在約翰福音第11章，用上了與死亡相關的辭彙15次，牽引著讀者從一次死而復活的神蹟中，認識耶穌更深，也認識自己和人性更多。
耶穌聽見拉撒路病重的消息後，仍在原處逗留兩天，作為這個家庭的一位摯友，耶穌沒有立即動身，確是叫人費解。兩天之後，耶穌告訴門徒要往訪馬大一家，耶穌的門徒難免有點莫名其妙，要不兩天前就馬上啟程，拉撒路既已死去，又為何冒著人身安全，再踏足猶太地，面對被猶太人拿著石頭追打的際遇！
馬大知道耶穌正要進村莊，便趕忙出去迎接，碰面的第一句話，相信是她埋藏心底，纏繞好幾個日夜的由衷之言：「主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死。」這個小片段剛過去，馬大的妹妹馬利亞也知道這位遲來的夫子已到了村口，她同樣急忙起來要馬上與耶穌見面，身旁的人也馬上跟在後面，還以為她要去哭墳。
當馬利亞遇見耶穌，劈頭第一句話竟與姊姊馬大所說的完全一樣：「主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死。」，看來，這已是她們姊妹二人的一致結論，當中也許沒有怨恨，但那種失望、不解、感慨、和對事情無法挽回的嗟嘆，都全部在她們的臉容、眼淚和身體語言中表露無遺。
使徒約翰記下了福音書中耶穌哭泣的一個片段，那肯定是深入魂魄的一個記憶。耶穌與門徒身處在一種張力之中，走了兩天路程，方才抵達伯大尼，就遇上了馬大和馬利亞相同的說話，還有，耶穌與馬大的對話，似有若無。
馬大對教義的掌握，是清晰及準確的，卻正如我們一樣，往往被自己的經驗所局限，以為上帝會做甚麼，或不會做甚麼! 我們愈有生活經驗，愈容易陷入這種定見和定局之中，沒有一個足夠開放的心靈，甚至不願意開放自己的心靈，去碰觸信仰旅程中的新的體驗。
就在這個時空背景之下，使徒約翰記載了拉撒路的至親和親友的眼淚：耶穌看見她(馬利亞)哭，並看見與她同來的猶太人也哭(11:33)……無論是至親的眼淚，或者親友的眼淚，都是基於死亡乃是一個不可逆轉的結局，悲從中來。那耶穌呢? 祂明明知道頃刻之間，拉撒路就要復活，而且祂就是復活、就是生命，何以祂也哭起來??
耶穌哭了，祂以生命與人間的情愫糾結，馬利亞俯伏在耶穌腳前哭泣，陪著馬利亞前來的友好同樣帶著淚眼，大抵都認同她們姊妹倆所下的結論 : 夫子來晚了! 在淚眼汪汪之間，一片愁雲慘霧，耶穌再沒有解說甚麼。
使徒約翰憶起耶穌那一刻心裡悲嘆、又甚憂愁。天地的主理當胸有成竹，知道頃刻之間眼淚將變成歡笑，一切的嗟嘆將化成喜悅，然而，祂卻與人間的情愛相纏，他難過地問：「你們把他安放在那裡？」(難道祂不知道嗎?)，就在大夥兒動身前往墳墓之際，耶穌哭了。
與我們同行這條生命之道的主，是一位以生命與人間的情愫糾結的主! 哭泣的主不單讓我們認識他真是一個人，祂更呈現出神與人同行的赤裸裸的事實，祂親自進入凡人的生離死別的苦痛裡，深情地在人間活過。
在拉撒路的死亡與復活之間，是耶穌的眼淚，那是上帝同行的愛，叫我們可以面對死亡，活出榮耀上帝的生命。正如耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？」(11:40) 「拉撒路」就是「神是我的幫助」的意思。我們可會像使徒約翰般銘記耶穌就是復活，就是生命，祂以深情的愛與我們從死亡走往生命，確信及經歷「神是我的幫助」。
親愛的弟兄姊妹，面對死亡、面對罪的權勢，我們要記住這一個畫面 : 耶穌對他們說：「解開，叫他走！」 然後，耶穌就準備迎向聖週，走往各各他。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2023年3月3日
市井心靈默想
正如我們一樣，往往被自己的經驗所局限，以為上帝會做甚麼，或不會做甚麼! 我們愈有生活經驗，愈容易陷入這種定見和定局之中，沒有一個足夠開放的心靈，甚至不願意開放自己的心靈，去碰觸信仰旅程中的新的體驗。
與我們同行這條生命之道的主，是一位以生命與人間的情愫糾結的主! 哭泣的主不單讓我們認識他真是一個人，祂更呈現出神與人同行的赤裸裸的事實，祂親自進入凡人的生離死別的苦痛裡，深情地在人間活過。
經文默想及祈禱……
耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。(約翰福音11: 33-35)
