市井心靈：上主宣判（2023 年 5 月 26 日）
14:26-27 耶和華對摩西、亞倫說：「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？…… 我必要照你們達到我耳中的話待你們。29 你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，30 必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。31 但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。……33 你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。34 按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了，35 我－耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這裏死亡。」
(選錄自民數記 14 章26-35 節)
面對不信和悖逆的會眾，上主反問「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？」(民14:27) 從埃及出走的這些以色列人，已經成為上帝眼中的一群「惡會眾」，本來是上帝的選民，何竟淪落到「惡會眾」這個光景？上主宣判發怨言者的屍首，必倒在這曠野，這是何等唏噓的結果。
背叛及輕慢上主的以色列人，上主宣告祂必要照會眾的話待他們：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。」(民14:2)。這些惡會眾能夠脫離埃及為奴之地，當然沒有早死，但既然「死在這曠野」竟然比上去迦南，奪取應許之地是更好的選項，上帝就真的讓他們死在曠野，而且他們的屍首要在曠野消滅。猶太人重視死後安葬，如今整個世代的成人男丁，死在異鄉的曠野旅途，連屍體也不能在故鄉入土為安，確實是一個十分悲涼的下場。
至於婦人孩子，就是他們「理直氣壯」藉以質疑摩西的藉口：「我們的妻子和孩子，必被擄掠。」(民14:3) 上主反倒領他們進去。然而他們兒女要在曠野飄流四十年，眼看家中的父親必然早逝，當年二十歲的人，四十年後就是六十歲，換言之，到了進迦南的時候，會眾當中並沒有六十歲以上的壯年男丁，除了……
上主宣判「你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。」(民14:34) 以色列人要在曠野漂流四十年，在西奈半島兜兜轉傳，整整一代人，除了約書亞和迦勒以外，他們只可以在曠野度日，等候自己的死亡，流奶與蜜之地的應許，必然不會發生在他們身上！上帝不再視他們為親密的選民，上帝要疏遠他們，命定四十年內也不會對他們回心轉意，情願等候他們被時間淘汰，使用全新的一代，上去攻擊他們眼中比以色列人強壯的迦南人。
弟兄姊妹，上帝決意「我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這裏死亡。」(民14:35)，若果上帝不使用那些悖逆的人，不容許他們享受上帝應許之地，又何奇之有？難道我們以為上帝要無限次寬容、無了期等待，讓那些不信悖逆之人回轉，才可以成就出埃及、進迦南的偉大工程麼？
上主說：「惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。」(民14:35)這當然是對兩位領袖的堅定信心的肯定和獎賞。然而，你有沒有想過，約書亞和迦勒身為以色列會眾，他們同樣承受在曠野兜兜轉轉四十年的生涯。 專心一意、全心全意地跟從上主的約書亞和迦勒，沒有埋怨上主，也沒有對這些悖逆的惡會眾心生怨恨，他們不單沒有怨言，而是用四十年時間，去努力準備接棒，迎上進入迦南的挑戰。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2023年5月26日
市井心靈默想
弟兄姊妹，上帝決意「我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這裏死亡。」(民14:35)，若果上帝不使用那些悖逆的人，不容許他們享受上帝應許之地，又何奇之有？難道我們以為上帝要無限次寬容、無了期等待，讓那些不信悖逆之人回轉，才可以成就出埃及、進迦南的偉大工程麼？
經文默想及祈禱……
惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。
(民數記 14 章30 節下)
