市井心靈：大衛的對手（第 235 期）
3:6 掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。 7 掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：「你為甚麼與我父的妃嬪同房呢？」 8 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裏，今日你竟為這婦人責備我嗎？ 9-10 我若不照着耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願上帝重重地降罰與我！」 11 伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。 (撒母耳記下 3 章 6-11 節)
敘事者早前已經明言：「大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。」 (撒下 3:1)在這個此消彼長的過程中，掃羅兒子伊施波設，有若掃羅王室的餘燼，仍然可以繼承王位，其實全靠押尼珥把持局面，表面上暫且與大衛分庭抗禮。
在北面權傾一方的押尼珥，肆意與掃羅的妃嬪利斯巴同寢，押尼珥的所為，不單不符道德，其實可以理解為侵犯王權、背叛王室的叛國行為。(參撒下 16:21) 怎麽說伊施波設才是王帝，也本於王位繼承者的身份，他質問押尼珥：「你為什麼與我父的妃嬪同房呢？」伊施波設的責問有其道德與王權的道理，奈何在政治現實之中，話語權與背後的實力息息相關。
押尼珥確實犯錯，但恃著自己大權在握，竟然反過來向王帝發怒：「我豈是猶大的狗頭呢？」這句話的大概含意，是押尼珥反問，我豈會像一隻卑賤的狗一般，站在敵方猶大那一面，而要受你的氣嗎？
很明顯的，押尼珥根本在借題發揮，從被人責問，反過來責問對方，然後更語帶恐嚇地說：「我恩待你父掃羅的家，和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎？」押尼珥擺出一副怒火中燒的架勢，近乎責罵伊施波設「小題大做」。押尼珥明顯視伊施波設為傀儡王帝，以自己為北方政權的真正的維護者。
押尼珥明知神的心意，乃要建立大衛的王位，然而押尼珥並沒有順服上帝所命定，卻繼續享受大權在握，還要自恃權力和功勞，反對別人指斥他不當的行為。這種無理要求，反映了「有權就有話說」的扭曲的價值，而押尼珥竟然借上帝之名，向伊施波設表示進行廢帝：「……廢去掃羅家的國權，建立大衛的王位，使他管理以色列和猶大、從但直到別是巴。」(呂振中譯本)
表面上看，押尼珥彷似要去執行上帝的旨意，卻只不過不滿伊施波設這個傀儡王帝「好管閒事」，而且掃羅家江河日下，押尼珥此刻轉投大衛陣營，是一次政治計算，他更放下狠話，表示若果不投向大衛，「願上帝重重地降罰與我！」
可憐伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句，亦足以表明他害怕失去王位，他的困局在於如果順著神的旨意，自己就需要面對不想面對的後果，只好寄望押尼珥，去維持軍事對抗的能力，做王帝做得一日得一日。其實若果伊施波設願意主動投向大衛，讓出國權，早日結束南北分治，對他自己的人生和以色列國的發展，都會帶來正面的影響，但要一個人放低既得利益，又談何容易？
親愛的弟兄姊妹，可會想過，故事的表面情節，無論是伊施波設或押尼珥，看似是大衛的對手，阻慢了大衛統一全國的步伐，卻其實他們兩個，七年來成為上帝的對手，不願意放下自己的利益和權力，如今押尼珥與伊施波設反目，讓大衛不必透過大規模戰爭，可以統一全國。原來一個人不順服上帝的價值和旨意，就等同站立於上帝的對立面，後果可以甚為可怕。
我們可會心存僥倖，以為上帝在職場市井之中，對我們體貼肉體的所在所為，惘開一面？需知道「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」(加 6:7) 這是生命之律，逃不過，躲不開！
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
我們可會心存僥倖，以為上帝在職場市井之中，對我們體貼肉體的所在所為，惘開一面？需知道「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」(加 6:7)這是生命之律，逃不過，躲不開！
經文默想及祈禱……
不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。(加 6:7)
