市井心靈：上主的揀選（2023 年 6 月 23 日）
1:15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。 16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」 17 以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的 神允准你向他所求的！」 18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿， 20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」 (撒母耳記上1章15-20節)
撒母耳的母親哈拿走到人生一個困局。有若使徒彼得所言，哈拿所身處的，是一個彎曲悖謬的世代。士師記的作者如此總結士師的世代：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」(撒上21:25)在一個人人都自以為是的生活場景中，各人憑一己喜好處世行事，自然認為自己所做的都是正確的事，至於上帝的律法，在這些選民身上可能已經毫無權威可言。在這樣一個任意而行的世代，也是大時代轉折的光景， 哈拿更加要面對非常貼身的人生考驗。
哈拿沒有兒女，在古代的世界，那可以理解為一個已婚女子的羞辱(創30:23)。哈拿的丈夫以利加拿十分愛護她，每逢獻祭的日子， 以利加拿把雙份的祭肉分給哈拿。然而以利加拿的另一位妻子毘尼拿，卻作哈拿的對頭人，因哈拿不育，就大大激動她，要使哈拿生氣。哈拿被激動以後，她哭泣不吃飯。以利加拿個對她說：「哈拿啊，你為何哭泣不吃飯，心裏愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」
哈拿心裏愁苦，痛痛哭泣，她祈禱耶和華並許願說：「祢若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」(撒上1:10-11) 哈拿情詞懇切、不住地祈禱，祭司以利竟以為她喝醉：「妳要醉到幾時呢？妳不應該喝酒。」原來當以利在示羅，擔任會幕的主理祭司時，有不少喝醉酒的人誤入會幕範圍，甚至在節期及平安祭的日子，會眾吃祭肉和喝酒，出現醉酒的情況。祭司以利教導無方，醉酒胡混的局面就發生在會幕那裏。
祭司以利活像一個空有權威和位份的人。他人在高位，卻沒有把領導、教訓及牧養的職份做好，反倒以貧乏的屬靈判斷力，以及狹窄的目光，來定義身邊的人。敘事者清楚交代醉酒的不是哈拿，我們不禁反問，那真正「醉酒」的人可會是以利？作為祭司，以利縱容一個醉酒的世代，出現在會幕那裏，他自己彷彿成為一個「醉酒」的祭司，輕忽使命和責任，失去正確的判斷力，更遑論作為把人引導到上帝面前的屬靈嚮導。
哈拿回答以利：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」也許對以利來說，他不常聽見向上帝傾心吐意地禱告的人，卻看見太多醉酒的人在會幕那裏。以利極可能以他的專業口吻，來回應哈拿：「妳可以平平安安地回去，願以色列的神允准妳向祂所求的！」(撒上1:17)
到底以利說這番話的時候有多麼誠懇，並不是敘事的焦點所在。故事的轉折點，在於祭司以利看似平平無奇的兩句話，聽在哈拿的耳中，卻轉化為上帝已經垂聽禱告的確據。次日清早，以利加拿和哈拿就在耶和華面前敬拜，然後返回家鄉拉瑪。到了家裏，夫妻同房，上主顧念哈拿，她就懷孕了，日期滿足，真的生了一個兒子，就給它起名叫撒母耳，撒母耳的名字就是神垂聽的意思， 哈拿要告訴那個任意而行的世代：「這是我從耶和華那裏求來的。」(撒上1:19-20)
親愛的弟兄姊妹，哈拿求子之心可能與那些非常渴望成為母親的婦人相若，但哈拿最獨特之處，是她許願自己的兒子，要在那個任意而行的世代，終身歸予上帝，並樂見兒子終身事奉上主。哈拿不單滿足於成為一個母親，她期許自己可以成為一個叫人蒙福的女子，因為她的兒子要將上帝的話傳予這個信仰道德破落的萎靡世代。
上主當然揀選撒母耳，成為祂的時代僕人，但我們不要忘記，是上主先揀選哈拿，才成就了撒母耳的人生。是的，上主離開那坐高位，披著祭司外袍的宗教領袖以利和他的家庭。
香港基督徒工商協會
總幹事
劉國偉
2023年6月23日
市井心靈默想
但哈拿最獨特之處，是她許願自己的兒子，要在那個任意而行的世代，終身歸予上帝，並樂見兒子終身事奉上主。哈拿不單滿足於成為一個母親，她期許自己可以成為一個叫人蒙福的女子，因為她的兒子要將上帝的話傳予這個信仰道德破落的萎靡世代。
經文默想及祈禱……
哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」 (撒母耳記上1章20節)
